對(duì)浙中傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾裝修及陳設(shè)藝術(shù)的探析

【摘要】浙中傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾裝修及陳設(shè)藝術(shù)，體現(xiàn)了深厚的文化內(nèi)涵和地域特色。深入了解室內(nèi)裝飾裝修與陳設(shè)，掌握其獨(dú)到的設(shè)計(jì)思想和精神內(nèi)涵，對(duì)設(shè)計(jì)具有地域特色的“新中式”風(fēng)格的居室環(huán)境無(wú)疑是有益和必要的。同時(shí)，這也對(duì)傳統(tǒng)文化起到傳承和保護(hù)作用。

【關(guān)鍵詞】浙中傳統(tǒng)民居；室內(nèi)裝飾裝修；陳設(shè)藝術(shù)

一、浙中深厚的文化積累

浙江省中部一帶，包括現(xiàn)在的金華市全部、衢州市東部、麗水市東北部、紹興市西南部、杭州市南部等地，即古代婺州府轄區(qū)內(nèi)。2000多年的悠久歷史孕育了璀璨的八婺文化，八婺文化內(nèi)涵豐富，個(gè)性突出。宋室南渡以后，理學(xué)重心轉(zhuǎn)移，金華逐漸成為程朱理學(xué)的主要傳揚(yáng)之地。朱熹曾親至講學(xué)，接引弟子，傳播理學(xué)，浙江歷來(lái)為文化禮儀之邦，歷史上講學(xué)群起，書院迭興。宋元時(shí)期金華學(xué)派與金華文派名播四海。浙中文化積累深厚，古建筑遺存豐富，而且浙中古居民非常重視室內(nèi)外空間的裝飾裝修。據(jù)歷史記載，早在唐代就開始用木雕進(jìn)行建筑裝飾，同時(shí)在以后的發(fā)展中又融進(jìn)了磚雕、石雕，形成了一整套適合本地氣候、生活、生產(chǎn)及資源條件的裝飾裝修模式。

二、浙中傳統(tǒng)民居室內(nèi)裝飾裝修

（一）室內(nèi)頂面的處理

浙中傳統(tǒng)民居室內(nèi)內(nèi)部基本上采用徹上露明造的方法，那么，暴露著的木結(jié)構(gòu)就成了室內(nèi)重要的裝飾部分。浙中東陽(yáng)是木雕之鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)厝顺浞职l(fā)揮木雕的優(yōu)勢(shì)，以雕刻的花紋最為常見。除了徹上露明造外，個(gè)別建筑在堂屋正中做八尺見方的通頂藻井，廊軒裝飾也是當(dāng)?shù)毓琶窬友b飾的一種。

（二）室內(nèi)墻面和地面鋪裝

從大門進(jìn)入便是院子了，院子的鋪地是很美觀的，有青石板鋪成的主要干道，還有鵝卵石鋪成的小路。室內(nèi)白墻，少量以木為墻體，最后進(jìn)入到廳堂，它的地面大多都以石鋪、磚鋪地面，平整莊重，木地板一般用于二層閣樓。

（三）室內(nèi)裝飾裝修

除了建筑本身的裝飾外，室內(nèi)裝飾裝修也是構(gòu)成建筑空間的重要部分。一直以來(lái)，當(dāng)?shù)毓そ硞兌及呀ㄖb修與建筑整體的處理有機(jī)結(jié)合起來(lái)。木結(jié)構(gòu)搭接輕巧合理，柱枋構(gòu)造簡(jiǎn)潔樸實(shí)，室內(nèi)裝修結(jié)構(gòu)構(gòu)件靈活通透。裝飾部位大多表現(xiàn)在出挑、窗戶、檐部等吸引視線的地方，以起到點(diǎn)睛的效果。木雕在民居建筑裝飾上大量使用，使建筑面貌頗具地方特色。木結(jié)構(gòu)及裝飾廣泛使用桐油、清漆防腐，突出了浙中古民居的淡雅莊重的地方特色。

浙中傳統(tǒng)民居居室非常講究空間的層次感。室內(nèi)有對(duì)稱的空間樣式，依據(jù)住宅使用人數(shù)的不同，做出分隔的功能性空間，采用“啞口”或簡(jiǎn)約化的“博古架”來(lái)區(qū)分；在需要隔絕視線的地方，則使用中式的屏風(fēng)或窗欞。室內(nèi)空間用各種隔扇、門、罩、屏等分隔空間，并隨需要安裝或拆卸。室內(nèi)的天花與藻井、裝修、家具、字畫、陳設(shè)藝術(shù)等均作為一個(gè)整體來(lái)處理，室內(nèi)除固定的隔斷和格扇外，還使用可移動(dòng)的屏風(fēng)、罩、博古架等與家具結(jié)合，對(duì)于空間的組織起到豐富空間層次的作用。

三、室內(nèi)陳設(shè)的藝術(shù)性

室內(nèi)陳設(shè)是個(gè)永遠(yuǎn)不會(huì)過(guò)時(shí)的話題。浙中傳統(tǒng)民居早在明清時(shí)期就已經(jīng)形成了非常經(jīng)典的陳設(shè)格式，直至今日這股復(fù)古之風(fēng)，仍被人們不斷效仿、還原。我國(guó)自古是一個(gè)重“禮”的國(guó)家，禮，作用于室內(nèi)陳設(shè)上的表現(xiàn)便是在椅凳裝飾間建立起一種視覺上的秩序，浙中傳統(tǒng)民居室內(nèi)陳設(shè)大多不求“絢麗”，但為“清潔素雅”?？偟膩?lái)看，無(wú)論是書齋抑或臥房，皆追求疏朗之風(fēng)。這就是陳設(shè)藝術(shù)的核心，不僅桌案椅凳陳設(shè)疏朗，幾案上的擺設(shè)也不多。家具“簡(jiǎn)潔、合度”為其主要特點(diǎn)，在簡(jiǎn)潔的形態(tài)中具有雅韻。

民居中家具的布置主要有以下幾種情況：一種是廳堂客廳，獨(dú)住一個(gè)三合院或四合院人家的堂屋，常作客廳布置。廳堂要占據(jù)中心位置，平面配置很莊重。堂屋后壁用木板作屏式裝修，過(guò)年時(shí)懸掛祖宗畫像，平時(shí)懸掛富有文化氣息的條幅字畫，靠壁正中設(shè)供案或平條案，案前設(shè)八仙桌，兩邊擺太師椅，過(guò)廳中放置屏風(fēng)，大廳里一張大案，兩張椅子中間夾一只茶幾是典型格局，這種布局比較穩(wěn)定。兩側(cè)大房間作臥室用，設(shè)置花床、衣櫥。桌子一般放臨窗，窗下設(shè)琴凳或四尺凳。家具擺放，靈活性大，根據(jù)尊卑有序的原則，何種家具何種人使用，都有既定規(guī)矩。

四、結(jié)語(yǔ)

浙中傳統(tǒng)民居的室內(nèi)格局由于都是抬梁與穿斗式相結(jié)合的木構(gòu)架，因此室內(nèi)空間組合靈活多變，形成了隔扇、罩、架、格、屏風(fēng)等特有的木構(gòu)形式。這些構(gòu)架有豐富的圖案變化，加強(qiáng)了室內(nèi)裝飾性，再加上雕飾、護(hù)凈窗、掛落、飛天罩、斜撐、天花彩畫、匾額、字畫、對(duì)聯(lián)等裝飾形式，以及架、幾、桌、案上各種象征意義的陳設(shè)，廳堂的對(duì)稱布置，古樸的家具造型，擺放位置等構(gòu)成了一幅完美的空間圖畫，體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝饲趯W(xué)守德、怡情養(yǎng)性的儒文化內(nèi)涵，以及濃郁良好的文化氛圍。隨著生活水平的提高，人們?cè)絹?lái)越重視室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)，好的室內(nèi)環(huán)境不但可以使人身心愉悅，同時(shí)也是人們生活品質(zhì)的象征。深入了解室內(nèi)裝飾與陳設(shè)，掌握其獨(dú)到的設(shè)計(jì)思想和精神內(nèi)涵，對(duì)設(shè)計(jì)具有地域特色的“新中式”風(fēng)格的居室環(huán)境無(wú)疑是有益和必要的。同時(shí)，這也對(duì)傳統(tǒng)文化起到傳承和保護(hù)作用。

參考文獻(xiàn)

[1]謝震林，謝珂.徽州古民居室內(nèi)裝飾對(duì)現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的啟示[J].安徽農(nóng)業(yè)科學(xué)，2009（07）.

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作者簡(jiǎn)介：彭瑋（1970—），女，義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院，講師，研究方向：建筑史、室內(nèi)設(shè)計(jì)。