淺談城中村問題

【摘要】城中村是我國在城市化進程中出現(xiàn)的特有問題。城中村不僅環(huán)境惡劣、生活設(shè)施落后，還存在著各種安全隱患，成了城市中的一道“爛瘡疤”。城中村內(nèi)住宅建設(shè)十分混亂，大量違章建筑侵占公共空間，影響了里面居民的生活和交往，人們之間的人際關(guān)系越來越淡漠。城中村的改造更新已刻不容緩。筆者通過實地調(diào)研城中村以及文獻查閱和案例分析，提出有關(guān)城中村改造更新的幾點建議。

【關(guān)鍵詞】城中村；公共空間；改造更新

2017年的深圳雙年展，以城中村這一特殊的城市現(xiàn)實為載體，探討了空間、文化、社會等多層面的融合共生問題，這引發(fā)了筆者的思考和共鳴。也許，我們應以一個新的視角來看待城中村。誠然，城中村有數(shù)不清的陰暗面：與其周遭市區(qū)內(nèi)的高級住宅區(qū)相比，它的住房十分擁擠，握手樓、一線天等，是人們談起城中村的第一印象。城中村內(nèi)部居民為了能通過出租房屋獲取更大的利潤，于是盡可能地加建房屋，占用公共空間，人們的交流休憩場所越來越少。因此，城中村理所當然地被看作城市中的一顆“毒瘤”，應該被抹除?？墒请y道拆遷、推倒重來才是城中村的唯一出路嗎？

2017年深圳雙年展的總策展人之一孟巖說過：“城中村的現(xiàn)狀是維持不住的。”城中村的土地蘊藏著巨大升值空間，但由于政策經(jīng)濟等因素，城中村的拆遷暫時得不到完全的推進，我們要揭開不合理規(guī)劃為城中村蒙上的丑布，讓它散發(fā)出屬于自己的迷人光彩，所以要了解其特質(zhì)，為其“量身定制”一套解決方案。因此，筆者以深圳雙年展為契機，通過實地考察城中村，并在此基礎(chǔ)上，以提高城中村居民生活質(zhì)量、改進城中村居民公共生活場所為重心，提出了幾點建議，以期對城中村問題有所改善。

1、城中村概念

“城中村”是中國市場經(jīng)濟時期快速推進城市化背景下的產(chǎn)物，在中國各大城市均有存在，它的形成過程可以簡單地概括為城市化過程中對農(nóng)村耕地的征收和吞并，使農(nóng)民住宅逐漸被圈進城區(qū)，成為“城市中的鄉(xiāng)村”的現(xiàn)象。隨著城市化的持續(xù)推進，“城中村”問題越來越明顯地暴露出來。但是因為政策、經(jīng)濟、社會因素等影響，城中村問題想要徹底解決也變得越來越難了。所以，中國城中村現(xiàn)象在現(xiàn)階段還會繼續(xù)存在。

2、對城中村的認識

2.1積極影響

其實，城中村的存在，并不是只有百弊而無一利，它對城市有著不容忽視的積極影響。首先，城中村因其房租便宜，吸引了大量外來務工人員、大學生等入住。城市住宅因高昂的房價和房租讓很多剛剛進入城市打拼的學生、工人、白領(lǐng)等望而卻步，城中村的存在卻恰好彌補了這個缺陷。于是，城中村成為很多剛剛進入大城市的人們居住的“第一站”。同時，城中村也為村里居民帶來了可觀的收入。城中村在一定程度上擔當了“廉租房”的角色，且促進了城市的發(fā)展。

其次，城中村是農(nóng)村的延續(xù)，保留著大量的鄉(xiāng)土文化，這也成了城市多元文化的一部分。城中村有大量民俗活動，而民俗活動是最可以代表一個地方的特色的。比如，定期的祠堂祭祖、村民集會等，成為了城市日漸褪色的鄉(xiāng)土文化背景中不滅的星星之火。城中村現(xiàn)存的民俗活動正好為當前城市逐漸消失的鄉(xiāng)土文化性做了很好的補充。

最重要的是，農(nóng)村歷來大多是宗族關(guān)系維系下的人口集聚，所以宗族文化下的熟人社會，目在城中村中仍有所體現(xiàn)。城中村內(nèi)人們的相互交流互助，與城市中人們較為封閉和隔離的交往方式有所區(qū)別。城中村內(nèi)居民的生活隱私性較差，但因此也使得村民的社交活動更為親密和豐富，從而拉近了人與人之間的距離。同時因為城中村與城市的接軌脫節(jié)，城中村里面的人們需要依靠自己來滿足對公共服務設(shè)施的需要，所以城中村中有很多居民自己開的小商鋪。清晨醒來，街頭巷口的叫賣聲不絕于耳，往來的車輛行人絡繹不斷。在都市的背景下顯得更有生活氣息，展現(xiàn)了城市生活的多樣性

如果說城市是人類歷史文明的產(chǎn)物，那城中村就是這種文明產(chǎn)物的不可分割的重要部分。不同地區(qū)的城中村有著不同的歷史風貌、人文情懷，展現(xiàn)著不同城市的特色。城中村是隨著這座城市的城市化進程而形成的，它是這個城市的見證者，它向大家展示著這個城市不一樣的一面，讓我們認識到了城市的多樣性。

2.2消極影響

混亂、擁擠，是城中村給人的第一影響。作為城市中一塊難得的低價房地段，城中村人口密度極高，大量的外來人口加上原住民，使得城中村異常擁擠。更甚，流動人口的成批涌入，令城中村的治安也成了一個難題：犯罪率居高不下、治安環(huán)境差……種種問題不斷涌現(xiàn)，令人頭疼；此外，城中村違章搭建的現(xiàn)象也十分嚴重，有些村民為了增加租金所得收入，大規(guī)模占用公共空間擴建房屋，這對于本就擁擠的村內(nèi)空間來說，無疑是雪上加霜。但由于管理不力，此類現(xiàn)象仍舊持續(xù)發(fā)生著。公共空間的大量被占用使得人們之間的交往減少，同時影響了整個城中村的風貌。

最令人不安的是，城中村獨有的文化民俗活動正在減少，外來人口的沖擊是一方面，村民對保護傳統(tǒng)意識的缺失又是一方面，村內(nèi)原本保留著的民俗正漸漸消失，宗祠祠堂作為村民精神活動中心的作用也越來越弱，這對于城中村發(fā)揮其文化多元性的積極作用，無疑有著巨大影響。

3、改進城中村的措施

城中村的改造難道只能一味的推倒重建嗎？除了現(xiàn)實性因素以外，從城市的多樣性需求出發(fā)，對于城中村的改造應該采取更為“溫柔”的手段。隨著城中村與城市的交流更為密切，城中村不能只是作為一個單獨的個體而存在，應該需要營造更多的公共空間和特色空間，不只是為了內(nèi)部居民生活質(zhì)量的提高，同時也是為了城中村能夠更為有機的融入這個城市。筆者分別從城中村內(nèi)鄉(xiāng)土建筑的保留更新，商業(yè)、藝術(shù)等功能的介入，以及內(nèi)部交往空間發(fā)展出發(fā)對城中村的改造提出了幾點建議。

3.1鄉(xiāng)土建筑的保留更新

鄉(xiāng)土建筑是最能代表我國傳統(tǒng)建筑文化的建筑形式之一。城中村本質(zhì)上還是鄉(xiāng)村，它是被城市包圍的鄉(xiāng)村。城中村的鄉(xiāng)土建筑在功能，材料，色彩，形式等方面都延續(xù)了傳統(tǒng)建筑的樣式，有著濃烈的地域特色。隨著城市化的推進，城中村中的鄉(xiāng)土建筑業(yè)漸漸被現(xiàn)代建筑所代替。但是城中村村民在改造建筑過程中，因為過分追求經(jīng)濟效益，而忽視了傳統(tǒng)建筑特色的繼承與延續(xù)。城中村在對建筑進行改造更新過程中，可以注重傳統(tǒng)元素的保留。在滿足現(xiàn)有人們的功能空間需求外，保持鄉(xiāng)土建筑原本的特色形式，讓城中村建筑煥發(fā)更為強大的生命。

3.2商業(yè)、藝術(shù)的介入

商業(yè)、藝術(shù)功能的介入，是區(qū)域改造的常用手段，對城中村當然也適用。城中村中，不乏擁有濃厚歷史氣息和豐富的歷史價值的，如深圳的南頭古城與上海的石庫門建筑群，對這一類文化價值較突出的城中村，就應基于其傳統(tǒng)特色植入商業(yè)、藝術(shù)等功能。以筆者曾造訪的上海田子坊為例，它就是對城中村的一個藝術(shù)化、商業(yè)化的改造，田子坊所在的泰康路如今已入駐藝術(shù)品、工藝品四十余家，藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的集聚為這條老街增添了新的、時尚的年輕活力。街道兩旁，各類特色店鋪不斷涌現(xiàn)，提升老街整體形象的同時也完善了商業(yè)運行功能。

當?shù)卣ㄟ^整體規(guī)劃、功能定位、業(yè)態(tài)調(diào)整、環(huán)境改善等手段，使昔日老街成了如今吸引著大量游客的“藝術(shù)街”，可以說是一個非常成功的可供借鑒的案例。相對來說，具有一定歷史文化價值的城中村更容易引進商業(yè)、藝術(shù)等產(chǎn)業(yè)的入駐，使得原本沒落的城中村重新煥發(fā)生機。

3.3公共空間的發(fā)展

城中村低廉的租金帶來了大量的外來人口，同時也刺激了內(nèi)部居民的瘋狂改建加建行為。城中村內(nèi)公共空間的缺失日趨嚴重，有些地方已經(jīng)嚴重影響到人們的日常生活，如“一線天”、“握手樓”等。人們之間相互交流的減少，人際關(guān)系越發(fā)淡漠。所以公共空間的改造已刻不容緩。那么，該如何對公共空間進行改造呢？首先就是要清理，將因違章搭建、私自占用而縮小的公共空間清理出來，騰出足夠大的地方供居民駐足、交流，如道路拐角處，因?qū)崿F(xiàn)交通、停泊等功能往往會有一個拐角空間，將這類空間內(nèi)居民私自占用的物品清理干凈，增強空間的人際交往功能。其次就是要完善公共配套設(shè)施，在公共空間中增設(shè)綠植架等公用設(shè)施，可以使居民在娛樂中增進交往。最重要的是城中村中宗祠祠堂等比較大的公共服務空間的合理改造。祠堂是傳統(tǒng)農(nóng)村的文化象征，也是廣大村民的精神家園，承擔著祭祖、集會、演出等功能?？扇缃裨S多城中村內(nèi)的祠堂都已幾近荒廢，變得破落不堪，祠堂原有的功能得不到發(fā)揮。倘若能對其進行合理改造，村民們將會獲得大面積的積極的公共空間場所，祠堂也能作為城中村人們活動的中心更好地保存下去。那么，對祠堂的改造方向是怎樣的呢？我覺得可以從以下幾個方面著手，首先延續(xù)宗祠祠堂傳統(tǒng)功能的基礎(chǔ)上，植入不同功能，如閱覽讀書，下棋娛樂等，并且功能的組合應該有序合理，滿足城中村中內(nèi)部居民的不同需求。其次，宗祠祠堂的建筑更新要在盡量保留原本建筑形式上對其進行改造。有些過于破落的祠堂可以考慮重建，但在重建過程中也要注意對原有建筑形式的延續(xù)。最后，宗祠改造更新過程中，除了考慮功能性的滿足和傳統(tǒng)元素的延續(xù)保留外，還應該注重現(xiàn)代材料以及現(xiàn)代技術(shù)的運用，在保留原來風貌的同時，又不失現(xiàn)代性。

結(jié)語：

城中村是現(xiàn)代快速城市化背景下的產(chǎn)物，一直被視為城市發(fā)展的“毒瘤”。但不可否認的是，城中村存在對于展現(xiàn)城市多樣性以及城市文化特色是有一定價值意義的。我們對于城中村不能一直報以消極推倒重建的態(tài)度，應該以更為積極的方式手段去介入城中村，改造更新城中村，讓其煥發(fā)更為強大生命力。筆者對于城中村的改造更新有以下三個建議，一是城中村內(nèi)鄉(xiāng)土建筑的保留更新中注重傳統(tǒng)元素的運用以及現(xiàn)代功能空間的植入：二是通過商業(yè)、藝術(shù)等功能的介入，激活城中村內(nèi)在潛力，煥發(fā)更為強大的生機；三是對城中村內(nèi)公共空間進行改造更新，包括街巷轉(zhuǎn)角小空間以及宗祠祠堂等大空間等。

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作者簡介：

潘可欣，浙江省嘉興市第一中學，浙江嘉興。