以絲綢之路紅色旅游資源分析探索體驗式旅游發(fā)展模式

時婷

【摘要】本文通過對絲綢之路沿線紅色旅游資源的分析，探討如何利用紅色旅游資源進(jìn)行生態(tài)文化保護(hù)和如何構(gòu)建體驗式旅游。

【關(guān)鍵詞】絲綢之路；紅色旅游；體驗式模式

2014年，“絲綢之路-天山廊道路網(wǎng)”項目申遺成功，全長5000公里，沿線經(jīng)河南、陜西、甘肅、新疆四省，隨著絲路申遺的成功，“一帶一路”國家倡議也向各個領(lǐng)域滲透。文化遺產(chǎn)也是各國加強溝通交流的必要途徑，對于紅色旅游的發(fā)展，也應(yīng)該提出“紅色旅游國際化”要求。本文以“絲綢之路”沿線的紅色旅游資源為切入點，結(jié)合紅色旅游經(jīng)典景區(qū)分布及發(fā)展現(xiàn)狀分析，探索構(gòu)建紅色旅游體驗式旅游的新模式。

一、什么是紅色旅游

（一）紅色旅游概念

紅色旅游是以中國共產(chǎn)黨相關(guān)的歷史紀(jì)念地為資源的旅游，是指以1921年中國共產(chǎn)黨建立以后的革命紀(jì)念地、紀(jì)念物及其所承載的革命精神為吸引物，組織接待旅游者進(jìn)行參觀游覽，實現(xiàn)學(xué)習(xí)革命精神，接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的旅游活動。

（二）紅色旅游特點

一是紅色旅游具有學(xué)習(xí)性。以學(xué)習(xí)革命史為目的，在自我啟發(fā)式的教育氛圍當(dāng)中，達(dá)到“游中學(xué)”“學(xué)中游”，寓教于游的境界。二是紅色旅游具有故事性。深入發(fā)掘紅色旅游中的故事，解釋人民群眾創(chuàng)造歷史的真諦，使歷史鮮活和豐滿。三是紅色旅游具有參與性。紅色旅游本身就是一種實踐性很強的旅游方式，新時期更應(yīng)該緊跟體驗經(jīng)濟(jì)的潮流，突出旅游項目的參與性特點。

二、絲路沿線紅色旅游資源分析

（1）河南省推出了多條精品旅游線路，形成了“4路8區(qū)72經(jīng)典”模式。但在紅色旅游發(fā)展開發(fā)中過分注重經(jīng)濟(jì)利益，忽視了對資源的保護(hù)；一些景點被漠視、閑置或者破壞；市場主體發(fā)育不夠，文化產(chǎn)業(yè)欠開發(fā)，資源開發(fā)形式呆板，文化產(chǎn)品大同小異。（2）陜西省具有豐富的紅色旅游資源。黨中央在陜北前后十三年，歷經(jīng)了土地革命、抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭，持續(xù)時間最長，發(fā)展紅色旅游極具優(yōu)勢。經(jīng)過長期的特色旅游景區(qū)建設(shè)，有了很大改善和提高。但也存在如景區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施配套嚴(yán)重不足，景區(qū)功能發(fā)揮不充分，部分景點尚未開發(fā)，資源利用率低，旅游市場主體不健全，經(jīng)理念不足，旅游發(fā)展不平衡，分布存在不均衡等現(xiàn)象。（3）甘肅省革命歷史重點是紅軍長征的紀(jì)念地，紅一、二、四方面軍都經(jīng)過甘肅，革命活動規(guī)模大，范圍廣、時間長，高級將帥大都到過甘肅，這決定了具有資源足，分布廣，多偉人住宿地和重要事件遺址的特點。但甘肅對于革命文物遺址保護(hù)長期重視不夠，缺乏應(yīng)有的保存和展示條件，對革命歷史的搜集、整理和研究不夠，紅色旅游景區(qū)所體現(xiàn)的精神相似。（4）新疆位于絲綢之路中國段的西陲驛站，其紅色資源反映了各族人民團(tuán)結(jié)奮斗光輝業(yè)績。新疆紅色旅游的發(fā)展問題集中在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)落后，旅游從業(yè)人員素質(zhì)不高，盲目開發(fā)現(xiàn)象嚴(yán)重，保護(hù)意識不強，過度性開發(fā)甚至破壞性開發(fā)，對革命歷史遺產(chǎn)挖掘、保護(hù)不夠等方面。

三、“絲綢之路”沿線紅色旅游開發(fā)模式探索

我們可以看到，各省開發(fā)方式都過于簡單化、程式化，構(gòu)建以紅色旅游為主題的生態(tài)文化圈，開發(fā)體驗經(jīng)濟(jì)時代的紅色旅游十分必要。本文提出四種方式以供探討。

（一）“紅”“綠”結(jié)合（以河南新縣為例）

“紅”“綠”指紅色旅游資源與自然風(fēng)景相結(jié)合的旅游模式。針對新縣范圍內(nèi)深處風(fēng)景優(yōu)美的景區(qū)這類紅色旅游景點，要善于利用周邊景區(qū)，擴(kuò)大宣傳，帶動自身發(fā)展，堅持紅色旅游景點與自然風(fēng)景區(qū)之間可以實現(xiàn)相互帶動，協(xié)調(diào)發(fā)展。

（二）“紅”“古”結(jié)合（以陜西西安為例）

“紅”“古”是指紅色旅游資源與古代歷史文化資源相結(jié)合的旅游模式。西安歷史文化遺跡豐富，可以讓游客在感受了陜西在中國古代歷史上的重要地位后，通過對近現(xiàn)代建筑的了解領(lǐng)略20世紀(jì)20、30年代的西安，再次感受其在近代的代表性。

（三）“紅”“黃”結(jié)合（以陜西延安為例）

“紅”與“黃”是指紅色旅游資源與黃土高原文化相結(jié)合，進(jìn)而與當(dāng)?shù)氐拿袼紫嘟Y(jié)合的旅游模式。延安紅色旅游景點的數(shù)量、質(zhì)量和展示利用都位于全國前列，發(fā)展紅色旅游要與當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)情風(fēng)俗相結(jié)合，開發(fā)適合體驗的民俗參與項目。

（四）“紅”“新”結(jié)合（以甘肅、新疆為例）

“紅”“新”是指紅色旅游資源與新業(yè)態(tài)相結(jié)合的旅游模式。甘肅的紅色旅游景點主要圍繞“紅軍長征”，圍繞它展開的歷史事件、故事、專題旅游項，為了使大家能夠直觀地、全面地了解“紅軍長征”。新疆地處“西域”，地廣人稀，體現(xiàn)民族風(fēng)情、以宗教和對外交流交往為內(nèi)容的遺產(chǎn)點多，可以與新業(yè)態(tài)相結(jié)合，打造“汽車營地”，開展車隊探險、巡游活動，體會西域邊塞的獨特風(fēng)情。

四、結(jié)語

體驗式旅游注重的是游客對文化、生活、歷史的體驗，強調(diào)的是參與性和融入性。因此，不論哪種方式，只需要為游客營造一種氛圍，使游客能夠深入其中就能獲得成功。

文中所提出的“四個結(jié)合”的整合利用模式，在研究過程中發(fā)現(xiàn)，它并不能概括全部紅色旅游景點，有些紅色旅游景點從地理位置上和內(nèi)容連貫上確實比較孤立，僅適用于大部分景點，同時也要針對其自身特點來探索發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]米姍姍，閻友兵.基于體驗經(jīng)濟(jì)時代的紅色旅游體驗?zāi)Ｊ綐?gòu)建[J].廣東商學(xué)院學(xué)報，2006（06）.

[2]王春陽.論紅色旅游的產(chǎn)業(yè)發(fā)展[J].學(xué)術(shù)交流，2014（01）.