三人行

新時(shí)代呼喚英雄情結(jié)

劉日建

崇拜誰(shuí)是個(gè)人的事，麻油拌韭菜各人心里愛(ài)。但學(xué)校調(diào)查顯示，90%以上的學(xué)生崇拜明星，最崇拜的前五名都是明星，希望將來(lái)當(dāng)明星、掙大錢。和《“宗師去世無(wú)人問(wèn)”的冷思考》（《雜文月刊》原創(chuàng)版2018·1.上）“宗師去世無(wú)人問(wèn)，戲子家事天下知”的傾向合了轍。問(wèn)題出在導(dǎo)向，“無(wú)人問(wèn)”是不屑報(bào)道，“天下知”是拼命追星。不是說(shuō)明星不能崇拜、報(bào)道，德藝雙馨的演員，崇拜報(bào)道都可。時(shí)下不是報(bào)道明星的表演風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn)、高尚品格，而是熱衷于報(bào)道張三插足李四出軌、娶了幾個(gè)老婆嫁了幾個(gè)丈夫、離婚財(cái)產(chǎn)如何分配，夾雜吸毒斗毆嫖娼的“家事”，無(wú)“德”少“藝”，只會(huì)滿足某些人的窺私癖。

回想上世紀(jì)五十年代，人們也喜歡著名演員（那時(shí)不叫明星），電影院還張貼他們的大幅照片，但更崇拜的是英雄和勞動(dòng)模范：王崇倫、孟泰、李順達(dá)、申紀(jì)蘭、黃繼光、邱少云、張積慧、吳運(yùn)鐸等等，外國(guó)的保爾-柯察金，弘揚(yáng)的是英雄情結(jié)。宗師柯俊院士逝世悄無(wú)聲息，關(guān)鍵在生前不為人知，原因不全在他的研究成果群眾不熟悉。愛(ài)因斯坦的研究幾人識(shí)得？陳景潤(rùn)的哥德巴赫猜想誰(shuí)會(huì)猜？但這并不影響人們的崇拜，問(wèn)題出在價(jià)值觀。黨的十九大提出三個(gè)攻堅(jiān)戰(zhàn)，都需要拼命硬干的人，習(xí)近平總書記重提“一不怕苦，二不怕死”的王杰精神、不畏犧牲智勇雙全的楊子榮精神，就是呼喚英雄情結(jié)的回歸。國(guó)家建設(shè)中需要明星們擂鼓助威，但位置要適度，不可喧賓奪主。新時(shí)代需要各行各業(yè)做出突出貢獻(xiàn)的英雄，我們應(yīng)該宣傳他們、記住他們。魯迅說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)就有埋頭苦干的人、有拼命硬干的人、有為民請(qǐng)命的人……這就是中國(guó)的脊梁?！庇暨_(dá)夫在魯迅追悼會(huì)上說(shuō)：“一個(gè)沒(méi)有英雄的民族是可悲的奴隸之邦，一個(gè)有英雄而不知尊重的民族則是不可救藥的生物之群?！闭衩@發(fā)聵??！

不應(yīng)丑化，也不能美化

李本華

《雜文月刊》原創(chuàng)版2018·1.上有幾篇議論歷史的文章，我也噦嗦幾句。

1、對(duì)待歷史人物，不應(yīng)丑化，也不能美化?！恫懿倬壓伪怀蠡芬晃闹赋龅牟懿俦怀蠡脑?，我是贊成的。對(duì)作者擠去曹操“罪名”水分的理由卻不敢茍同。作者說(shuō)曹操雖然殺了呂伯奢家里八人，卻沒(méi)有殺呂伯奢。說(shuō)曹操殺了呂伯奢是水分。那是呂伯奢不在家??！如果在家呢？殺了八人，會(huì)留下呂伯奢？當(dāng)然歷史沒(méi)有如果。但是少殺一人，這個(gè)水分實(shí)在太輕，應(yīng)該略去不計(jì)。作者說(shuō)這件事《三國(guó)志》沒(méi)有記載，作者勉強(qiáng)了。《三國(guó)志》的封面有“晉陳壽撰宋裴松之注”的字樣。說(shuō)明這本書撰注是一個(gè)整體，注，也是《三國(guó)志》的組成部分。既然“注”了，應(yīng)該就是“記載”了。何況裴松之注曹操殺呂伯奢一事的開(kāi)頭有“《魏書》日”三字！作者說(shuō)殺“小斛散之”的王垕，史書沒(méi)有記載，是虛擬人物，應(yīng)該是作者個(gè)人判斷。失去理智舉槊殺了劉馥，也是殺人。至于后來(lái)的撫尸厚葬，使人想起他的“夢(mèng)中殺人”。奸狡而已。殺人就是殺人。少殺一人，算不上水分。

2、不能同意《論真相》說(shuō)的“苛求真相，不如包容人性”。真相難求，不能不求，盡管有時(shí)求不到。否則，冤死的白死了；作惡者可以繼續(xù)作惡。惡成了事實(shí)，就客觀存在，美化不了。真相總是可以求到的。不能因?yàn)楫?dāng)事人當(dāng)時(shí)是如何想的怎么也求不到，就不去尋求成了事實(shí)的真相。我們平反厲史冤案的過(guò)程有時(shí)就是尋求真相的過(guò)程，遲到的正義也是正義。尋求真相有時(shí)就是維護(hù)正義，我們能不維護(hù)正義？

3、《史為何難信》的第三段說(shuō)諸葛亮在赤壁之戰(zhàn)中的作用“被嚴(yán)重高估了”，周瑜的作用“則被有意無(wú)意地削弱了”，以之證明“史難信”，這是選錯(cuò)了論據(jù)。“高估削弱”是《三國(guó)演義》的虛構(gòu)，小說(shuō)不能作論據(jù)?！度龂?guó)志-周瑜》中說(shuō)，火攻是周瑜的主意，黃蓋的詐降是周瑜指使的?！罢勑﹂g，檣櫓灰飛煙滅”，完全是周瑜的功業(yè)，沒(méi)有諸葛亮什么事?！度龂?guó)志》我們不能不信。

把一些人歸類為壞人不妥

夢(mèng)麟

《論壞人》（《雜文月刊》原創(chuàng)版2017·12·上）把一些人歸類為壞人（另一類自然是好人咯），這不妥。簡(jiǎn)單地把人群分為好人和壞人，不科學(xué)，因?yàn)檫@是一個(gè)主觀的價(jià)值判斷。同一個(gè)人，僅憑主觀判斷，有人會(huì)認(rèn)為是好人，有人卻可能認(rèn)為是壞人。主觀的東西不僅靠不住，甚至有害（那些被“論”的“壞人”，就深受其害）。所以要反對(duì)“主觀主義”。

人的品行端否，只能用客觀的道德標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行判斷；人犯錯(cuò)否，只能用相應(yīng)的“規(guī)矩”和“規(guī)定”進(jìn)行判斷；人犯罪否，只能用法律進(jìn)行判斷即審判。就算品行不端，犯了錯(cuò)誤，甚至犯罪了，也都不能籠統(tǒng)地稱其為壞人，不然，就是對(duì)其人格的侮辱，就算是正在服刑的犯人，其人格尊嚴(yán)也不容侮辱，何況只是品行上出了些問(wèn)題，或犯了這樣或那樣的錯(cuò)誤。籠統(tǒng)地把人稱之為“壞人”，對(duì)于當(dāng)事人無(wú)益，還可能導(dǎo)致破罐子破摔。

人類社會(huì)人多口雜，任其口雜任性，比如“好人、壞人”地亂下雌黃，不利于社會(huì)和諧一人為地主觀地把人群分為壞人和好人兩大對(duì)立的階層，非亂套不可。

同期37頁(yè)《人的稱謂》：“把人分為好人與壞人……這是人類的理性和發(fā)明，最能提高人的智商，讓人有了善惡取向”云云，就更不靠譜。把人類劃分為兩類，是“理性和發(fā)明”？“能夠提高智商”？如此才“有了善惡取向”？須知，如此一來(lái)，“善惡取向”肯定不會(huì)是一個(gè)向度而會(huì)是無(wú)限個(gè)向度，向度無(wú)限就等于沒(méi)有了向度，也就真假莫辨善惡不分了。

另，同期58頁(yè)第3自然段：“農(nóng)民和牛一樣，是沒(méi)有脂肪的動(dòng)物”。實(shí)際是，人和牛都含有適當(dāng)比例脂肪。人沒(méi)有合適比例的脂肪（男10-20%，女15-25%）會(huì)有害健康；耕牛沒(méi)有脂肪就沒(méi)有力氣干活；肉牛沒(méi)有脂肪牛肉就不好吃。第4自然段：一個(gè)人牙齒掉光了（“齒齡”信息消失），死后就沒(méi)有判斷他（她）生前年齡的科學(xué)根據(jù)了。不用擔(dān)心，還有“骨齡”這個(gè)科學(xué)根據(jù)可供測(cè)年；如果他（她）成了化石，還有“碳14”這個(gè)科學(xué)根據(jù)可供測(cè)年。

誰(shuí)想過(guò)“生不帶來(lái)”？

李志遠(yuǎn)

在說(shuō)到“生不帶來(lái)，死不帶去”這句話時(shí)，人們大多圍繞“死不帶去”來(lái)做文章，而忽略了“生不帶來(lái)”。眼下，終于有一位想到了“生不帶來(lái)”。這位，就是雜文家汪強(qiáng)先生。他的《“生不帶來(lái)”不只是鋪墊》一文（《雜文月刊》原創(chuàng)版2017-12·上），見(jiàn)解獨(dú)到，入情入理，讀來(lái)讓人眼睛一亮，頗有受益。

是的，我們生在世上，赤條條而來(lái)，吃的、穿的、住的、用的等等，什么都沒(méi)帶來(lái)。我們是怎么一天天、一步步長(zhǎng)大成人的？無(wú)疑，功在父母。我們來(lái)到這世界時(shí)，也沒(méi)帶來(lái)任何知識(shí)和技能之類。是老師教我們學(xué)會(huì)了語(yǔ)言文字，學(xué)會(huì)了四則運(yùn)算，學(xué)會(huì)了幾何代數(shù)，明白了物理、化學(xué)現(xiàn)象，能用規(guī)律去解決各種實(shí)際問(wèn)題，等等。

文章深一步說(shuō)：“懂得了‘生不帶來(lái)，還可以避免對(duì)‘死不帶去的錯(cuò)用?！蹦闵聛?lái)，光光的，什么都沒(méi)帶來(lái)，是你的前輩讓你吃飽穿暖受教育?！凹热蝗绱耍闼赖臅r(shí)候也應(yīng)該留下點(diǎn)東西，讓下一代吃飽穿暖接受教育?！?/p>

看來(lái)，想想“生不帶來(lái)”，很有意義，不僅可以讓人盡孝、感恩，還可以讓人正確對(duì)待“死不帶去”，從而變負(fù)能量為正能量，對(duì)社會(huì)盡一份責(zé)任、多做點(diǎn)貢獻(xiàn)。

還有幾句題外話，就是，每當(dāng)在《雜文月刊》讀到好文章（諸如此文），常常會(huì)感慨：倘若千千萬(wàn)萬(wàn)的人都能讀到《雜文月刊》，則效果不可估量，也進(jìn)一步彰顯，作者和刊物功莫大焉。只可惜，《雜文月刊》不可能像新華社那樣發(fā)通稿。但是，能不能通過(guò)宣傳等渠道，盡量擴(kuò)大刊物的發(fā)行量呢？

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