論真相

孫建興

人類樂此不疲地探索真相：大魚吃小魚，小魚吃蝦米，蝦米吃微生物......科學(xué)說，這是生物鏈的弱肉強(qiáng)食，不相生相克，一些生物就會(huì)餓死、滅絕。人們接受了這個(gè)真相，覺得有道理。

然而，這種說法套用人類，人們又會(huì)質(zhì)疑：歷史上“強(qiáng)為弱食”的典例也不少，比如劉邦、朱元璋從草根到皇帝，完成了“小魚吃大魚”的逆轉(zhuǎn)，這是什么真相？還有，一些改朝換代的新帝王，原本就是錦衣富食的公子哥，不需要怕被“餓死”去“吃掉”舊君主，他們的“相克”又是什么真相？可見，人類對(duì)真相的好奇是遞進(jìn)而無止境的。

其實(shí)，探索世間事物真相不能忽略一個(gè)概念———智慧，用一成不變的自然規(guī)律是無法詮釋具有廣度思維的人類。

麥哲倫證明了“地球是圓的”，之后科學(xué)又有了新命題：宇宙有邊界嗎？這個(gè)“佛都不想回答的問題”看似高深莫測(cè)，但自然規(guī)律下無非是山下成迷，登上山頂便可知真相。而人類就不同了，一種事物，思維可以讓大腦釋放出無數(shù)個(gè)多變的信息源，外界根本捕捉不到哪個(gè)是真實(shí)的。

美國(guó)的辛吉森無罪釋放！一紙判決讓人們紛紛質(zhì)疑，連宣判法官都認(rèn)為法律是在放縱罪惡。怎么辦呢，真相在辛吉森的腦子里，法律也無可奈何。相比可探的宇宙，辛吉森或許是永久的迷，因?yàn)樗t早要把真相帶進(jìn)墳?zāi)埂?/p>

剖析人的本質(zhì)，詭譎的人性并非是辛吉森獨(dú)有的。低級(jí)動(dòng)物可以餓了就食，困了就睡，發(fā)情交配也不會(huì)分節(jié)點(diǎn)、場(chǎng)合。而甘愿束縛于倫理道德的人類，盡管有動(dòng)物的本能，但禮義廉恥會(huì)使人懷抱琵琶半遮面，一邊貪圖享樂，一邊不擇手段地粉飾自己，就算獸性大發(fā)也能找出光鮮的道理。所以，人類真相不僅僅在表面，更有一部分是隱于人的意識(shí)之中。這是發(fā)掘不到的。

司馬遷，是偉大的史學(xué)家，他記載過中國(guó)歷史的帝王沉浮、朝歌更迭。然而，在清晰且有矛盾的《史記》中不難看出，他是在用些許的揣測(cè)和隱晦，裝裱著一幅破漏百出的歷史畫卷。

荀子曰：人性惡，性善是教化的結(jié)果。教化，能催生人性的花朵，但改變不了人的本真。這就使得人類甚怕暴露丑陋的本性，尤其是封建社會(huì)為人楷模的帝王將相，更不愿把原始的惡念呈露給世人。這些隱去的意識(shí)，正是畫卷中所短缺的歷史真相！

完美主義的歷史，是違背科學(xué)規(guī)律的，即便是一本教課書，濾過的真相也不會(huì)給社會(huì)帶來太多的養(yǎng)分。

笑談歷史，樂讀百家，津津樂道地戲說古今，是中華文化的一種形式。羅貫中用一部《三國(guó)演義》演繹歷史，既讓人賞心悅目又不失引經(jīng)據(jù)典。這就是歷史的作用！

混沌的歷史，會(huì)使人迷茫，可歷史清透了，人未必就活得輕松?？燎笳嫦?，不如包容人性。掬一把長(zhǎng)江水，撫一把長(zhǎng)城墻，只要幾千年歷史的載物還在，歷史就是真的！