東固革命根據(jù)地的ず焐歌謠傳唱及其影響

葉福林

[摘要]

在東固革命根據(jù)地創(chuàng)建發(fā)展過程中，當(dāng)?shù)攸h組織和廣大蘇區(qū)軍民創(chuàng)作并傳唱的紅色歌謠，具有深刻的歷史背景和文化淵源，蘊(yùn)含著豐富的革命內(nèi)涵，成為革命宣傳的重要手段、鼓舞斗志的嘹亮號(hào)角和對(duì)敵斗爭的銳利武器，是根據(jù)地歷史上一道亮麗的風(fēng)景線。

[關(guān)鍵詞]東固革命根據(jù)地；紅色歌謠；歷史作用

[中圖分類號(hào)]D231

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號(hào)]1674-0599（2018）01-0062-05

東固革命根據(jù)地被譽(yù)為“東井岡”，又稱“李文林式”根據(jù)地，是贛西南根據(jù)地及中央蘇區(qū)的基石和源頭。在其創(chuàng)建發(fā)展過程中，東固革命根據(jù)地軍民廣泛傳唱的紅色歌謠，鼓舞了蘇區(qū)軍民的革命斗志，豐富了當(dāng)?shù)厝罕姷奈幕?，加?qiáng)了紅色政權(quán)的對(duì)外宣傳，發(fā)揮了重要作用。

一、東固革命根據(jù)地紅色歌謠傳唱的社會(huì)背景

東固革命根據(jù)地位于贛西南偏僻山區(qū)，以吉安青原區(qū)（原吉安縣）的東固為中心，形成吉安、吉水、永豐、泰和、興國五縣交界地區(qū)的工農(nóng)武裝割據(jù)。東固革命根據(jù)地周邊群眾以客家人居多，這些純樸的人民群眾在長期的生產(chǎn)勞動(dòng)中，有感而發(fā)并創(chuàng)作傳唱了各種民間曲調(diào)，包括山歌、小調(diào)、道情、漁鼓、蓮花落等，成為根據(jù)地內(nèi)紅色歌謠的重要源泉。客家山歌作為客家人祖祖輩輩集體創(chuàng)作的民間歌謠，是我國民間藝術(shù)的華彩樂章和絢麗瑰寶?！八^承了《詩經(jīng)》古風(fēng)的傳統(tǒng)風(fēng)格，受到唐詩律絕和竹枝詞的重大影響，同時(shí)又吸取了南方各地民歌的優(yōu)秀成分，從各個(gè)側(cè)面反映了客家人的生產(chǎn)、生活、愛情和命運(yùn)。千百年來，廣為流傳，久唱不衰。當(dāng)時(shí)代進(jìn)入到土地革命戰(zhàn)爭時(shí)期，客家山歌深深烙上了時(shí)代的印記，它既為革命文化提供了源泉和基礎(chǔ)，又被時(shí)代所同化，主題得到極大深化，成為革命文化的重要組成部分?！盵1]此外，東固根據(jù)地軍民還把一些當(dāng)時(shí)在部隊(duì)比較流行的外國歌曲、中國古曲、文人歌曲（包括學(xué)堂樂歌）等，沿用其原有的曲調(diào)、節(jié)奏和旋律，再填寫反映革命斗爭和蘇區(qū)生活的新歌詞，就轉(zhuǎn)換成了充滿正能量的紅色歌謠。紅色歌謠的歌詞敘事簡潔，形象鮮明，直抒胸臆；旋律樸實(shí)凝練，節(jié)奏感強(qiáng)，富有個(gè)性；創(chuàng)作體裁豐富，風(fēng)格各異，貼近生活，具有鮮明的地域特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。

同時(shí)，在根據(jù)地創(chuàng)建發(fā)展過程中，東固蘇區(qū)的黨組織和革命武裝，除了要與敵人進(jìn)行殘酷的革命斗爭以外，還要充分發(fā)動(dòng)工農(nóng)群眾，豐富人民精神生活。為此，當(dāng)?shù)馗骷?jí)黨組織都成立了宣傳隊(duì)、慰勞隊(duì)、表演隊(duì)，在發(fā)動(dòng)組織群眾和舉行重大節(jié)慶紀(jì)念活動(dòng)時(shí)，開展生動(dòng)活潑的文藝活動(dòng)，啟發(fā)群眾思想覺悟，豐富群眾文化生活。各鄉(xiāng)村還設(shè)有“三角班”等民間演出團(tuán)體，工農(nóng)群眾通過自編自導(dǎo)自演，采用自己喜聞樂見的形式，傳唱紅色歌謠，巡演革命戲曲，宣傳革命道理，提高階級(jí)覺悟，發(fā)動(dòng)人民群眾打土豪、鬧革命，參加工農(nóng)紅軍，從而使整個(gè)革命根據(jù)地的生產(chǎn)、支前等工作搞得熱火朝天。在舉行群眾大會(huì)等活動(dòng)中，紅色歌謠因其內(nèi)容貼近生活、曲調(diào)優(yōu)美簡練、歌詞朗朗上口、表演簡單易行，尤其對(duì)廣大貧困山區(qū)的婦女兒童，通過這種形式都能廣泛發(fā)動(dòng)和參與進(jìn)來，受到蘇區(qū)群眾男女老幼的歡迎。因而，每次召開群眾大會(huì)的時(shí)候，紅色歌謠都作為主打曲目，成為發(fā)動(dòng)和組織群眾的重要手段，在根據(jù)地軍民中容易記誦、方便吟唱，其傳播和普及面非常廣。

二、東固革命根據(jù)地紅色歌謠的豐富內(nèi)涵

東固根據(jù)地紅色歌謠創(chuàng)作和傳唱的內(nèi)容非常豐富，概括起來主要有以下幾個(gè)方面：

（一）歌頌在黨領(lǐng)導(dǎo)下東固革命取得勝利、窮苦農(nóng)民翻身做了主人的喜悅之情

比如在《石榴花開滿山紅》中，這樣唱道：“石榴花開滿山紅，中國出了朱德、毛澤東；抗租抗債李文林，起根發(fā)苗段起鳳。”[2]P293再比如在《東固革命成了功》中，這樣唱道：“賴經(jīng)邦來段起鳳，組織武裝打反動(dòng)，帶領(lǐng)窮人鬧革命，英雄勇敢向前沖；東固革命成了功，好得朱德毛澤東，打倒土豪并惡霸，窮人翻身笑融融?！盵2]P294還有如《自從來了毛澤東》，這樣唱道：“自從來了毛澤東，東固山河一片紅；自從來了毛澤東，市上米谷樣樣松?！盵2]P293在《貧苦農(nóng)民笑哈哈》中，也這樣唱道：“土地回了家，貧苦農(nóng)民笑哈哈；自從來了毛委員，窮人來當(dāng)家?！盵2]P293這些紅色歌謠，雖然曲調(diào)簡短、話語直白、語義明了，但卻表達(dá)了東固蘇區(qū)人民對(duì)毛澤東、朱德、李文林、賴經(jīng)邦、段起鳳等革命領(lǐng)導(dǎo)人的歌頌和愛戴，而且抒發(fā)了蘇區(qū)人民參加革命，打土豪分田地后翻身做了主人的喜悅之情，深受東固根據(jù)地廣大人民群眾的喜愛。

（二）敘述東固革命根據(jù)地創(chuàng)建發(fā)展歷程、豪情滿懷“九打吉安”的恢弘場景

如在《廬陵泰和十二月革命》中，這樣唱道：“正月革命正立春，東固革命正來興，秘密組織農(nóng)民會(huì)，殺盡土豪和劣紳。∕二月革命驚蟄邊，暴動(dòng)泰和并普前，一順工作做得好，取消糧稅并苛捐。∕三月革命是清明，前年革命到如今，早前革命不出現(xiàn)，至今實(shí)行除劣紳。∕四月革命正立夏，暴動(dòng)洋田并陂下，工農(nóng)階級(jí)團(tuán)結(jié)起，沒收土地歸自家。∕五月革命五月邊，抗債抗租都實(shí)行，工人農(nóng)民暴動(dòng)起，反動(dòng)階級(jí)哭皇天……∕十一月革命雪花飛，陂頭開了代表會(huì)，馬上組織縣政府，準(zhǔn)備打到吉安去。∕十二月革命又一年，工農(nóng)專政可實(shí)行，紅軍打到吉安去，貧苦農(nóng)民好分田?！盵3]P88-89這首紅色歌謠，借用十二月中的部分節(jié)氣，全景敘述了從東固黨組織秘密組建農(nóng)會(huì)，發(fā)動(dòng)?xùn)|固暴動(dòng)，實(shí)行抗債抗租，開展土地革命，建立工農(nóng)政權(quán)，召開“二七”會(huì)議、發(fā)動(dòng)“九打吉安”等重要?dú)v史事件，通過對(duì)比工農(nóng)階級(jí)的揚(yáng)眉吐氣與反動(dòng)階級(jí)的垂頭喪氣，揭示了東固革命對(duì)蘇區(qū)勞苦大眾的深刻影響。

再比如在《奪取吉安城》中，這樣唱道：“我們紅軍，配合工農(nóng)，奪取吉安城。∕光榮燦爛，江西省蘇，已經(jīng)宣告成。∕趁火打鐵，促進(jìn)五省，武裝總暴動(dòng)。∕努力奮斗，消滅敵人，世界達(dá)大同?！盵2]P294又如在《打開吉安捉反動(dòng)》中，這樣唱道：“紅軍打仗真英勇，手拿梭鏢打沖鋒。∕打開吉安捉反動(dòng)，捉到反動(dòng)立大功?！盵2]P294以及在《攻城歌》中這樣唱道：“不怕你鄧英的鐵絲網(wǎng)高，只消我軍民一人一把刀；∕不怕你鄧英壕溝挖得好，只消我軍民一人一把草。”[2]P294這些紅色歌謠，盡管曲調(diào)都不長、語言樸實(shí)，但卻氣勢恢弘、斗志昂揚(yáng)，反映了東固及贛西南蘇區(qū)軍民團(tuán)結(jié)一心，聯(lián)合攻打吉安城的戰(zhàn)斗決心與豪邁氣概，鼓舞了紅軍將士的革命意志和斗爭勇氣。

（三）描繪東固革命根據(jù)地取得三次反“圍剿”戰(zhàn)爭勝利波瀾壯闊的歷史畫卷

如在《第一次革命戰(zhàn)爭勝利歌》中，這樣唱道：“同志們抖擻精神，唱個(gè)歌兒聽，萬惡敵人，第一次來進(jìn)攻革命。∕工農(nóng)兵配合力量，龍岡打一仗，繳槍無算，活捉了軍閥張輝瓚。∕轉(zhuǎn)頭來打東韶，譚逆打敗逃，公羅許毛，只嚇得個(gè)個(gè)向后跑。∕魯胖子折將損兵，哭得不要命，無面見人，沒奈何辭職藉養(yǎng)病……”[3]P211-212這首紅色歌謠，栩栩如生地描繪了紅軍在第一次反“圍剿”戰(zhàn)爭中龍岡大捷，活捉張輝瓚等勝利成果，對(duì)比國民黨反動(dòng)派氣急敗壞、膽破心驚的悲慘處境，彰顯了根據(jù)地軍民不畏強(qiáng)敵、勇于斗爭，去爭取勝利的豪情壯志！

又比如在《第二次革命戰(zhàn)爭勝利歌》中，這樣唱道：“工農(nóng)革命新高漲，工農(nóng)紅軍有力量，共產(chǎn)黨最好主張，哎喲，哎喲，共產(chǎn)黨最好主張。∕國民黨軍閥蔣介石，坐在南京大害怕，大調(diào)兵鎮(zhèn)壓革命，哎喲，哎喲，大調(diào)兵鎮(zhèn)壓革命。∕一次派來魯滌平，二次派來何應(yīng)欽，到江西屠殺革命，哎喲，哎喲，到江西屠殺革命……∕這次繳到數(shù)萬槍，土地革命更保障，蘇維埃鞏固發(fā)展，哎喲，哎喲，蘇維埃鞏固發(fā)展。∕我們就是得了勝，還要繼續(xù)向前進(jìn)，把敵人完全肅清，哎喲，哎喲，把敵人完全肅清?！盵3]P212-213這首紅色歌謠，生動(dòng)形象地展現(xiàn)了在第二次反“圍剿”戰(zhàn)爭中，根據(jù)地軍民齊心協(xié)力粉碎國民黨的進(jìn)攻，堅(jiān)決肅清殘敵和靖衛(wèi)團(tuán)，鞏固土地革命和蘇維埃政權(quán)的歷史場景。

再比如在《第三次革命戰(zhàn)爭勝利歌》中，這樣唱道：“……贛南敵情日緊張，誘敵深入不慌忙，放棄黃陂和小布，讓出東固與龍岡。決定三月持久戰(zhàn)，堅(jiān)壁清野困敵方……∕乘勝追敵往北上，裝模作樣打龍岡，紅軍計(jì)策非常奇，不打龍岡打黃陂……∕三期戰(zhàn)爭獲全勝，勝利原因要記清，第一莫忘共產(chǎn)黨，共黨主張樣樣靈。第二紅軍團(tuán)結(jié)緊，十人團(tuán)結(jié)勝千人。第三群眾力量大，群眾擁護(hù)一定勝。學(xué)此經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，不愁百戰(zhàn)不百勝……”[3]P216-219這首紅色歌謠，全面系統(tǒng)地?cái)⑹隽烁鶕?jù)地軍民在第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭中大獲全勝的輝煌戰(zhàn)果和波瀾壯闊的歷史畫面，并深刻總結(jié)了三次反“圍剿”戰(zhàn)爭中工農(nóng)紅軍所采取的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)、所克服的艱難險(xiǎn)阻和所總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，為此后的黨史軍史研究提供了寶貴素材。

（四）表達(dá)東固革命根據(jù)地人民踴躍當(dāng)紅軍支援革命的誠摯深情

如在《送郎當(dāng)紅軍》（對(duì)唱）中，這樣唱道：“妹：送郎當(dāng)紅軍，勇敢向前進(jìn)。打土豪，殺劣紳，一個(gè)不留情。∕郎：我去當(dāng)紅軍，妹妹要謹(jǐn)慎，家中的，一切事，全都是靠你。∕妹：小妹在家中，不做寄生蟲。謀幸福，求解放，斗爭敢沖鋒。∕郎：我去上前線，妹妹莫掛念，倘若是，犧牲了，革命把身捐……∕合：全國要解放，人民要翻身，軍和民，團(tuán)結(jié)緊，革命早完成?！盵2]P294-295再比如在《哥哥當(dāng)兵不要歪》中，這樣唱道：“山霧重重天色沉，送亻厓阿哥上征程；∕革命道路要認(rèn)準(zhǔn)，亻厓?cè)诩抑幸补鈽s。∕哥哥當(dāng)兵不要歪，命令一到就開差；∕前方殺敵要勇敢，早日回轉(zhuǎn)蘇維埃?！盵2]P293這些妻送郎、妹送哥踴躍當(dāng)紅軍的紅色歌謠，既體現(xiàn)了蘇區(qū)人民群眾大力支援中國革命的赤膽忠心和堅(jiān)強(qiáng)斗志，也展示了妻子對(duì)丈夫、妹妹對(duì)哥哥參加革命的叮囑和依依惜別的深情。

（五）展現(xiàn)東固革命根據(jù)地軍民真誠勸降白軍士兵、瓦解敵人軍心的肺腑之言

如在《當(dāng)白軍苦楚歌》中，這樣唱道：“當(dāng)兵阿哥冇屋場，想起當(dāng)兵割心腸，因?yàn)榧抑泻秘毧?，不奈不何去食糧。∕天子一光就起床，面子冇洗就拿槍，哨子一吹就排隊(duì)，受盡痛苦冇下場。∕當(dāng)兵阿哥冇主張，軍閥壓迫實(shí)難當(dāng)，一日只食兩餐飯，被打被罵還罵娘。∕喇叭吹來心作慌，半夜奉令上戰(zhàn)場，升官發(fā)財(cái)官長得，炮子穿身我們擋。∕無產(chǎn)階級(jí)真可憐，白軍當(dāng)兵更苦情，有點(diǎn)好處亻厓冇份，安樂享福官長們。∕頭一苦來當(dāng)兵郎，不見妻子不見娘，心想回家冇盤費(fèi)，日日還望轉(zhuǎn)家鄉(xiāng)。∕腳步踏差當(dāng)白軍，當(dāng)?shù)桨总妰映錾恚匍L克扣士兵餉，吞食餉銀冇冤伸。∕白軍當(dāng)兵真呆癡，官長騙你還不知，不若把槍打官長，為民除害莫推遲。∕反動(dòng)國民黨裁兵，兵士回家正苦辛，遇到紅軍來救濟(jì)，加入紅軍有出身。∕開片天來開片天，紅軍給我十塊錢，將錢拿來做盤費(fèi)，回家革命又分田?！盵3]P339

又如在《歡送白軍兄弟歌》中，這樣唱道：“歡送白軍弟兄們，紅軍原是工農(nóng)軍，不殺白軍的兵士，只殺軍閥與豪紳。∕歡送白軍弟兄們，貧富階級(jí)要認(rèn)清，富人階級(jí)國民黨，窮人階級(jí)工農(nóng)兵。∕歡送白軍弟兄們，千萬苦楚已受盡，只有分田是出路，回去趕快把田分。∕歡送白軍弟兄們，軍閥壓迫真狠心，回去組織士兵暴，拖槍再來當(dāng)紅軍。”[3]P354這些紅色歌謠，站在白軍士兵大多是窮苦人家出身，以心交心、換位思考的角度，傾訴了白軍士兵受盡其官長打罵欺凌、暗無天日的痛苦心境。并用誠摯深情動(dòng)員白軍士兵調(diào)轉(zhuǎn)槍頭、舉行起義、參加紅軍，真正獲得了白軍士兵的心靈共鳴，有效瓦解了敵人的軍心。

三、東固革命根據(jù)地紅色歌謠傳唱的影響

魯迅先生曾說，革命文藝是屬于人民大眾的，服務(wù)人民大眾的，是改造社會(huì)的工具。作為根據(jù)地文化宣傳工作的重要組成部分，紅色歌謠在傳播馬列主義、鼓舞軍民斗志、瓦解敵人軍心等方面發(fā)揮了重要作用。

（一）紅色歌謠是當(dāng)年蘇區(qū)傳播馬列主義、啟迪階級(jí)覺悟的重要載體

在東固革命根據(jù)地，由于文化水平和信息閉塞等原因，要對(duì)那些大字不識(shí)的農(nóng)民群眾進(jìn)行馬克思主義理論的宣傳教育，啟發(fā)他們的階級(jí)思想和革命覺悟，動(dòng)員他們參加工農(nóng)紅軍并支援革命斗爭，紅色歌謠是最簡單、最有效的方法手段之一。紅色歌謠將馬克思列寧主義深?yuàn)W的科學(xué)理論，開展階級(jí)斗爭建立蘇維埃政權(quán)等深邃的革命思想，化作通俗易懂的語言，輔以優(yōu)美動(dòng)聽的旋律，來啟迪、動(dòng)員和幫助工農(nóng)群眾接受理解。從而使馬克思主義理論更加生動(dòng)、更加形象、更加廣泛地在蘇區(qū)軍民中傳播，幫助千百萬勞動(dòng)群眾迅速理解和掌握馬克思主義的一些基本原理，階級(jí)意識(shí)不斷增強(qiáng)，思想覺悟不斷提高，自覺投身于土地革命的實(shí)踐當(dāng)中。據(jù)當(dāng)時(shí)贛西南特委書記劉士奇在給中央的綜合報(bào)告中介紹，“蘇府范圍內(nèi)的農(nóng)民，無論男女老幼，都能明白國際歌、少先歌、十罵反革命、十罵國民黨、十罵蔣介石、紅軍歌及各種革命的歌曲。尤其是階級(jí)意識(shí)的增強(qiáng)，無論三歲小孩，八十老人，都痛恨地主階級(jí)，打倒帝國主義，擁護(hù)蘇維埃及擁護(hù)共產(chǎn)黨的主張，幾乎成了每個(gè)群眾的口頭禪。最顯著的是許多不識(shí)字的工農(nóng)分子，都能作很長的演說。國民黨與共產(chǎn)黨、刮民政府與蘇維埃政府、紅軍與白軍，每個(gè)人都能分別作解釋?！盵4]P582-583他還舉了一個(gè)例子，當(dāng)時(shí)根據(jù)地有胡品等四名工農(nóng)代表，不幸被國民黨逮捕，在審訊過程中，他們與國民黨的法官據(jù)理力爭、積極辯論，因其有理有據(jù)、言詞流利，最后講得國民黨官吏無言以對(duì)?！昂髞怼秶袢?qǐng)?bào)》論文謂共產(chǎn)黨可惡，其教育群眾的方法可學(xué)，不識(shí)字的農(nóng)民，他們都能使之講得很多道理?！盵4]P582-583這些鐵的事實(shí)，充分說明紅色歌謠作為傳播馬克思主義的工具，在推動(dòng)革命根據(jù)地的建立和發(fā)展，深入開展土地革命斗爭中發(fā)揮了十分重要的作用。

（二）紅色歌謠是鼓舞蘇區(qū)軍民革命斗志、投身革命洪流的嘹亮號(hào)角

當(dāng)年在東固革命根據(jù)地，蘇區(qū)軍民到處傳唱著紅色革命歌謠，到處洋溢著革命豪情壯志。隊(duì)伍出征之前有歌，凱旋歸來也有歌，準(zhǔn)備打仗有歌，發(fā)展生產(chǎn)也有歌。丈夫要上前線，妻子便會(huì)唱著紅歌來相送，千叮萬囑：“郎當(dāng)紅軍救窮人，努力殺敵莫念家”。部隊(duì)從前方回來了，鄉(xiāng)親們就“敲鑼打鼓迎紅軍，唱歌跳舞鬧哄哄”，用熱烈的歌聲慰勞自己的子弟兵。據(jù)當(dāng)時(shí)中共江西省委巡視員張懷萬（即江漢波），在巡視贛西南后給中央的綜合報(bào)告中介紹，東固革命根據(jù)地隔三差五就要組織群眾大會(huì)，來進(jìn)行政治動(dòng)員和社會(huì)宣傳?！叭罕姶髸?huì)在贛西成了經(jīng)常的工作，每月中至少有四、五次大的示威游行。如攻吉、反帝，分土地，成立各級(jí)蘇維埃，慶祝新年（除陽歷都舉行），歡迎紅軍，祝捷，慰勞紅軍，追悼死難者，追悼陣亡戰(zhàn)士，成立各軍或團(tuán)出征等類，不能計(jì)其數(shù)。每次各鄉(xiāng)區(qū)分別舉行，人數(shù)輒在一、二萬，少亦數(shù)千，到會(huì)群眾無論男婦老幼，盡數(shù)武裝，紅旗蔽天，呼聲雷動(dòng)，氣氛極熱烈。陽歷過年和慶祝贛西蘇維埃建立，群眾大會(huì)各地都至三天之久，所有赤區(qū)的群眾都到齊了。演劇、耍龍燈，較武漢政府時(shí)代兩湖的新年和祝捷，尤為熱鬧”。[4]P407這些紅色歌謠雖不是金銀財(cái)寶，也不是美味佳肴，但卻能給予蘇區(qū)軍民精神的激勵(lì)，鼓舞他們的革命斗志。幾句簡短的歌謠，有時(shí)候比長篇?jiǎng)訂T令還更有說服力和感染力。紅色歌謠就像嘹亮的號(hào)角，振奮蘇區(qū)軍民的人心，激揚(yáng)廣大群眾的情緒。

（三）紅色歌謠是加強(qiáng)對(duì)敵宣傳鼓動(dòng)工作、瓦解敵人軍心的銳利武器

在東固革命根據(jù)地，紅色歌謠也是對(duì)敵宣傳鼓動(dòng)的有力武器。蘇區(qū)軍民把革命標(biāo)語口號(hào)以及我黨對(duì)敵政策的相關(guān)內(nèi)容，有機(jī)融合在紅色歌謠的歌詞當(dāng)中，開展對(duì)敵宣傳鼓動(dòng)工作。如當(dāng)時(shí)廣泛傳唱的《國民黨四字經(jīng)》《打倒四大家族》《白軍士兵十二月歌謠》《白軍士兵反水投誠歌》等等，不僅控訴國民黨反動(dòng)派的罪惡行徑，揭示國民黨士兵所受的欺凌壓迫，而且宣傳共產(chǎn)黨和紅軍優(yōu)待俘虜?shù)恼?，勸告白軍士兵向工農(nóng)紅軍投誠。這些紅色歌謠不僅在前沿陣地的對(duì)敵戰(zhàn)爭中，而且在戰(zhàn)后給起義或被俘的國民黨官兵的宣傳演出中，都發(fā)揮了很好的效果。此外，紅色歌謠還沖破敵人的封鎖，在白區(qū)的人民群眾中廣泛傳播，起到了宣揚(yáng)我軍宗旨、歌頌紅色政權(quán)、瓦解敵軍士氣的作用。據(jù)參加第一次“圍剿”的國民黨軍新編第五師師長公秉潘回憶，當(dāng)時(shí)在東固蘇區(qū)，革命標(biāo)語和紅色歌謠很多，其內(nèi)容非常具有針對(duì)性和煽動(dòng)性，如：窮人不打窮人，繳槍不殺人，優(yōu)待白軍俘虜，歡迎白軍士兵投降等等。其下屬第九旅旅長王懋德曾對(duì)他說：“我很害怕窮人不打窮人這個(gè)口號(hào)，如果我們的士兵一旦覺悟，槍口向著我們，那可不得了?！盵5]P11第一次反“圍剿”戰(zhàn)爭取得重大勝利，活捉了張輝瓚，打敗了譚道源，敵人喟然感慨道：“紅軍固然厲害，紅軍的標(biāo)語更厲害！”以革命標(biāo)語為內(nèi)容的紅歌也充分展示了對(duì)敵宣傳的巨大威力。

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