婚鬧丑戲的臺前幕后

齊世明

人生四喜，家喻戶曉。可每“喜”后面綴兩個字，則美事頓消成杯具（悲劇），足可見漢語言文字可“點(diǎn)石成金”之神性之魅力！

上眼看吧：久旱逢甘霖———幾滴；他鄉(xiāng)遇故知———情敵；洞房花燭夜———隔壁……

且慢，這洞房花燭夜———隔壁，有了新版本：丑戲。

此話怎講？

人生第一美，洞房花燭夜。偏偏“福兮禍所伏”，最美處上演了一出丑戲：前些天，江蘇鹽城一大酒店舉行婚禮，大庭廣眾之中，公公強(qiáng)吻兒媳婦……

哎喲，新娘淚痕“花”了彩妝。女兒平生最風(fēng)光時———大婚，最漂亮處———婚禮，你是鮮花簇?fù)淼摹邦I(lǐng)銜主演”，你是“百臣山呼”的女王哦！最風(fēng)光處遭遇最尷尬，你也是“醉”了……

———這公公有沒有酡顏？你是酒精刺激腎上腺，真“醉”了？……

現(xiàn)場一片嘩然，旋即有叫好聲響起。鹽城人稱：叫好是因?yàn)楫?dāng)?shù)亟Y(jié)婚，有鬧喜公公和新兒媳的慣例。

聞此，筆者不由得嘆道：封建社會已經(jīng)結(jié)束一百余年，然而，一條辮子，封建婚俗陋習(xí)的大辮子，仍在華夏大地甩來甩去！這條辮子，又粗又長的辮子，傳承、“流芳”（散著腐化氣味）了多少年？

中國傳統(tǒng)婚俗有“三書六禮”，涵蓋從說媒至迎親全過程。舉行拜天、地、祖先的儀式之后，就是鬧洞房了。

古代的婚鬧習(xí)俗源自漢，于唐宋明清皆盛行呢。大江南北，婚禮處處鬧，江南鄉(xiāng)村更將鬧洞房節(jié)目，稱為“戲婦”，明朝叫“謔親”，著一“戲”字一“謔”字，境界全開，那就不僅是戲謔逗鬧，唱葷段子了吧！便是《辭源》也收了“戲婦”條目。

而今，那又粗又長的辮子在你心頭留沒留？確乎，曾經(jīng)過度婚鬧在大城小城里已幾近絕跡，但上世紀(jì)八十年代后，人們對婚鬧的看法又回歸“越鬧越熱鬧”傳統(tǒng)。甚至將婚禮易為了盛大的派對，又揉進(jìn)了夜店的狂歡因子。暴富燒得有些人忘乎所以，婚鬧也升級，“三天不分大小”的陋習(xí)，便有了折騰公公與新娘的“審丑戲”，打造成一種無節(jié)制、無下限的集體狂歡。鬧得夠嗨的？丑死了！丑死了！

新娘畢竟是“領(lǐng)銜”，風(fēng)頭不可損，公公戲兒媳只是一些地方的“奇葩”，更多的地方則“禍水東引”，引到誰？伴娘。于是，鬧伴娘晉升為鬧新娘的替代版，“舶來”自歐洲的伴娘要小心了。今天看到的婚鬧丑聞大部分都是來自這一“替身”，新娘風(fēng)光無限，而伴娘則危機(jī)四伏，遂成一“高危”職務(wù)，甚至遭遇“很黃很暴力”。

眼前，那又粗又長的辮子似乎仍在你腦后飄？置此情境，靈與肉如何能“和平共處”？荷爾蒙最易沖破“牢籠”了！婚俗陋習(xí)衍化為種種鬧婚丑戲，真是害人害己，真該為大眾所唾棄！

按社會學(xué)之說，人人心中住有上帝，同時住著一個魔鬼。筆者遂生感悟：人性固有佛性的一層，亦有動物性的一層。在你投身婚鬧丑戲那一刻，便是“魔鬼”沖動而出吧！眾人圍觀，越“黃”越嗨，展示的不正是動物性的一面？此處正可謂：“最美麗最丑陋、最超脫最世俗，同時最圣潔最齷齪……”

“公公強(qiáng)吻兒媳”，一事影響規(guī)?？胺Q歷年之最。此正其時也！袞袞諸公，不可以封建習(xí)俗為擋箭牌，該剪掉那散發(fā)著腐朽氣味、又粗又長的辮子了！