論懷素草書對(duì)北宋草書的影響

吳猛

內(nèi)容提要：懷素是狂草書法的代表人物。雖然宋代書法尚意，以行書為主，崇晉卑唐，但是懷素的草書對(duì)北宋的草書發(fā)展也產(chǎn)生了重要影響。可以說，北宋草書是懷素狂草之風(fēng)的延續(xù)，很多書家或多或少都受懷素草書影響。

關(guān)鍵詞：懷素；草書；北宋

前言

在唐代，對(duì)于懷素的草書，時(shí)人就不吝贊美之詞。詩人李白作《草書歌行》稱贊懷素的草書：“少年上人號(hào)懷素，草書天下稱獨(dú)步。墨池飛出北溟魚，筆鋒殺盡中山兔?！表n偓的《草書屏風(fēng)》也稱贊： “何處一屏風(fēng)，分明懷素蹤。雖多塵色染，猶見墨痕濃。怪石奔秋澗，寒藤掛古松。若教臨水畔，字字恐成龍?！贝魇鍌惖摹稇阉厣先瞬輹琛罚?“楚僧懷素工草書，古法盡能新有余。神清骨竦意真率，醉來為我揮健筆。……”懷素的《自敘帖》就羅列了很多贊美其書法的詩句，這與懷素追求名聲的心態(tài)有關(guān)。就連顏真卿也應(yīng)懷素之請(qǐng)寫下了《懷素上人草書歌序》：“開士懷素，僧中之英，氣概通疏，性靈豁暢。精心草圣，積有歲時(shí)，江嶺之間，其名大著。……”其中不無透露出顏真卿獎(jiǎng)掖后輩的客套之言。總之，懷素以高超的草書藝術(shù)在他那個(gè)時(shí)代就產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，特別是晚唐禪僧高閑光、亞棲等人掀起狂草之風(fēng)，這些都是深受懷素草書的影響。晚唐禪僧書法的出現(xiàn)促進(jìn)了“唐尚法”向“宋尚意”書風(fēng)的轉(zhuǎn)變。

在宋代尚意書風(fēng)的影響下，宋代的書法實(shí)踐從書體上來看主要以行書為主，這與宋代當(dāng)時(shí)的文化環(huán)境不無關(guān)系。宋代理學(xué)興起，對(duì)社會(huì)各個(gè)方面都產(chǎn)生了重大影響。對(duì)書法而言，“以理入書”就成為宋代普遍的書法觀點(diǎn)。北宋理學(xué)家張載提出“橫梁四甸”的文化理想：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！边@也是北宋的文化綱領(lǐng)。重整倫理綱常、道德規(guī)范，重建價(jià)值理想，更多體現(xiàn)了重心性修養(yǎng)內(nèi)省的時(shí)代風(fēng)格。北宋在書法審美上追求高雅含蓄、細(xì)膩縝密、平和蕭散的風(fēng)格，因此北宋的書法風(fēng)貌呈現(xiàn)出文人士大夫式的儒雅氣質(zhì)。而唐代禪僧狂放不羈的草書風(fēng)格顯然不符合宋代文人謙謙君子的形象。因此，“卑唐崇晉”是北宋書法的思潮，北宋書家對(duì)以懷素為代表的禪僧書家的狂草之風(fēng)進(jìn)行嚴(yán)厲的批評(píng)。歐陽修在《集古錄》評(píng)價(jià)懷素：“予嘗謂法帖者，乃魏晉時(shí)人施與佳人朋友，其逸筆妙興，初非用意，而自然可喜，后人乃棄百事，而以學(xué)書為事業(yè)，至終老而窮年，疲憊精神，而不以為苦者，是真可笑也，懷素之徒是已?！笔紫?，從書法的用途態(tài)度上來說，歐陽修認(rèn)為書法是交流的工具，而非懷素草書般帶有表演性質(zhì)的癲狂；其次，從書法的態(tài)度上，歐陽修認(rèn)為書法是用來消遣的，也就是歐陽修提出的“以書為樂”，而在歐陽修看來，懷素把書法當(dāng)作事業(yè)追求一生的行為是非常可笑的。蘇東坡在《跋懷素帖》中說：“不素書極不佳，用筆意趣，乃似周越之險(xiǎn)劣。此近世小人所作也，而堯夫不能辨，亦可怪矣?！笨梢?，蘇東坡是非常不認(rèn)同懷素的狂草的。在他看來，狂草書體只是人不能控制自己行為時(shí)的做法，其結(jié)果只能是一種險(xiǎn)怪之態(tài)，不符合書法規(guī)范和人格建設(shè)的標(biāo)準(zhǔn)。米芾在《草書帖》中認(rèn)為：“不素少加平淡，稍到天成，而時(shí)代壓之，不能高古。高閑而下，但可懸之酒肆。光尤可憎惡也?！泵总酪簧詴x人為宗，論書以“晉法”為取舍標(biāo)準(zhǔn)，論草書亦然。從歐陽修、蘇東坡、米芾等人對(duì)懷素草書的評(píng)價(jià)，以及他們的創(chuàng)作實(shí)踐來看，懷素的狂草之風(fēng)確實(shí)與北宋尚意、推崇魏晉古法、追求散漫自然的書風(fēng)是格格不入的。宋代書法以行書為主，不代表草書沒有發(fā)展，也不代表懷素狂草在宋代沒有影響?？梢哉f，宋代的草書是懷素狂草之風(fēng)的延續(xù)。

（一）

周越草書受懷素草書的影響。啟功在《論書絕句百首》中寫道： “周子發(fā)書，為北宋一大家，而遺跡流傳極少。石渠舊藏王著書真草干字文，后有周跋，四十年前已成劫灰。今所存者，為石刻四事，皆跋尾也?！钡畎秸J(rèn)為《石渠寶笈》上王著的“千文”后面的第一個(gè)跋，就是周越的跋。周越的跋脫離王著的“干文”而獨(dú)立流傳。周越這個(gè)跋的記載首先見于乾隆五十八年（1793）《石渠寶笈續(xù)編》中，然后清代松泉老人《墨緣匯觀錄》記載：“粉花白紙本，烏絲界行，草書一百四行，前后收藏印記累累，鮮艷奪目。前有半鈐乾坤小圓印，首尾押中書省朱文大印，卷首書‘千字文敕員外散騎侍郎周興嗣次韻，每接縫有‘困知勉行朱文長印，文后又書‘草書千字文五字，下有‘忠孝之家寬邊朱文印，后一行款書‘侍書王著書，小草甚佳。后有周越一跋，書于黃素，上織藍(lán)絲界行。此跋接連前文，鈐‘張氏珍玩‘東華山房二白文印，跋后有‘秋壑圖書等印。世傳著書，惟此一卷，行筆可謂珠圓玉潤。更兼周越一跋，亦年罕睹者。后有歐陽元長跋，款書‘廬陵歐陽元跋?！逃嗖宜姟Ｖ琳∮掀咴鲁跫?。下押白文‘歐陽元印，又項(xiàng)墨林一跋?！迸峋案５摹秹烟臻w書畫錄》也提到說：“‘千文后有周越一跋，在黃素上織藍(lán)絲界行，與此卷同為一時(shí)所制，可知著書惟‘淳化閣帖各書家題名是其真筆，此卷字有與題名同者，結(jié)體用筆，無一不和，尤為確證。”這也在印證周越真跡的真實(shí)性。這是一件小楷作品，周越的草書真跡沒有流傳下來，不能直觀感受周越是否受懷素草書的影響。但我們可以從周越的草書拓本和周越對(duì)懷素草書的評(píng)價(jià)以及當(dāng)時(shí)書家對(duì)周越草書的評(píng)價(jià)來分析。傳世的周越草書拓本有四件：《跋懷素（藏真律公帖）》《跋種放（會(huì)真宮詩）》《面賀攀企帖》《賀秘監(jiān)賦》。從這幾件作品，我們可以對(duì)周越草書有個(gè)基本的判斷。周越的草書用筆流利，草法精熟，又不失法度，以中鋒為主，線條圓勁，粗細(xì)變化不明顯，沒有張旭草書的感性，更多的是懷素草書的理性，體現(xiàn)著法度。從周越對(duì)懷素的評(píng)價(jià)中也可以看出周越對(duì)懷素草書的推崇之意，跋懷素《藏真律公帖》：“越觀懷素之書，有飛動(dòng)之勢(shì)，若懸?guī)r墜石，驚電遣光也，珍重珍重。景祐三年五月十六日?！睂?duì)于周越的草書，《宣和書譜》記載：“文臣周越字子發(fā)，淄州人，官至主客郎中。天圣、慶歷間以書顯，學(xué)者翕然宗之。落筆剛勁足法度，字字不妄作，然而真、行尤入妙，草字入能也。越之家昆季子侄，無不能書，亦其所見者然耶！說者以謂懷素作字正合越之險(xiǎn)劣，若方古人固為得筆，儻滅俗氣，當(dāng)為第一流矣。在慶歷中有馬尋者，嘗知利州而善仿越書，觀者不復(fù)真贗，人謂韓門弟子云。又御府所藏草書三：《賀知章賦》《詩句》《干文》?！睆倪@段話可以看出周越草書的一些特點(diǎn)。“落筆剛勁足法度，字字不妄作”這是崇尚法度的體現(xiàn)?！罢f者以謂懷素作字正合越之險(xiǎn)劣，若方古人固為得筆，儻滅俗氣，當(dāng)為第一流矣?！边@里講到周越的草書取法懷素，剛勁瘦硬，不失法度，但是字有俗氣，不能躋身第一流書家。此外，蘇東坡評(píng)價(jià)周越的草書：“書初無意于佳，乃佳爾。草書雖是積學(xué)乃成，然要是出于欲速。古人云：‘匆匆不及草書。此語非是，若匆匆不及，乃是平時(shí)亦有意于學(xué)。此弊之極，遂至于周越、仲翼，無足怪者。吾書雖不甚佳，然自出新意，不踐古人是一快也?！憋@然，蘇東坡認(rèn)為周越的草書乃是出于積學(xué)。黃庭堅(jiān)評(píng)價(jià)周越的草書：“蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越。皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不力也?！泵总酪苍u(píng)價(jià)周越的草書：“余年十歲寫碑刻，學(xué)周越、蘇子美札，自作一家，人謂有李邕筆法，聞而惡之，遂學(xué)沈傳師，愛其不俗，自后數(shù)改獻(xiàn)之字，亦取其落落不群之意耳！”從蘇東坡、黃庭堅(jiān)、米芾等人對(duì)周越草書的評(píng)價(jià)可以看出北宋書家也曾深受周越的影響以及周越的書風(fēng)取向和書法特點(diǎn)?？梢姡彼螘抑苯踊蛘唛g接都受懷素的影響。

（二）

蘇舜欽的草書得力于懷素草書。蘇舜欽家藏有懷素《自敘帖》真跡，據(jù)說前六行殘缺，今所傳者前六行為蘇舜欽補(bǔ)書，形神相去不遠(yuǎn)，風(fēng)格基本一致，可見蘇舜欽草書有懷素草書的淵源。蘇舜欽對(duì)《自敘帖》臨池不輟，《震澤集》記載：“其用筆超妙，不涉畦徑，縱而法，勁而潤，去而奇?！笨梢?，蘇得到了懷素草書的精髓。對(duì)于蘇舜欽的草書，《東軒筆錄》記載：“蘇舜欽喜為健句，草書尤為俊快。”

蘇舜欽之兄蘇舜元也善草書，甚至超過蘇舜欽?！睹鞯离s志》記載： “蘇舜元字才翁，舜欽字子美，兄弟也。舜欽名籍甚，才翁少稱之。然才翁書字清勁老健，實(shí)過子美。”可見，蘇舜欽比蘇舜元名氣大，但是在書法上蘇舜元要比蘇舜欽的好。《王氏談錄》中也對(duì)他們的書法進(jìn)行了評(píng)價(jià)：“二蘇皆工隸，而舜欽先得名。人或咨公云：‘二人優(yōu)劣。公日：‘才翁筆勢(shì)勁媚，疑較長也。”《畫墁錄》記載：“本朝草圣少得人，知名者蘇舜元。舜元之書，不迨舜欽筆簡(jiǎn)而意足。其子澥，元豐中為江東提舉，上殿，神宗問：‘頗收卿父書否？對(duì)日：‘臣私家有之。上日：‘可進(jìn)來。澥元退，迫走親知，裒得數(shù)帖。上一閱，命內(nèi)侍輩取之，乃舜元書也。上鑒之精妙如此。”可見，蘇舜元的書法筆簡(jiǎn)意足，甚至得到皇帝的贊賞。因此，既然蘇舜元和蘇舜欽為兄弟，家藏《自敘帖》，蘇舜元也應(yīng)受到了懷素草書的影響。

時(shí)人還將周越的書法和蘇舜欽的書法進(jìn)行比較，可見兩人的書法有某些類似的地方?！稏|軒筆錄》記載：“尚書郎周越以書名，盛行于天圣、景祜間，然字法軟俗，殊無古氣。梅堯臣作詩，務(wù)為清切閑淡，近代詩人鮮及也?；实v以后，時(shí)人作詩尚豪放，甚者粗俗強(qiáng)惡，遂以成風(fēng)。蘇舜欽喜為健句，草書尤俊快，嘗日：‘吾不幸寫字為人比周越，作詩為人比梅堯臣，良可嘆也。蓋歐陽公常目為蘇、梅耳。”但在蘇舜欽看來，書法被比周越是很不幸的事情。

（三）

黃庭堅(jiān)的草書也曾師法懷素草書。黃庭堅(jiān)曾概括自己的學(xué)草經(jīng)歷：“余學(xué)草書三十余年。初以周越為師，故二十年抖擻俗字不脫。晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意；其后又得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙；于燹道舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹、乃覺少進(jìn)，喜之所得，輒得用筆?！笨梢姡S庭堅(jiān)在懷素草書那里窺筆法之妙，他在《跋此君軒詩》中寫道：“近時(shí)士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號(hào)為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余蘭人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳?！贝送?，黃庭堅(jiān)還寫道：“余寓居開元寺夕怡思堂.坐見江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神入妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時(shí)時(shí)蹇蹶，計(jì)遂不得復(fù)如醉時(shí)書也?！秉S庭堅(jiān)是非常推崇懷素草書的。特別是元符三年（1100），黃庭堅(jiān)看到《自敘帖》真跡后：“諦觀數(shù)日，恍然自得，落筆便決超逸?！秉S庭堅(jiān)甚至在《墨蛇頌》中說：“自疑懷素前身，今生筆法更老?！睂?duì)于黃庭堅(jiān)晚年的草書代表作，《諸上座帖》因其用筆趨于圓勁，多連綿草勢(shì)，筆意縱橫，氣勢(shì)蒼渾雄偉，字法奇宕，如馬脫韁，無所拘束，深受懷素草書影響。

對(duì)于蘇舜欽和黃庭堅(jiān)書學(xué)懷素草書的特點(diǎn)，王世貞云：“山谷與公后先俱服膺素師，子美得法而微病疏，山谷取態(tài)而微病緩，子美勁在筆中，山谷勁在筆外，以此不能無堂廡也?！笨梢姡K舜欽和黃庭堅(jiān)皆取法懷素，但又各具特點(diǎn)。

結(jié)語

雖然宋代書法尚意，草書的發(fā)展不及唐代，時(shí)人崇晉卑唐，特別是以懷素為代表的狂草，但是懷素的狂草之風(fēng)對(duì)宋代書法影響深遠(yuǎn)。即使蘇東坡、米芾等人多有微詞，但早年也不乏受其影響。蘇東坡在一段跋里說：“余學(xué)草書凡十年，終未得古人用筆相傳之法，后因見道上斗蛇，遂得甚妙。乃知顛、素各有所悟，然后至于此耳?！泵总酪苍凇吨邱牟輹姟吩疲骸叭藧劾蠌垥杨?，我知醉素心通天。筆鋒卷起三峽水，墨色染遍萬壑泉。興來颯颯吼風(fēng)雨，落紙往往翻云煙。怒蛟狂虺忽驚走，滿手黑電爭(zhēng)回旋。人間一日醉夢(mèng)覺，物外萬態(tài)涵無邊。使人壯觀不知已，脫身直恐凌飛仙。棄筆為山儻無苦，洗墨成池何足數(shù)。其來精絕自凝神，不在公孫渾脫舞?！笨梢?，北宋書家也曾對(duì)懷素的狂草極為贊美?？傊?，懷素是狂草書法的代表人物，盡管北宋書家對(duì)他褒貶不一，但是或多或少都受其影響?？梢哉f，北宋的草書是懷素狂草之風(fēng)的延續(xù)，特別是周越、蘇舜欽、黃庭堅(jiān)等書家與懷素草書一脈相承。因此，懷素草書對(duì)北宋草書產(chǎn)生了重要影響。