湖畔愈療

Shell Ni

從陽(yáng)澄湖火車(chē)站出發(fā)，驅(qū)車(chē)約莫5分鐘就能到達(dá)音昱水中天在蓮花堤畔的建筑群，保安會(huì)細(xì)致地核對(duì)信息，指引到達(dá)大堂。在落地窗外，與陽(yáng)澄湖相連的無(wú)邊泳池繞著堤岸大片鋪開(kāi)，毫不吝嗇空間?？头客鈮θN不同的有色玻璃隨著日光角度變化而投射著斑斕的影子。這里有個(gè)好聽(tīng)的名字：“意徑”身心共養(yǎng)區(qū)。至于體驗(yàn)，通常都要從一側(cè)的“意源”檢療中心開(kāi)始?！耙鈴健钡奶厣嵌嗵卓蛇x、持續(xù)數(shù)天的療養(yǎng)項(xiàng)目，客房并不單獨(dú)售賣(mài)。當(dāng)你選擇進(jìn)入某套“養(yǎng)生”模式后，就會(huì)被請(qǐng)到“意源”去完成一次健康指標(biāo)測(cè)試。帶有齊全科室的門(mén)診部是水中天的特別一筆——測(cè)試結(jié)果是安排后續(xù)項(xiàng)目的依據(jù)，即給予客人個(gè)體差異充分的尊重。

當(dāng)深入具體的療法項(xiàng)目時(shí)，儀式感便漸漸加強(qiáng)了。Watsu水中按摩在普通Spa里不太常見(jiàn)，對(duì)施療對(duì)象沒(méi)有限制，需要懷有一點(diǎn)兒信任。在私密的Watsu池里，教練引導(dǎo)著使你的身體在托舉下漂浮起來(lái)，除口、鼻、眼睛外，全身都浸入水中跟隨教練的肢體轉(zhuǎn)動(dòng)、擺動(dòng)，甚至躍起。其實(shí)，不諳水性的人更能體驗(yàn)Watsu的意義：當(dāng)憑借信任，把身體完全交予陌生人時(shí)，相信對(duì)方能保證安全并完全松弛下來(lái)，便是一種人與人交互的和諧境界。再往前幾步便是位于山洞形建筑內(nèi)的音療區(qū)。穿過(guò)拱門(mén)和幾道布簾后，音療師盤(pán)腿置身于圓形空間的中央，被數(shù)個(gè)大小、材質(zhì)不一的缽圍繞。當(dāng)人們躺平后，便開(kāi)啟呼吸和聲音的交奏。由于室內(nèi)墻壁也呈現(xiàn)出完整的圓，每一次缽的敲擊和摩擦都在空間里回彈著，放大再放大。同時(shí)，聽(tīng)者的感受也會(huì)經(jīng)歷觸動(dòng)、驚訝、習(xí)慣、沉浸的過(guò)程，當(dāng)音療師以梵語(yǔ)唱辭和敲擊結(jié)束療程后，仿佛歷經(jīng)一場(chǎng)頭腦的凈化、一種平日難得的聽(tīng)覺(jué)治愈。

當(dāng)然，水中天要探索的層次不止于身體修習(xí)。在“意徑”身心共養(yǎng)區(qū)一側(cè)是“意行”互動(dòng)學(xué)習(xí)區(qū)，這里專(zhuān)為全球家族企業(yè)掌門(mén)人等企業(yè)團(tuán)體進(jìn)行身心靈學(xué)習(xí)提供一系列心理課程，幫助他們正念禪修學(xué)習(xí)，參與者將自然而然地面對(duì)與他人的相處之道。也是在這里的咖啡館，音昱集團(tuán)創(chuàng)始人曹慰德先生與眾人侃侃而談，探索水中天背后的動(dòng)力。對(duì)于他的身份有很多定義：新加坡萬(wàn)邦集團(tuán)董事長(zhǎng)、中國(guó)香港“四大船王”之一的后代、著名慈善企業(yè)家……然而，當(dāng)見(jiàn)到他本人時(shí)，眼前赫然呈現(xiàn)視野開(kāi)闊、親切活力的學(xué)者形象。他喜歡讀古典經(jīng)濟(jì)學(xué)創(chuàng)始人亞當(dāng)，斯密（AdamSmith）的《國(guó)富論》，也喜歡讀《大學(xué)》《心經(jīng)》和《道德經(jīng)》。他的朋友既有研究量子物理學(xué)的科學(xué)家，也有儒釋道三界的名家。正要與他聊水中天的理念時(shí)，他忽地拋出了自己的哲學(xué)問(wèn)題：“與其問(wèn)我是誰(shuí)，不如問(wèn)我是什么、人性是什么？”盡管家族企業(yè)經(jīng)營(yíng)得有聲有色，但反倒更讓他思考為何接班、自己能為企業(yè)帶來(lái)什么價(jià)值，“如果你不去改變環(huán)境，就會(huì)被環(huán)境所改變。而一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人境界的提升是可以帶動(dòng)整個(gè)群體的境界的”，這成為他后半生的一大動(dòng)力，推動(dòng)他花了近8年時(shí)間，填湖建造這樣一個(gè)大規(guī)模的養(yǎng)性修習(xí)園區(qū)。

主導(dǎo)園區(qū)建筑設(shè)計(jì)的是曹慰德的哥哥——知名建筑師曹慰祖。在“意行”互動(dòng)學(xué)習(xí)區(qū)的設(shè)計(jì)上，曹慰祖用了尤為開(kāi)闊的手法。他大面積使用從本地城鎮(zhèn)回收的青磚鋪地、砌墻，使空間不僅有東方的大氣，也加上了時(shí)間和人性的印記，與水中天所倡導(dǎo)的理念一脈相承，深得曹慰德的認(rèn)同。受兄弟倆的邀約，如恩設(shè)計(jì)在這里打造的典禮堂TheSanctuarv已然是此地的標(biāo)志性建筑，獲得了國(guó)際上多個(gè)建筑大獎(jiǎng)。青磚墻通道把白色主體建筑層層包圍，需拐過(guò)好幾個(gè)彎，才能來(lái)到正門(mén)口，進(jìn)入見(jiàn)證重要一刻的地方。這分明是一種心理儀式，空間對(duì)心境的影響看似無(wú)聲，實(shí)則響亮，可治愈，可升華，這在水中天屢屢可見(jiàn)。又如，“意行”會(huì)堂的門(mén)廳出人意料地被抽到室外，用帳幔撐了頂，讓人們能面對(duì)更多外界和自然——當(dāng)結(jié)束了高強(qiáng)度的會(huì)議或?qū)W習(xí)活動(dòng)侯，人與人的相處也可以告一段落，開(kāi)放的大廳能幫助人們開(kāi)啟與自然的交流，換一種心境提升。懷有同樣設(shè)計(jì)目的的是“意行”居住區(qū)，每一個(gè)房間都功能簡(jiǎn)單，并不寬敞，設(shè)計(jì)者把空間都留給了茶歇互動(dòng)區(qū)域——每8個(gè)房間便擁有一個(gè)5平方米的小區(qū)塊，鼓勵(lì)參與者更多地投入與他人的交流中，也呼應(yīng)了水中天的英文名字Sangha，也就是“社團(tuán)”。當(dāng)心靈困于自我的桎梏時(shí)，需要走出去感受下他人的氣場(chǎng);當(dāng)從周遭吸收了大量信息和能量后，又企望回到自我懷抱里沉淀。心靈大抵總是在這樣循環(huán)吧。

身為家族企業(yè)的掌門(mén)人，曹慰德整年都忙于出差、工作，住在國(guó)內(nèi)的時(shí)日屈指可數(shù)，但對(duì)于他，一個(gè)確切的、物理意義上的家并沒(méi)有那么重要?！爸两裎疫€記得，那是1984年的某一天，當(dāng)我降落在香港的老機(jī)場(chǎng)時(shí)，一剎那，我突然感受到機(jī)場(chǎng)里的氣味是無(wú)比熟悉的。此刻我明白，讓你有安全感的地方才是真正的家?！币怀眢w為家，從此四海為家。雖有絲縷白發(fā)，但他仍笑談自己未到壯年，每天打坐、參禪、運(yùn)動(dòng)，不斷挑戰(zhàn)自己，以提升境界。他相信：體力不足，由心力支持;心力不足，則由靈力支持，期望以一種東方智慧結(jié)合西方科學(xué)的精神來(lái)修練自身。這恰似水中天的儀式精髓，體膚療養(yǎng)好比基石，心境治愈才是深入，而得到靈魂提升方為圓滿(mǎn)，去到下一個(gè)循環(huán)。當(dāng)身、心、靈三者相護(hù)相持時(shí)，是為真正的和諧吧。

本頁(yè)1.與陽(yáng)澄湖相連的無(wú)邊泳池包圍著“意徑”一側(cè)，從樓里大堂、餐廳、客房都能欣賞到，宛如湖中的一股清流，向著遠(yuǎn)方延綿而去。2.與泳池區(qū)僅一門(mén)之隔的“意徑”練功房，設(shè)有瑜伽和脊柱矯正等課程。3.在采訪間隙，音昱集團(tuán)創(chuàng)始人曹慰德先生在暖陽(yáng)下舒展身心，與自然發(fā)起對(duì)話。

對(duì)頁(yè)僅由帳幔覆頂、開(kāi)放式的會(huì)堂門(mén)廳設(shè)計(jì)旨在讓與會(huì)者跳出單一的室內(nèi)互動(dòng)，在自然中調(diào)節(jié)心境。