神童癖

趙威

神童熱，總會(huì)時(shí)不時(shí)地來一陣。

古有周歲識(shí)字，三歲誦書，七歲能文，二十歲中進(jìn)士的梁懷仁；今有六歲編程，八歲建網(wǎng)站，十四歲簽約麻省理工學(xué)院的“萊陽神童”。起初，面對(duì)種種質(zhì)疑，萊陽教育體育局言之鑿鑿地說神童一事屬實(shí)，是“你們想多了”，還一再囑托學(xué)校和家長，要為神童順利完成學(xué)業(yè)創(chuàng)造良好條件，為萊陽爭光。不過，神話很快破滅?！叭R陽神童”事件其實(shí)是老套路———公司是爸媽注冊(cè)的，“小P孩”掛個(gè)頭銜，然后各種吹捧……為了給未來申請(qǐng)出國留學(xué)鍍金，實(shí)際學(xué)力只怕是不能看的……坑兒子啊，還搞來這么多媒體，現(xiàn)在較真的網(wǎng)友這么多，這不偷雞不成蝕把米？

值得反思的是，當(dāng)?shù)亟逃块T和媒體，在炮制這一假神童鬧劇時(shí)也成了幫手。某種程度上，正是因?yàn)閷?duì)于“神童”有著某種政績迷戀，才可能對(duì)疑點(diǎn)重重的信息失去應(yīng)有的甄別能力。

鬧劇雖已告終，神童癖卻難以戒除。

此風(fēng)由來已久，《史記》開篇便是黃帝“生而神靈，弱而能言”、帝高辛“生而神靈，自言其名”……最早的神童與人類社會(huì)發(fā)展進(jìn)程息息相關(guān)，他們具有與自然抗?fàn)幍纳衩啬芰??！吧裢贝笠?guī)模出現(xiàn)是在魏晉時(shí)期，光《世說新語》就記載了一百余則與神童有關(guān)的故事，并為后世傳頌。曹沖、孔融、王戎、何晏、張玄、陳元方、顧和等等，這些神童無一不具有超常的智慧和辯才，而且都是在十歲以下不約而同地發(fā)光，神童們的表現(xiàn)令人生疑，有些雷同故事安在了不同人物身上。魏晉崇尚神童的風(fēng)氣也刮進(jìn)了宮廷之內(nèi)，最有名的莫過于晉元帝司馬睿與兒子“太陽和長安哪個(gè)近”對(duì)話。

一次，司馬睿正把長子司馬紹放在膝上玩耍，突然有個(gè)使者從長安來匯報(bào)情況。司馬睿就逗問兒子：“你知道太陽和長安城哪個(gè)離我們近嗎？”司馬紹不假思索地說：“長安離我們近。”司馬睿大喜，接著問為什么。小小的司馬紹竟分析說：“因?yàn)橹宦犝f有人從長安來，沒聽說有人從太陽來。”這個(gè)回答讓司馬睿瞠目結(jié)舌，這兒子也太有才了吧。他沒忘了找機(jī)會(huì)在大臣面前炫耀一番，轉(zhuǎn)天在皇宮舉行宴會(huì)時(shí)，司馬睿又把兒子叫過來，重復(fù)了之前的問題，這次，司馬紹說：“太陽近?！边@個(gè)回答讓司馬睿愣在當(dāng)場，心想這下可演砸了，他邊給兒子使眼色，邊提示說：“你好好想想，這可和你昨天的答案不一樣啊?！彼抉R紹笑著說：“就是太陽近啊，我們一抬頭就能看到太陽，可站在多高的樓上也看不到長安??！”司馬睿轉(zhuǎn)怒為喜，臣下拍案叫好。這則故事編得有些離譜，顯然是把玄學(xué)思想加在了父子二人的對(duì)話中，杜撰的成分太大。

自古以來，對(duì)神童的選拔都是有制度上的保障的。漢代察舉制專設(shè)童子科，當(dāng)時(shí)“以孝治天下”，全國舉孝廉，對(duì)神童的衡量標(biāo)準(zhǔn)首選“孝悌”，孔融讓梨、黃香溫席是典型案例。隋唐開科取士，自然也沒忘了神童，設(shè)置童子科專取十歲以下神童，考中了就賜出身，給官做。宋代以降，這套程序更是復(fù)雜，分了上中下等。歷史上，童子科到底取了多少神童？似乎沒人做過統(tǒng)計(jì)，但神童做出的政績，實(shí)在了了。正應(yīng)了神童孔融反諷陳韙的那句話：“小時(shí)了了（聰明），大未必佳?！狈吹故峭映升埖母改競?，為了走捷徑，弄虛作假的例子比比皆是。

對(duì)神童的過分熱愛，乃功利心之驅(qū)使，而功利到弄虛作假的地步，最終受傷害的還是孩子。對(duì)神童的崇拜該停止了！