如何通過(guò)語(yǔ)文課培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

黃曉棠

【摘 要】

初中語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中一個(gè)十分關(guān)鍵的部分，初中語(yǔ)文課程的教學(xué)一方面能夠有效地提高學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)以及交流、溝通能力，另一方面對(duì)提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與文化素養(yǎng)有很大的幫助，在一定程度上還能夠增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及自我發(fā)展的能力。因此，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】

初中語(yǔ)文 人文素養(yǎng) 課堂教學(xué)

隨著語(yǔ)文課程改革的不斷深入，教學(xué)改革已從“知識(shí)核心時(shí)代”走向了“人文素養(yǎng)時(shí)代”，這就要求教師要不斷探索新的教學(xué)模式，充分利用語(yǔ)文課程的自身優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生人文素養(yǎng)落到實(shí)處。

（一）加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，是對(duì)漢語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，是在學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新。想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和素養(yǎng)，必須通過(guò)實(shí)踐的方式得以實(shí)現(xiàn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的具體實(shí)踐相對(duì)于其他的學(xué)科來(lái)說(shuō)是比較容易的，利用所掌握的語(yǔ)文知識(shí)，應(yīng)用在具體的交流溝通中。

初中語(yǔ)文課堂學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通?？梢赃\(yùn)用以下三種方式：第一，比較鑒賞。在對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收中，老師要積極的引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)比較的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行鑒賞，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，進(jìn)而充分地把握作者的寫(xiě)作意圖。如在學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生將這首詩(shī)與席慕容的《鄉(xiāng)愁》作比較鑒賞，品析二者的異同點(diǎn)，發(fā)表不同的見(jiàn)解，進(jìn)而更好地理解詩(shī)人的情感。第二，質(zhì)疑解疑。在具體的學(xué)習(xí)中，老師要注意通過(guò)文章中出現(xiàn)的具體細(xì)節(jié)，來(lái)向?qū)W生們提問(wèn)這樣的描寫(xiě)到底有何深意。如在講授《孔乙己》一文時(shí)，文章中有一句話“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，老師可以向?qū)W生們提問(wèn)，如何理解這句話？學(xué)生們通過(guò)老師的提問(wèn)，提出自己的見(jiàn)解，鍛煉自身的創(chuàng)新思維。同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中也可以針對(duì)不懂的內(nèi)容質(zhì)疑，同學(xué)之間以合作探究的方式，共同找出答案，解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中也可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。第三，角色扮演。語(yǔ)文課堂是一個(gè)豐富的課堂，教師可以通過(guò)多種方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在教學(xué)中我們嘗試了語(yǔ)文課本劇的展演活動(dòng)，學(xué)生在語(yǔ)文教材中選擇合適的篇目，將課文內(nèi)容創(chuàng)新性地改編為劇本，從角色的選擇，到形象的塑造，學(xué)生自編自導(dǎo)自演，使課本中的人物都鮮活起來(lái)，取得了意想不到的效果，學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力得到了充分的體現(xiàn)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)

在初中語(yǔ)文的教學(xué)上，有一個(gè)很重要的教學(xué)內(nèi)容，那就是培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)。而想要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展的人格品質(zhì)，可以通過(guò)以下三種途徑：第一，要積極體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的階段性。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教授的課堂內(nèi)容和授課方式必須要適應(yīng)初中生的實(shí)際身心發(fā)展情況。在初中這個(gè)階段，學(xué)生們的自我意識(shí)和交友意識(shí)在心中不斷增強(qiáng)，在這時(shí)，老師要注意積極引導(dǎo)學(xué)生與其他學(xué)生和諧相處，全面培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。并且，初中的語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)涉及很多情感生活、與人交往等方面的內(nèi)容，通過(guò)實(shí)際的教材展開(kāi)具體的學(xué)習(xí)，有效的培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。第二，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。初中語(yǔ)文的教學(xué)與學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是密不可分的，在實(shí)際的教學(xué)中，老師要注意訓(xùn)練學(xué)生這幾方面的能力，做到說(shuō)話真誠(chéng)，態(tài)度得體、大方，在作文的訓(xùn)練中，要真實(shí)的表達(dá)自身的情感。并且老師要要求學(xué)生多閱讀課外書(shū)籍，提高學(xué)生的閱讀能力并開(kāi)拓他們的視野，陶冶情操，在閱讀中通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的解讀幫助學(xué)生塑造完美的人格。第三，教學(xué)中要尊重學(xué)生。尊重是做人一個(gè)很重要的品格，老師在教學(xué)中要展現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的心理特質(zhì)要給予尊重和理解，老師言傳身教，才能讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會(huì)尊重的品格，才能提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而進(jìn)一步促進(jìn)良好人格品質(zhì)的養(yǎng)成。

（三）提升學(xué)生的審美感知能力

審美和感知是學(xué)生獲取知識(shí)、總結(jié)規(guī)律、加深理解的兩個(gè)重要能力，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要意義。語(yǔ)文課堂是提升學(xué)生審美，培養(yǎng)學(xué)生感知能力的最佳場(chǎng)所，語(yǔ)文課本中的文化知識(shí)對(duì)學(xué)生審美、感知能力的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。例如，田園派詩(shī)詞創(chuàng)始人陶淵明的《歸園田居》一詩(shī)中，有這么一句：“……方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛……”短短幾句，提到的景物就包括普通的草屋、桃李、桑樹(shù)、遠(yuǎn)村等，靜中甚至還有動(dòng)，包括炊煙、狗吠、雞鳴等，可謂通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描繪，構(gòu)建了一個(gè)完美的意境，讓人沉醉。再如宋代著名女詞人李清照的《醉花陰》中有一句：“莫道不銷(xiāo)魂，卷簾西風(fēng)，人比黃花瘦。”詞中所表現(xiàn)的凄婉之美是現(xiàn)代文學(xué)的任何修辭手法都不可比擬的。古典詩(shī)詞雖然精簡(jiǎn)短小，但是其中蘊(yùn)含的諸多意境，在千百年以后，仍然值得玩賞琢磨，讓人流連沉醉。進(jìn)行古典詩(shī)詞的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言的表達(dá)方式，更能讓學(xué)生懂得體會(huì)詩(shī)詞的意境，懂得欣賞詩(shī)詞的意境之美，在品讀與感知過(guò)程中，升華情感，提升藝術(shù)鑒賞能力和審美感知力。

綜上所述，在新課標(biāo)的改革下，初中語(yǔ)文老師在具體教學(xué)中要積極地做出相應(yīng)的教學(xué)改革和創(chuàng)新，一方面有效提高初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，另一方面，通過(guò)語(yǔ)文課堂不斷提高學(xué)生的素質(zhì)以及核心素養(yǎng)，為社會(huì)輸送更優(yōu)秀的人才。

李炎香

【摘 要】

初中語(yǔ)文教學(xué)是整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系中一個(gè)十分關(guān)鍵的部分，初中語(yǔ)文課程的教學(xué)一方面能夠有效地提高學(xué)生們的語(yǔ)言表達(dá)以及交流、溝通能力，另一方面對(duì)提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)與文化素養(yǎng)有很大的幫助，在一定程度上還能夠增強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)及自我發(fā)展的能力。因此，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有重要意義。

【關(guān)鍵詞】

初中語(yǔ)文 人文素養(yǎng) 課堂教學(xué)

隨著語(yǔ)文課程改革的不斷深入，教學(xué)改革已從“知識(shí)核心時(shí)代”走向了“人文素養(yǎng)時(shí)代”，這就要求教師要不斷探索新的教學(xué)模式，充分利用語(yǔ)文課程的自身優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生人文素養(yǎng)落到實(shí)處。

（一）加強(qiáng)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)，是對(duì)漢語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)與運(yùn)用，是在學(xué)習(xí)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上推陳出新。想要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和素養(yǎng)，必須通過(guò)實(shí)踐的方式得以實(shí)現(xiàn)，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中的具體實(shí)踐相對(duì)于其他的學(xué)科來(lái)說(shuō)是比較容易的，利用所掌握的語(yǔ)文知識(shí)，應(yīng)用在具體的交流溝通中。

初中語(yǔ)文課堂學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，通?？梢赃\(yùn)用以下三種方式：第一，比較鑒賞。在對(duì)知識(shí)的學(xué)習(xí)和吸收中，老師要積極引導(dǎo)學(xué)生，通過(guò)比較的方式對(duì)知識(shí)進(jìn)行鑒賞，提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，進(jìn)而充分地把握作者的寫(xiě)作意圖。如在學(xué)習(xí)余光中的《鄉(xiāng)愁》這首詩(shī)時(shí)，可以讓學(xué)生將這首詩(shī)與席慕容的《鄉(xiāng)愁》作比較鑒賞，品析二者的異同點(diǎn)，發(fā)表不同的見(jiàn)解，進(jìn)而更好地理解詩(shī)人的情感。第二，質(zhì)疑解疑。在具體的學(xué)習(xí)中，老師要注意通過(guò)文章中出現(xiàn)的具體細(xì)節(jié)，來(lái)向?qū)W生們提問(wèn)這樣的描寫(xiě)到底有何深意。如在講授《孔乙己》一文時(shí)，文章中有一句話“孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人”，老師可以向?qū)W生們提問(wèn)，如何理解這句話？學(xué)生們通過(guò)老師的提問(wèn)，提出自己的見(jiàn)解，鍛煉自身的創(chuàng)新思維。同時(shí)學(xué)生在學(xué)習(xí)中也可以針對(duì)不懂的內(nèi)容質(zhì)疑，同學(xué)之間以合作探究的方式，共同找出答案，解決問(wèn)題，在這個(gè)過(guò)程中也可以很好地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。第三，角色扮演。語(yǔ)文課堂是一個(gè)豐富的課堂，教師可以通過(guò)多種方式來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力。在教學(xué)中我們嘗試了語(yǔ)文課本劇的展演活動(dòng)，學(xué)生在語(yǔ)文教材中選擇合適的篇目，將課文內(nèi)容創(chuàng)新性地改編為劇本，從角色的選擇，到形象的塑造，學(xué)生自編自導(dǎo)自演，使課本中的人物都鮮活起來(lái)，取得了意想不到的效果，學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力得到了充分的體現(xiàn)。

（二）培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)

在初中語(yǔ)文的教學(xué)上，有一個(gè)很重要的教學(xué)內(nèi)容，那就是培養(yǎng)學(xué)生良好的人格品質(zhì)。而想要培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)終身發(fā)展的人格品質(zhì)，可以通過(guò)以下三種途徑：第一，要積極體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程中的階段性。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教授的課堂內(nèi)容和授課方式必須要適應(yīng)初中生的實(shí)際身心發(fā)展情況。在初中這個(gè)階段，學(xué)生們的自我意識(shí)和交友意識(shí)在心中不斷增強(qiáng)，在這時(shí)，老師要注意積極引導(dǎo)學(xué)生與其他學(xué)生和諧相處，全面培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念。并且，初中的語(yǔ)文教學(xué)中會(huì)涉及很多情感生活、與人交往等方面的內(nèi)容，通過(guò)實(shí)際的教材展開(kāi)具體的學(xué)習(xí)，有效培養(yǎng)學(xué)生的人格品質(zhì)。第二，提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力。初中語(yǔ)文的教學(xué)與學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)是密不可分的，在實(shí)際的教學(xué)中，老師要注意訓(xùn)練學(xué)生這幾方面的能力，做到說(shuō)話真誠(chéng)，態(tài)度得體、大方，在作文的訓(xùn)練中，要真實(shí)地表達(dá)自身的情感。并且，老師要要求學(xué)生多閱讀課外書(shū)籍，提高學(xué)生的閱讀能力并開(kāi)拓他們的視野，陶冶情操，在閱讀中通過(guò)對(duì)優(yōu)秀作品的解讀幫助學(xué)生塑造完美的人格。第三，教學(xué)中要尊重學(xué)生。尊重是做人一個(gè)很重要的品格，老師在教學(xué)中要展現(xiàn)出對(duì)學(xué)生的尊重，對(duì)學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的心理特質(zhì)要給予尊重和理解，老師言傳身教，才能讓學(xué)生養(yǎng)成學(xué)會(huì)尊重的品格，才能提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)，從而進(jìn)一步促進(jìn)良好人格品質(zhì)的養(yǎng)成。

（三）提升學(xué)生的審美感知能力

審美和感知是學(xué)生獲取知識(shí)、總結(jié)規(guī)律、加深理解的兩個(gè)重要能力，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和發(fā)展具有重要意義。語(yǔ)文課堂是提升學(xué)生審美，培養(yǎng)學(xué)生感知能力的最佳場(chǎng)所，語(yǔ)文課本中的文化知識(shí)對(duì)學(xué)生審美、感知能力的發(fā)展具有極大的促進(jìn)作用。例如，田園派詩(shī)詞創(chuàng)始人陶淵明的《歸園田居》一詩(shī)中，有這么一句：“……方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛……”短短幾句，提到的景物就包括普通的草屋、桃李、桑樹(shù)、遠(yuǎn)村等，靜中甚至還有動(dòng)，包括炊煙、狗吠、雞鳴等，可謂通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)描繪，構(gòu)建了一個(gè)完美的意境，讓人沉醉。再如宋代著名女詞人李清照的《醉花陰》中有一句：“莫道不銷(xiāo)魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。”詞中所表現(xiàn)的凄婉之美是現(xiàn)代文學(xué)的任何修辭手法都不可比擬的。古典詩(shī)詞雖然精簡(jiǎn)短小，但是其中蘊(yùn)含的諸多意境，在千百年以后，仍然值得玩賞琢磨，讓人流連沉醉。進(jìn)行古典詩(shī)詞的教學(xué)，不僅可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代語(yǔ)言的表達(dá)方式，更能讓學(xué)生懂得體會(huì)詩(shī)詞的意境，懂得欣賞詩(shī)詞的意境之美，在品讀與感知過(guò)程中，升華情感，提升藝術(shù)鑒賞能力和審美感知力。

綜上所述，在新課標(biāo)的改革下，初中語(yǔ)文老師在具體教學(xué)中要積極的做出相應(yīng)的教學(xué)改革和創(chuàng)新，一方面有效提高初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量，另一方面，通過(guò)語(yǔ)文課堂不斷提高學(xué)生的素質(zhì)以及核心素養(yǎng)，為社會(huì)輸送更優(yōu)秀的人才。