淺論中國油畫的發(fā)展

師暉

【摘要】油畫是美術(shù)的一種形式，它形象記錄人類歷史的文化發(fā)展，同時也包容著物質(zhì)文化與精神文化的精華，中國油畫也要面對世界，油畫家們用中國油畫特有的繪畫語言，讓世界人民所接受。中國目前的藝術(shù)市場不斷地完善和擴展，我國的油畫藝術(shù)現(xiàn)在不僅受到本國人民的歡迎和青睞，而且得到了周邊國家乃至歐美等國人民的喜愛。這就為油畫藝術(shù)的發(fā)展提供了廣闊的空間和前途?，F(xiàn)如今中國油畫在不斷學習中成長著、發(fā)展著，今天的中國油畫已趨于走向成熟，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，正面向世界。

【關(guān)鍵詞】中國油畫；藝術(shù)；民族文化；發(fā)展

對中國而言，油畫是從外國引進的畫種，自傳入中國以后，經(jīng)過幾代中國畫家們的努力，油畫以其絢爛的色彩和豐富的表現(xiàn)手法、逼真的寫實效果，以及特有的視覺沖擊力受到中國人民的喜愛，并在中國不斷的發(fā)展壯大。隨著時代的進步，人們的生活方式、情緒思維的表達、價值尺度、審美意識也發(fā)生了深刻的變化。以至于現(xiàn)如今中國油畫呈現(xiàn)出多姿多彩、風格形式迥異的復雜局面。

在當代中國油畫中，油畫的寫實和表現(xiàn)風格仍然是繪畫的主流，抽象、觀念等類型的油畫在日益發(fā)展壯大，對當代中國油畫進行研究，分析和梳理當代中國油畫的主要脈絡，分析各個時期社會、政治、經(jīng)濟、文化等因素對油畫藝術(shù)的影響，以及油畫表現(xiàn)出來的特征，能使我們準確認識當代中國油畫的發(fā)展狀況。從邏輯發(fā)展的角度看中國油畫的發(fā)展趨向，促進中國油畫藝術(shù)的健康發(fā)展，理性的認識當代中國當代油畫藝術(shù)，積極推動中國油畫藝術(shù)不斷地向新的高度發(fā)展。

美術(shù)是人類文化發(fā)展的形象記錄，同時也包容著物質(zhì)文化與精神文化的精華，油畫是美術(shù)的一種形式。人類社會發(fā)展中的文明等級有高下之分，但作為這些代表性的“美術(shù)”作品而言，其文化價值并沒有大小之別，因為它們都是人類各自不同社會發(fā)展階段的典范之作，都留住了自己所生活的那個時代的“身影”，都真實形象地記錄了那個時代的文明程度和文化的層次。前輩油畫家們，都是愛國之士，在黑暗的舊中國，他們以油畫作武器，深入生活，謳歌人民，鼓舞士氣，揭露敵人的丑惡，表達了人民的心聲，并且也抒發(fā)了油畫家熱愛祖國的情懷。油畫是從西方繪畫發(fā)展而來，經(jīng)過幾代人的探索實踐，已逐步形成具有東方文化內(nèi)涵的重要藝術(shù)，它走向生活，走向人民，從而被人們所接納。

作為現(xiàn)今中國畫壇的主要畫種之一，油畫擁有一支數(shù)量可觀、素質(zhì)頗高的繪畫隊伍，他們以自己執(zhí)著不懈的努力，為社會提供了大量的作品，讓國內(nèi)外喜愛藝術(shù)的人們吃驚，并贊不絕口，取得這些成績后，中國油畫是關(guān)門在本土繼續(xù)學習，或者是走出國門面向世界，通過油畫市場，通過不斷交流來豐富自己，壯大自己。

中國油畫從它的油畫的歷史發(fā)展來看，當時油畫對中國人來說是一個新興的藝術(shù)產(chǎn)物。

20世紀初，中國極其落后，大家都跑到歐洲一些國家去研究、探討真理和科學世界觀，同時發(fā)現(xiàn)了西洋民族藝術(shù)的審美趣味，一批批志力于藝術(shù)事業(yè)的先驅(qū)們，遠渡重洋學習油畫，追求西方的繪畫藝術(shù)，象李鐵夫、陳抱一、李超士、徐悲鴻、顏文梁、唐一禾、劉海栗等，這批藝術(shù)學子滿懷救亡圖存的理想和信念，帶著學習西方美術(shù)的強烈渴求，到西方去尋找構(gòu)建中國現(xiàn)代美術(shù)形成的養(yǎng)料，他們以頑強的毅力進行著寫實基本功的訓練，所畫的素描、速寫等每人都有幾千幅，并且臨摹和寫生了大量的油畫，深入了解了西方不同時期的不同藝術(shù)的風格內(nèi)容。他們的畫風和虛心學習的學風，整整影響著那個時代以及后來中國美術(shù)的走向。

20世紀20年代至30年代是中國美術(shù)史上最為活躍紛繁的時期之一，這一時期西方美術(shù)思潮與流派在中國一個個粉墨登場，從學院主義到后印象派，從野獸派到超現(xiàn)實主義，從達達派到普羅美術(shù)，都先后出現(xiàn)在中國畫壇上，給中國畫壇帶來了沖擊，也帶來了新的養(yǎng)分。油畫這個新畫種正一步步被國民們所了解，在東方古老的土地上被中華民族文化所融合。中國油畫家從一開始就處在了東西方兩種極不相同的文化之間，始終是要兼顧中西，在二者的對立與交融中思索與工作。藝術(shù)家們?yōu)榱朔从成?，盡快讓廣大人民群眾所接受，他們走出校門，帶領學生面向社會，面向抗日戰(zhàn)場，向人民群眾學習，向抗日勇士致敬。畫出了大批能反映人民生活和軍民抗日的藝術(shù)作品。象徐悲鴻的《愚公移山》、唐一禾的《勝利與和平》、司徒喬的《放下你的鞭子》等，他們謳歌了中華民族，極大地鼓舞了人民的斗志，油畫得到了人民的喜愛，也確立了中國油畫在那個時代的影響和地位。

20世紀50年代受國際社會的影響，向蘇聯(lián)學習，蘇聯(lián)油畫的畫風，一般都傾向于清新、技術(shù)比較嚴正，中蘇兩國文化交流，使我國油畫藝術(shù)特別在色彩上得到不少啟發(fā)和提高，從油畫家羅工柳的油畫也可看到受蘇聯(lián)畫風的影響，所激發(fā)出來的個人風彩，那就是融合雅致和絢麗、恬靜和活躍的格調(diào)。這個時代雖然受左的思潮的影響，思想僵化，全盤蘇化，從學習的角度來看，列賓、蘇里柯夫的油畫藝術(shù)對中國油畫的發(fā)展起到了推動作用。尤其是俄羅斯風景畫對中國油畫的發(fā)展影響最大，對于俄羅斯油畫也是一件舶來品，到19世紀風景畫才在俄羅斯興盛起來，彼得堡皇家美術(shù)學院設立了一個風景畫畫室，培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的風景畫家，伊萬·希什金就是其中之一，他出生在俄羅斯北部的林區(qū)，自幼在莽莽林海之中奔跑嬉戲，他一生專注于描繪森林，尤其是松樹和橡樹，因而得有“森林歌手”之稱。《森林中的小溪》是他的代表作，在參天的松林里，陽光從樹冠灑向林間的草地，溪水一泓，居然畫出從里面透出的陽光，畫面像一首抒情詩，也像娓娓動聽的童話故事，它陶醉了多少中國觀眾，影響著那個時代每個學油畫的人，美院師生紛紛走出畫室，提著畫箱奔向大自然，拿起畫筆，去表現(xiàn)著祖國的大好河山，把中國油畫的發(fā)展推向了又一個高潮。

不同風格和題材的油畫作品給中國油畫帶來創(chuàng)作的新境界，通過畫家自己對當時時代的描繪和獨特的創(chuàng)作思維方式，他們向社會奉獻出自己的藝術(shù)作品。比如陳丹青的《西藏組畫》和羅中立的《父親》，謳歌了新一代中國人奮斗的精神，這些新形式的油畫作品為新時期的美術(shù)形式和繪畫語言研究確立了地位。以為社會服務的主旋律中，一批反映時代和代表時代的作品應運而生，這些組品作為中國風格和民族性的見證，曾經(jīng)是中國油畫發(fā)展史上的驕傲，作品當中有的吸收了歐洲油畫藝術(shù)的傳統(tǒng)內(nèi)涵，有的接受了蘇聯(lián)油畫的潮流，有的堅持以時代藝術(shù)使命為己任。作品中所反映出的精神、內(nèi)容，雖然有時代的局限，但是，那種真摯執(zhí)著的品格，使這一時期的油畫作品呈現(xiàn)出一種群體化的傾向。

當今的中國藝術(shù)發(fā)展走向了改革開放的年代。對外交流活躍，藝術(shù)觀念不斷拓寬，藝術(shù)活動頻繁，各類展覽接連不斷，油畫藝術(shù)隊伍日益壯大，創(chuàng)作熱情空前高漲，全國各地藝術(shù)水平不斷提高，大批教授畫家外出考察，產(chǎn)生了西方現(xiàn)代藝術(shù)熱。為中國油畫的發(fā)展提供了更寬的平臺，地區(qū)性的油畫力量也在不斷增長，使原來油畫藝術(shù)人才只集中于少數(shù)幾個大城市，如北京、上海、廣州、杭州、沈陽等地的狀況，迅速地擴展為當前全國各地群雄并起的局面，油畫藝術(shù)在中國正是大有前途，中國油畫家的未來充滿光明。

如果說，在20世紀出于自身文化發(fā)展的需要，我們主動地向西方學習，那么經(jīng)過一個世紀的虛心學習，學習，再學習之后。今天，在世界的格局與我國的狀況產(chǎn)生了巨大的變化之時，在西方文化正在威脅與消解我國民族文化的發(fā)展，并對我國文化產(chǎn)生有相應的負面影響之后，我們必須重心轉(zhuǎn)移到如何能創(chuàng)造出自己民族的新藝術(shù)上來。使油畫像中國的汽車制造業(yè)一樣，由引進到生產(chǎn)，再到創(chuàng)名牌，一直走向世界市場。中國油畫也要面對世界，用它年輕的英姿讓世界人民所接受。

中國油畫家汲取的是中華民族的文化，所以要在世界文化格局中取得一席地，不立足于本土文化是不會成功的。外來藝術(shù)有個洋為中用的問題，民族藝術(shù)有個古為今用的問題，把兩個問題聯(lián)系起來，洋也要為今用。不搞現(xiàn)代化、民族化容易傾向復古，中國油畫家一定要探索油畫民族風，僅僅憑自己血管中流淌著民族的血液是不夠的，民族的傳統(tǒng)愈深厚就愈需要我們?nèi)プ魃钊氲牧私夂脱芯?。因此，我們的油畫家必須要反思自身的現(xiàn)狀，必須認真研究究竟中國油畫應當怎樣去發(fā)展，怎樣在民族傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代西方文化的碰撞中去尋找和發(fā)掘它的內(nèi)在活力，使它在汲取外來文化的積極因素中求得新的發(fā)展。

此外，要真正創(chuàng)造出有民族特色、民族氣派的中國油畫，要使油畫藝術(shù)具有充足的時代精神，油畫家們還必須深入到我們所生存的時代生活中，扎根于實實在在的生活土壤，切實感受廣大群眾的生存狀態(tài)。畢加索說“藝術(shù)本身不變，而人的思想在變，因此，藝術(shù)之所以變，正表明思想在變”，中國油畫融匯了中華民族的土壤，已經(jīng)成為中國文化藝術(shù)的重要組成部分，已在內(nèi)容和形式上和西方油畫有了本質(zhì)的不同，它和當今社會生活、人文理念、審美情趣交融在一起。中國油畫的藝術(shù)水品在國際上已具有很高的地位，現(xiàn)在的繪畫藝術(shù)在社會生活中已不再像過去是唯一的一種視覺圖像形式，科技的發(fā)展，電腦的普及，各種具有視覺沖擊力的表象形式存在社會的各個空間，不斷改變?nèi)藗兊膶徝烙^念，在這種形式下，充分展現(xiàn)東方文化的神韻和當代中國人的思想情操和美好的心靈境界，體會群眾的思想情感，從中去獲得切實的精神體驗，獲得具有時代特色的創(chuàng)造性的感悟，并且在掌握外來文化精華與發(fā)揚中華優(yōu)秀文化的融匯創(chuàng)造中，能有足夠的自尊、自信、自強和自立的精神。我們這個曾經(jīng)有過為世人驕傲的輝煌文明的民族，在今后油畫發(fā)展上一定也能創(chuàng)造出一個新的輝煌，受到世界人民的稱贊。