初中語(yǔ)文古典白話小說(shuō)教學(xué)中的價(jià)值取向與教學(xué)策略分析

謝超

【摘 要】中國(guó)古典白話小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)史上的一顆明珠，其內(nèi)容豐富、價(jià)值鮮明，是學(xué)生學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容。在本文中，筆者從當(dāng)下的角度來(lái)審視古典白話小說(shuō)中可為今用的價(jià)值取向，即鮮活明麗的小說(shuō)特點(diǎn)、凝練傳神的語(yǔ)言表達(dá)、博大精深的傳統(tǒng)文化。在此基礎(chǔ)上提出了初中語(yǔ)文古典白話小說(shuō)的教學(xué)策略：批文入情、以點(diǎn)帶面、追本溯源，從而實(shí)現(xiàn)古為今用、今為實(shí)用。

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 古典白話小說(shuō) 價(jià)值取向 教學(xué)策略

中國(guó)古典白話小說(shuō)是中國(guó)文學(xué)藝術(shù)上的一朵奇花，它的盛開(kāi)和發(fā)展不是毫無(wú)根據(jù)的。古典白話小說(shuō)其內(nèi)容豐富、敘事生動(dòng)、人物鮮明等，這些特點(diǎn)是其他文學(xué)作品不能與之較量的。下面，筆者就從初中語(yǔ)文教學(xué)的角度來(lái)探尋古典白話小說(shuō)教學(xué)中的價(jià)值取向問(wèn)題與教學(xué)策略問(wèn)題。

一、初中語(yǔ)文古典白話小說(shuō)教學(xué)中的價(jià)值取向

古典白話小說(shuō)豐富的展示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌、價(jià)值取向，這個(gè)價(jià)值取向是當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下的，就今天的學(xué)生學(xué)習(xí)來(lái)講，我們應(yīng)該選取符合當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值內(nèi)容去教學(xué)。所謂“取其精華”就是這個(gè)意思。

1.感受鮮活明麗的小說(shuō)特點(diǎn)

古典白話小說(shuō)有其鮮明的體裁特點(diǎn)，如語(yǔ)言豐富、人物性格鮮明、故事情節(jié)跌宕起伏、環(huán)境渲染強(qiáng)烈。這些特點(diǎn)共同構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)面。通過(guò)閱讀和學(xué)習(xí)這些古典白話小說(shuō)，學(xué)生不僅能感受到體裁的獨(dú)特性，還能從一些任務(wù)性格和故事情節(jié)中感受到、體會(huì)到一些價(jià)值取向。明白當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下的“仁、義、禮、智、信”等。所以，在初中語(yǔ)文古典白話小說(shuō)的教學(xué)中教師要從一點(diǎn)或者多面中帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)、感受小說(shuō)的體裁特點(diǎn)。

2.學(xué)習(xí)凝練傳神的語(yǔ)言表達(dá)

古典白話小說(shuō)的語(yǔ)言精煉簡(jiǎn)潔，凝練傳神，所有的故事情節(jié)、人物形象都是靠語(yǔ)言來(lái)描繪與刻畫(huà)的?！都t樓夢(mèng)》里就有這樣一段話：然后攜你到那昌明隆盛之幫、詩(shī)禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)去安身樂(lè)業(yè)。這段古典白話小說(shuō)的內(nèi)容看似簡(jiǎn)單，但是曹雪芹僅用“詩(shī)禮簪纓之族”就把賈府的大環(huán)境描寫(xiě)的很清楚。詩(shī)禮就是指賈府的男人飽讀詩(shī)書(shū)。簪纓就是指賈府的人都穿得華貴漂亮。這樣的語(yǔ)言在不僅在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)，在其他的名著中也有。所以在初中語(yǔ)文古代白話小說(shuō)的教學(xué)中，我們應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生慢慢品味這些語(yǔ)言的表達(dá)魅力。

3.沐浴博大精深的傳統(tǒng)文化

古典白話小說(shuō)不僅在語(yǔ)言上有巨大的魅力，在文化的傳承上也有巨大的作用。在大多數(shù)古典的白話小說(shuō)中，關(guān)于殺人的時(shí)間點(diǎn)也是很有講究的，一般的都是“午時(shí)三刻開(kāi)刀問(wèn)斬”，其實(shí)關(guān)于“午時(shí)三刻”就蘊(yùn)藏著很多文化內(nèi)容。在古代古人把一天分為十二個(gè)時(shí)辰，從子時(shí)開(kāi)始到亥時(shí)結(jié)束。子時(shí)就是一天的開(kāi)始，是晚上11點(diǎn)到凌晨1點(diǎn)。午時(shí)就是中午11點(diǎn)到13點(diǎn)。由此可見(jiàn)，在古代我們的古人都是很講究文化傳統(tǒng)和傳承的。所以，學(xué)生在學(xué)習(xí)這些古典白話小說(shuō)的時(shí)候，不知不覺(jué)中就能被這些傳統(tǒng)文化感染了。

對(duì)于古典白話小說(shuō)中的價(jià)值取向問(wèn)題，教師要選擇有益于學(xué)生發(fā)展的，而對(duì)于一些難以分辨的，不妨讓學(xué)生在成長(zhǎng)的道路上慢慢領(lǐng)悟。

二、初中語(yǔ)文古典白話小說(shuō)教學(xué)策略分析

對(duì)于古典白話小說(shuō)的教學(xué)，教師在教學(xué)中不能用教現(xiàn)代文的方法來(lái)教學(xué)生，因?yàn)楣诺浒自捫≌f(shuō)不僅承載了當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化，更折射出一些社會(huì)現(xiàn)象和價(jià)值取向。因此，在教學(xué)中我們要從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景出發(fā)，學(xué)習(xí)其精華的知識(shí)內(nèi)容，從而為現(xiàn)在的語(yǔ)文能力的學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)。

1.批文入情

古典白話類(lèi)的課文在初中教材中都是以節(jié)選的片段出現(xiàn)的，所以這樣的文章在教學(xué)時(shí)比較難。面對(duì)這樣的教學(xué)實(shí)際，教師不能直接講授文本內(nèi)容，而是要事先創(chuàng)設(shè)一定的閱讀興趣，讓學(xué)生在閱讀興趣中找到故事的起因等內(nèi)容。

比如，在教學(xué)《紅樓夢(mèng)》中“香菱學(xué)詩(shī)”這一片段時(shí)，教師要先為學(xué)生做簡(jiǎn)單的介紹，而在介紹這一內(nèi)容時(shí)要挑選重點(diǎn)內(nèi)容去介紹，因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》的內(nèi)容太多，一一介紹不僅浪費(fèi)時(shí)間，還會(huì)削弱學(xué)生學(xué)習(xí)文本的積極性。關(guān)于介紹的內(nèi)容，教師要把香菱如何進(jìn)賈府和香菱如何到寶釵的房中介紹清楚就可以了。如果學(xué)生自己喜歡這類(lèi)的文學(xué)作品也可以鼓勵(lì)學(xué)生自己提前閱讀或者通過(guò)視頻或影視資料來(lái)了解即可?？傊胱寣W(xué)生學(xué)習(xí)好古典白話類(lèi)的文章就要讓學(xué)生批文入情，讓學(xué)生先了解再基本的內(nèi)容以后走進(jìn)文本情境。

2.以點(diǎn)帶面

要想學(xué)好語(yǔ)文，必須“得法于課內(nèi)、得益于課外”。初中語(yǔ)文課本中所選的課文都是一個(gè)片段，這個(gè)片段雖然可以學(xué)習(xí)、閱讀，但是在整個(gè)著作中僅僅占一點(diǎn)篇幅，所以學(xué)生只學(xué)這一點(diǎn)內(nèi)容是不夠的，要想把握一部著作的重要精髓就要通讀這部著作。由此可見(jiàn)，文本所選只是一個(gè)片段，其目的就是為了開(kāi)啟學(xué)生學(xué)習(xí)古典白話小說(shuō)的興趣之門(mén)。

比如，在教學(xué)《智取生辰綱》這一片段時(shí)，好多學(xué)生都對(duì)楊志的印象頗深，覺(jué)得他才是真正的“智”。其實(shí)小說(shuō)中的每一個(gè)人物都有自己的語(yǔ)言特點(diǎn)和鮮明的風(fēng)格。學(xué)生只是看了一個(gè)片段，所以教師要引導(dǎo)學(xué)生再去分析本片段中晁蓋和吳用的“智”，其實(shí)文本中的“智”都是處處針對(duì)的，只有這樣才能顯出真的“智”。因此，在教學(xué)中教師要為學(xué)生展示一些其他《水滸傳》中的片段，用以點(diǎn)帶面的方法走進(jìn)梁山108位好漢的風(fēng)云變化的世界。

3.追本溯源

對(duì)于古典白話小說(shuō)有很多內(nèi)容是值得推敲和追尋的，因?yàn)槠湔Z(yǔ)言的精煉、內(nèi)容的生動(dòng)、情節(jié)的跌宕都是現(xiàn)在一些白話文多不具備的。所以，在初中語(yǔ)文的教學(xué)中，教師要合理利用這些內(nèi)容的特點(diǎn)，和學(xué)生一起追本溯源。

比如，在教學(xué)《范進(jìn)中舉》一文時(shí)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生分析胡屠戶對(duì)范進(jìn)的稱(chēng)呼變化的這一語(yǔ)言藝術(shù)。在范進(jìn)沒(méi)有中舉的時(shí)候，岳父稱(chēng)他是“現(xiàn)世寶”“癩蛤蟆”，但是中了以后就變成了“賢婿”“賢婿老爺”“天上的文曲星”，范進(jìn)還是原來(lái)的范進(jìn)，只不過(guò)身份變了，隨之而來(lái)的稱(chēng)呼也變了，多么具有諷刺意義。此時(shí)就應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生探究文本本源的問(wèn)題，所以教師要提出思考問(wèn)題：你怎樣看待胡屠戶對(duì)范進(jìn)稱(chēng)呼的變化，這反映了一個(gè)怎樣的社會(huì)現(xiàn)狀？此問(wèn)題提出后，必然能激發(fā)學(xué)生探究文本的欲望，從而能使學(xué)生對(duì)科舉制度有一個(gè)清晰、深刻的看法。

綜上所述，古典白話小說(shuō)是中華文學(xué)藝術(shù)殿堂的一塊耀眼的奇石，它體裁多樣、內(nèi)容龐大、情節(jié)生動(dòng)，是學(xué)生學(xué)習(xí)的最好知識(shí)素材。因此，教師在教學(xué)中要站在古人的肩膀上選取價(jià)值取向中最為恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容進(jìn)行教學(xué)，做到古為今用、今為實(shí)用。切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文能力、人文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

【1】馬小燕.小學(xué)古典白話小說(shuō)類(lèi)課文的價(jià)值取向與教學(xué)策略探尋【J】.中國(guó)教師，2015（03）

【2】紀(jì)秀輝.新課程理念下高中語(yǔ)文古文教學(xué)研究【D】.東北師范大學(xué)，2008（06）

【3】呂引引.中學(xué)語(yǔ)文古典小說(shuō)教學(xué)探微【D】.山東師范大學(xué)，2013（06）