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      云南傣族民間剪紙的藝術(shù)欣賞

      2018-05-14 12:19:35楊央
      山西農(nóng)經(jīng) 2018年7期
      關(guān)鍵詞:藝術(shù)欣賞傣族剪紙

      楊央

      摘 要:剪紙是我國民俗生活中最常見、最活躍的一種藝術(shù)形式,在我國有著上千年的發(fā)展歷史。在中華大地上,無論東西南北,只要有人類生活的地方,就有剪紙藝術(shù)的存在,剪紙反映了當(dāng)?shù)厝藗兊娜粘I詈惋L(fēng)俗習(xí)慣,寄托著勞動人民對美好生活的熱愛和向往。云南傣族剪紙藝術(shù)流傳深遠(yuǎn),是云南剪紙風(fēng)格的典型代表之一,對傣族民間剪紙藝術(shù)的欣賞有助于我們進(jìn)一步了解傣族人民的社會風(fēng)俗,繼承和保護(hù)傣族剪紙藝術(shù)。本文對此進(jìn)行了探討,以期有所借鑒價值。

      關(guān)鍵詞:傣族;剪紙;藝術(shù)欣賞

      文章編號:1004-7026(2018)07-0101-01 中國圖書分類號:J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A

      作為云南特有的少數(shù)民族,傣族文化悠遠(yuǎn)流長且影響深遠(yuǎn)。剪紙是傣族文化的重要組成部分,也是研究傣族文化的“活化石”。傣族人們十分喜愛剪紙藝術(shù),只要有傣族人居住的地方就有剪紙的存在。傣族人們最早將剪紙用于佛教活動中,在傣族聚集地的佛寺周圍,可以看到紙剪、布剪、金屬剪等很多剪紙作品,大多用在佛殿的門窗佛傘、佛幅及演出道具、節(jié)日彩棚等。

      1 傣族剪紙藝術(shù)的內(nèi)容

      傣族剪紙的內(nèi)容十分豐富,包含植物、動物、人物、幾何等各個題材,受到人們的廣泛喜愛。

      1.1 傣族剪紙的植物紋

      傣族氣候適宜,一年四季花草不斷,因此植物紋是傣族剪紙中經(jīng)常出現(xiàn)的圖案,其中尤以菩提花、菩提樹最為常見。傣族人民信奉南傳佛教,有著較高的宗教虔誠,傣族人民的日常生活、行為規(guī)范、風(fēng)俗習(xí)慣都和佛教有關(guān),剪紙也是佛教思想的重要體現(xiàn)方式。菩提樹被譽(yù)為傣族的“佛樹”,在傣族的寨子、佛寺周圍都能看到很多菩提樹,代表神圣、吉祥和高尚。除了菩提樹之外,菩提花、白蓮花等也常見于傣族剪紙作品中,還有梅花、牡丹、茶花、菊花等各種花卉,應(yīng)有盡有、花樣繁多。傣族剪紙中花的圖案通常以折花的形式出現(xiàn),所謂折花就是只展示花的一部分,例如花頭、葉子、花莖等,而不是展示整個花朵的圖案。以便花不同部分之間的自由組合,布局勻稱,保持彼此間的間斷與空地,營造一種疏密有致、均勻和諧的美感。

      1.2 傣族剪紙的動物紋

      傣族剪紙中富含多種動物的造型。傣族人喜愛孔雀,把孔雀當(dāng)做吉祥鳥,很多傣族姑娘會跳孔雀舞,因此傣族剪紙中有很多孔雀的圖案,來寓意智慧和美麗。傣族人民也十分喜愛大象,自古傣族人就有養(yǎng)象的歷史,傣族人外出游玩要乘坐配有銀鞍的大象。傣語中的“瀾滄江”就是百萬大象之江的意思,因此傣族剪紙中也有很多大象的圖案。另外,在佛教中,獅子被當(dāng)做佛的護(hù)法,文殊菩薩的坐騎就是一頭獅子。在傣族人心目中,獅子是威猛的象征,充滿著能量和智慧。因此獅子也是傣族剪紙中常見的圖案。除此之外,還有牛、馬、鹿等動物造型,傣族剪紙中的這些動物多以側(cè)面造型,概括性極強(qiáng),各種動物的四條腿,或直立、或彎曲,互不遮擋,充滿著率真質(zhì)樸的意趣。

      1.3 幾何紋

      幾何圖案是通過點、線、面等要素進(jìn)行組合,以及利用三角形、圓形、菱形等幾何體組成一些不規(guī)則圖案。幾何圖案被廣泛用于編織物、欄桿以及窗格等裝飾。從遠(yuǎn)古開始,勞動人們就設(shè)計各種有趣的幾何圖案,并一直延續(xù)到現(xiàn)在。傣族剪紙作品中也有大量的幾何圖案,例如月牙紋的形狀像一彎新月,用于人物眼眉和身體裝飾,多個月牙紋可以形成波浪紋,體現(xiàn)強(qiáng)烈的生命力。水滴紋一頭尖一頭圓,是人們從水滴的變化中吸取靈感,創(chuàng)作出的剪紙作品圖案,多個水滴紋可以組成各種美麗圖案。除此之外,還有云雷紋、日光紋、三角紋、米字紋等。幾何紋更多的是使用在佛寺的梁柱、墻壁作為邊飾圖案,在幾何形的基礎(chǔ)上進(jìn)行組合與分化,能夠產(chǎn)生出更具抽象意義的圖案。

      1.4 人物紋

      傣族信奉佛教,因此傣族剪紙中的人物大多與佛教有關(guān),包括菩薩、天神、僧侶等,用來反映佛教的日常生活,或者講述一個故事。相比于植物紋、動物紋和幾何紋,人物紋在傣族剪紙中出現(xiàn)的比例較低。云南 德宏、臨滄、普洱的剪紙圖案中的人物造型主要是釋迦牟尼。滄源、耿馬傣族以剪紙樣的佛經(jīng)故事刺繡片,以人物穿插出現(xiàn),組成故事。與動物剪紙不同的是,傣族剪紙中人物大多是正面出現(xiàn),男的穿褲子,女的穿裙子,體現(xiàn)出濃濃的生活氣息,象征傣族人們對生活的熱愛。

      結(jié)束語

      總之,傣族剪紙是具有濃郁地方特色的民間文化之一,是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分。隨著西部大開發(fā)進(jìn)程的加快,傣族等云南各少數(shù)民族進(jìn)入現(xiàn)代化發(fā)展的速度不斷加快,一些傳統(tǒng)藝術(shù)和工藝開始被人們所遺忘。因此,面對現(xiàn)代化的沖擊,如何保護(hù)、繼承和發(fā)展剪紙這項傳統(tǒng)藝術(shù)顯得尤為重要,而這不僅需要剪紙藝人和地方政府的努力,更需要全社會的關(guān)注和支持,才能將剪紙這項藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李光華.民間剪紙文化的傳承與保護(hù)——以云南芒市傣族為例[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2014-05-15.

      [2]索昕煜,民族宗教文化視域下的傣族剪紙藝術(shù)及其傳承[J].世界宗教文化,2014-12-15.

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