我國管理思想文獻綜述

陳子優(yōu)

通過檢索并篩選中國知網(wǎng)、維普、萬方等數(shù)據(jù)庫中關(guān)于我國管理思想和管理理論的相關(guān)文獻，總結(jié)管理思想和管理理論的發(fā)展和研究現(xiàn)狀和現(xiàn)代管理思想特點?？偨Y(jié)了我國古代、近代、現(xiàn)代的管理思想，結(jié)合管理理論從而為更好地在實際中運用管理思想和管理理論提供理論依據(jù)。

一、我國管理思想發(fā)展歷程

20世紀(jì)八九十年代，中國處于向市場經(jīng)濟轉(zhuǎn)型的初期，西方先進的管理思想對我國企業(yè)的發(fā)展有借鑒作用，同時不可避免的存在“教條主義”和“經(jīng)驗主義”問題，沒有將西方管理思想與中國傳統(tǒng)價值觀相融合。相關(guān)研究者認為，我國應(yīng)該培養(yǎng)屬于自己的管理者，這些管理者對于我國的環(huán)境、社會、傳統(tǒng)文化等有著十分深刻的感受和認識，同時十分了解我們的國家和人民。目前，對我國古代管理思想的研究更加的系統(tǒng)、細微，很好的將宏觀研究與微觀研究相結(jié)合來發(fā)展我國管理思想。

中國古代管理思想與現(xiàn)代管理理論在管理目的和管理方式等多方面都存在顯著差異。在當(dāng)下，管理者應(yīng)該結(jié)合我國的社會傳統(tǒng)文化和社會經(jīng)濟環(huán)境，利用好管理理論和管理思想的共通之處，結(jié)合具體實際，提升我國的現(xiàn)代管理水平。

二、我國管理思想和管理理論發(fā)展現(xiàn)狀

有學(xué)者認為，未來管理思想發(fā)展的方向應(yīng)該是管理范式的多元并存和協(xié)同發(fā)展，現(xiàn)代管理思想的演變邏輯主要表現(xiàn)為管理價值觀從 “科學(xué)”到“人本”的轉(zhuǎn)變，組織目標(biāo)從效率到價值的轉(zhuǎn)變等。研究者通過對管理學(xué)演變的基本特征、內(nèi)在邏輯和理論范式等問題進行梳理，認為管理模式的應(yīng)用是和組織所處的內(nèi)外環(huán)境密切關(guān)聯(lián)，最終需要聽命于管理實踐的需要，持一種權(quán)變的觀點，從而預(yù)期未來管理思想發(fā)展的主調(diào)，依然是管理范式和方式的多元并存和協(xié)同發(fā)展。

有研究者基于法約爾管理定義，依據(jù)新時期管理實踐的特點對法約爾的管理定義進行檢驗和反思。研究者通過探討管理理論發(fā)展的脈絡(luò)，對法約爾管理定義進行雙重檢驗，分析法約爾管理定義可能存在的不足之處及其原因，從分析過程中進一步說明，管理理論研究與管理實踐是密不可分的。忽視時代發(fā)展的需要，脫離管理實踐的管理理論研究是毫無現(xiàn)實意義的。

學(xué)者同時強調(diào)法約爾之后的管理學(xué)家對管理定義的界定只能是對法約爾管理定義的修正和發(fā)展，而不是對法約爾管理定義的替代，他們只不過是在法約爾定義的基礎(chǔ)上，重點關(guān)注了具有時代特色的其它一些重要管理職能，這種科學(xué)的繼承與發(fā)展的關(guān)系也正是管理科學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)。

有部分學(xué)者將改革開放后的管理看作一個不斷創(chuàng)新與發(fā)展的過程，基于管理創(chuàng)新理論，在理論框架的基礎(chǔ)上探究中國管理思想在這一段時期中的發(fā)展規(guī)律和特征，強調(diào)發(fā)展和創(chuàng)新我國管理思想的必要性。

也有學(xué)者基于我國現(xiàn)階段的經(jīng)濟發(fā)展模式，淺析了“管理紅利”主要在于思想的潛移默化和效率兩個方面，這兩個方面里既包括理論的引導(dǎo)和發(fā)展，也涵蓋了管理理論和管理技術(shù)的創(chuàng)新，強調(diào)了競爭意識和創(chuàng)新能力的重要性。

三、管理思想和管理理論在應(yīng)用中存在的問題

（一）不可預(yù)見性。在企業(yè)的實際發(fā)展過程中，不同階段所面臨的難題都會有所不同，管理者在領(lǐng)導(dǎo)下屬為公司發(fā)展的過程也會出現(xiàn)繁多的可預(yù)見與不可預(yù)見問題，導(dǎo)致這些問題出現(xiàn)的因素也會有很多不可預(yù)見成分。已經(jīng)形成的管理理論體系與管理思想體系并不可能細微地涉及到管理過程中所遇見的每一個細節(jié)性問題。

（二）“教條主義”與“經(jīng)驗主義”。在管理實際中，管理者對管理思想和管理理論運用不當(dāng)，很容易造成“教條主義”錯誤或“經(jīng)驗主義”錯誤。在各方面不斷發(fā)展進步的今天，管理者的素質(zhì)和能力等方面雖然都已處于較高水平，但仍無法完全避免“經(jīng)驗主義”錯誤。“經(jīng)驗主義”管理者會由于從某次經(jīng)驗中受益而更加堅定“經(jīng)驗”的正確性，從而在管理過程中產(chǎn)生失誤。

（三）管理者的能力及其他主觀因素。管理者的能力在自我上進的過程中可以得到不斷的提升，但也不能排除部分管理者不能與企業(yè)發(fā)展共同進步，因而缺失了繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)下屬，帶領(lǐng)公司進步的能力。管理者的主觀思想和個性特征會在管理的過程中表現(xiàn)得十分明顯，所產(chǎn)生的影響有積極的也有消極的。對于這種情況下，管理結(jié)果的好壞主要掌控在管理者手中，管理者只有緊隨管理發(fā)展的形式，根據(jù)公司的實際所需，堅持以人為本的管理思想，避免操之過急的主觀因素影響公司的決斷，削弱自己在下屬中的信任度與可靠度。

四、結(jié)語

在捋順我國管理思想的發(fā)展脈絡(luò)，同時結(jié)合現(xiàn)有發(fā)展理論的基礎(chǔ)上，結(jié)合實際發(fā)展需要是我國管理思想和理論發(fā)展的核心。培養(yǎng)優(yōu)秀的管理者是促進我國企業(yè)快速發(fā)展的又一前提。在我國經(jīng)濟文化穩(wěn)步發(fā)展的現(xiàn)階段，管理學(xué)家應(yīng)注重我國企業(yè)實際發(fā)展情況以及管理中實際出現(xiàn)的問題，在前人的理論基礎(chǔ)上，不斷修正，不斷完善，為企業(yè)管理者指明方向，同時提供理論參考?，F(xiàn)代的企業(yè)管理者則應(yīng)在清晰管理理論和管理思想，靈活變通，圍繞人本核心，不斷總結(jié)合理的方式方法，在保證效率的同時實現(xiàn)盡可能大的價值。（作者單位為江西中醫(yī)藥大學(xué)）