試論陶淵明的詩歌特色

朱慧玲

【摘要】陶淵明是我國文學(xué)史上著名的田園詩人，也是別具一格的文學(xué)大師，陶詩是中國古代詩歌寶庫中一顆璀璨的明珠。為后人開辟了一片廣闊而情味獨特的天地，對中國古典詩歌美學(xué)作出了獨特的貢獻。作為在文學(xué)史上做出劃時代貢獻的偉大詩人陶淵明，他的詩歌跳出東晉時代玄言詩的藩籬，給晉宋之交的文壇帶來一股清新的風(fēng)氣。他的詩歌內(nèi)涵神韻明晰高遠(yuǎn)，透露著平淡自然的特色，詩風(fēng)真切淳樸，不事雕琢；他的詩歌思想感情靜穆深切，詩風(fēng)剛健、豪放，直接體會到作品中的真情實感。他的山水田園詩寓情于景，情由景生，景物和情感相諧相生。他的語言色彩質(zhì)樸清麗，沒有濃墨重彩的鋪展。他的作品語言平淡新奇，通俗的“田家語”使他的作近乎口語化，讀來朗朗上口。

【關(guān)鍵詞】陶淵明；詩歌特色；分析

陶淵明是潯陽柴桑（九江）人，生活在魏晉南北朝晉宋之交年代的官宦之家，曾祖父官至開國元勛級，做過朝中大司馬，爺爺和父親都任過太守、縣令等職位，到陶淵明之時家道已經(jīng)中落。他生活于東晉末期戰(zhàn)亂不斷的大環(huán)境中，在40歲之前，他懷著積極進取的態(tài)度面對社會和自己，有“大濟蒼生”的壯志，儒家思想濃厚，然而，時局動蕩，門閥制度森嚴(yán)，仕途萬般險惡，讓他在無耐的情景中，對現(xiàn)實深惡痛絕，思想逐漸消極避讓，回歸自然，退隱山林。隱退到農(nóng)村后，他對現(xiàn)實有更深刻的理解，切身體會到廣大人民的熱切愿望，境由心生，于是構(gòu)筑了心中理想的美好社會。這就是傳之后世的《桃花源記》里描繪的讓世人羨慕的世外桃源。在這個理想社會里，生活富裕，和樂安寧，沒有剝削，沒有壓迫，沒有災(zāi)難。

一、自然的極致美

陶淵明的詩歌分為兩類：詠懷詠史詩和田園詩，其中后者的成就更高。陶淵明是山水田園詩的宗祖，以自然為詩歌的審美極致。陶詩的風(fēng)格主要是清，清淡、清幽、清遠(yuǎn)，展示出自然界多姿多彩的自然之美，是自然的清新和淳樸，無限的生機和活力。詩人體悟自然，表現(xiàn)自然美，以平淡自然見長，用樸素的語言、白描的手法，既生動地勾畫出淡雅素凈的田園風(fēng)光，又將詩人在田園中的恬淡心境率真地抒發(fā)，一切仿佛都是自然流露。

陶淵明的一生和田園保持密切的聯(lián)系，幾乎完全生活在農(nóng)村，他的所見、所聞、所感都與田園生活密切相關(guān)，以自己最為熟悉的生活為素材，他的筆下，呈現(xiàn)的是最普通的自然風(fēng)光。如《歸園田居》里寫的：“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前，暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙；狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。草屋前后綠樹掩映，遠(yuǎn)觀村落疏稀寧靜，近聞雞鳴狗吠，一片生機勃勃的田園景象和恬靜氣息，閑適的鄉(xiāng)村生活，恬靜優(yōu)美的田園風(fēng)光，一切都是那么平淡閑美，自在無拘，沒有比喻、象征、暗示，種種事物無不透露出詩人對田園生活的依戀和喜愛。一草一木都抒發(fā)詩人對自然之美的贊嘆，使人產(chǎn)生“久在樊籠里，復(fù)得返自然”般的愜意心境。

二、寫意的意境美

陶淵明的詩歌最能打動人的地方，就在于他能用平淡無奇的意象創(chuàng)造出韻味悠長、意境深邃的藝術(shù)境界，體現(xiàn)出平淡中風(fēng)絢爛的特點。

陶淵明的田園詩常為農(nóng)家生活場景，在內(nèi)容上以自然、真淳的審美特質(zhì)給人們創(chuàng)造出一種意境美，而其古樸簡煉、典雅的語言給人們帶來畫面美，總會給人帶來一種清新而別有韻味的視覺美感。陶淵明善于運用白描手法勾勒出生機勃勃的畫面，使他的情感自然而然地從形成的圖畫意象中滲透出來，從而在樸實平淡的景物上抒寫情感，給人一種深切的藝術(shù)享受，帶來一片生機盎然的審美天地。《歸園田居》其五更是一幅妙不可言的圖畫。“悵恨獨策還，崎嶇歷榛曲。山澗清且淺，可以濯我足”給我們呈現(xiàn)出一幅江南夏日的生活情趣，仿佛置身于草木蟲生，崎嶇的羊腸小道，溪水清清的場景，每一個生活畫面都被作者詩意化，而詩意化中的自然風(fēng)物不外乎生活。

陶淵明的山水田園詩把寧靜樸素的鄉(xiāng)村生活畫面詩意化，而詩意化的自然景物不外乎生活，可見陶淵明總會給人留下一種對情趣化生活的聯(lián)想，而這種由詩帶來的畫面美感無不為其內(nèi)容上的真淳自然在形式上增添了意蘊。

三、理趣的和諧美

陶淵明是中國文學(xué)傳統(tǒng)上最和諧最完美的人，中國文化中“和”的特點在他的身上得到淋漓盡致的體現(xiàn)。在陶詩中我們看到了人與自然的和諧。自然是陶淵明人生的最高追求與創(chuàng)作原則。正因為“質(zhì)性自然”，所以不甘心屈從，回歸山村，躬耕田園才是最符合他本性的選擇。在陶詩中表現(xiàn)了一種全新的人生觀和自然觀，執(zhí)著于人向自然的回歸，強調(diào)人與自然的同一，并在人與自然的和諧關(guān)系中怡然自得。

在陶詩中，陶淵明通過縱情山水，尋求精神寄托。他想通過一種休閑快樂的生活，但又被現(xiàn)實所困惑，寄居山林的樂趣和官場上失意共同存在，自然山水成為詩人的參照物，把它看作是一塊凈土，一個人內(nèi)心的痛苦的無助可以得到治療和安慰，在山水田園中尋求解脫和得到緩解?！稓w園田居》其一：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”。表現(xiàn)了詩人不慕名利，志存隱逸的精神境界。詩人不做凡塵世物中為攻名博擊的雄鷹，而愿做在林中自由自在自得其樂的小鳥，他拋棄了功利，從防塵俗務(wù)中解脫出來，精神生活得到超脫，享受了生活帶來的自由樂趣，從而使自己達到“忘我”的境界。陶淵明在田園生活中找到了歸宿和寄托，找到了身心兩安的解決方法，達到了身心和諧的更高的精神境界。

陶淵明鐘情于自然，寄情于山水，在隱逸的田園生活中得到人與自然和諧的愉悅，成功地將精神的放縱與生存的理智進行和諧的統(tǒng)一，讓讀者在欣賞他的詩文的同時既看到他放縱傲骨的個性，也體會到他對生存深沉的思考。

參考文獻

[1]陶淵明.陶淵明集[M].北京：中華書局，1979.