極簡(jiǎn)主義中仿生燈具造型研究

呂璇

【摘 要】 燈具設(shè)計(jì)中，仿生設(shè)計(jì)與極簡(jiǎn)主義的結(jié)合，是產(chǎn)品的二次設(shè)計(jì)，利于提高產(chǎn)品的物質(zhì)和精神價(jià)值，喚起人的自然情懷。許多自然界中的元素作為設(shè)計(jì)可借鑒資源被燈具設(shè)計(jì)行業(yè)加以模擬和應(yīng)用。仿生燈具的自然風(fēng)格呼應(yīng)了極簡(jiǎn)主義，它是仿真設(shè)計(jì)后的再總結(jié)再設(shè)計(jì)，它保留了人們想要追求原始自然平衡的精髓要求，無勝似有。

【關(guān)鍵詞】 極簡(jiǎn)主義 仿生 燈具設(shè)計(jì)

1 極簡(jiǎn)主義的定義

許多領(lǐng)域都在提極簡(jiǎn)主義的概念，韋氏詞典種對(duì)于它的解釋是“在音樂、文學(xué)和設(shè)計(jì)領(lǐng)域中以極其平衡簡(jiǎn)潔而著稱的一種風(fēng)格或技術(shù)”。正如人們所總結(jié)的，極簡(jiǎn)主義正在被越來越多的領(lǐng)域所接納，其核心的特征是簡(jiǎn)約而富有意義。

極簡(jiǎn)主義設(shè)計(jì)，有簡(jiǎn)單、明晰的視覺層次，每個(gè)元素都有其相應(yīng)的功能，大量的空間和留白做減法，將核心細(xì)節(jié)提高關(guān)注度，將無功能的裝飾性元素被移除等等。它突出核心元素，目的更直觀性，優(yōu)雅地保留關(guān)鍵處、引起注意力的部分?！熬€條、形狀、色彩、留白、構(gòu)圖等一切元素都被有效地組織起來”。

極簡(jiǎn)主義在攝影、建筑、藝術(shù)、文學(xué)、音樂上都有概念覆蓋及影響。Joshua Becker 的《The More of Less》書中是這樣說的：你并不需要更多的空間，你所需要的是更少的東西。在當(dāng)今燈具設(shè)計(jì)展中，越來越多的燈具兼具仿生與極簡(jiǎn)主義模式，極具創(chuàng)意，它是未來簡(jiǎn)約主義生活的新寵。

2 仿生設(shè)計(jì)在燈具設(shè)計(jì)上的應(yīng)用

2.1 仿生燈具造型的演變

人們從初步仿生學(xué)，通過模仿制造出服務(wù)于人類的各種形態(tài)的產(chǎn)品。從仿照樹葉飄在水上做成船，到仿魚的鰭和尾部制作單櫓與雙槳，古人對(duì)自然物的崇拜與學(xué)習(xí)已經(jīng)在當(dāng)時(shí)就開始了。舊時(shí)設(shè)計(jì)師在造型設(shè)計(jì)之初就已經(jīng)開始從身邊的自然物開始進(jìn)行形態(tài)改造。

從古至今，有許多燈具設(shè)計(jì)都是設(shè)計(jì)者通過仿生形態(tài)設(shè)計(jì)，將視覺上的自然信息傳遞給人們。戰(zhàn)國(guó)兩漢時(shí)期，突出具有極高地位的青銅燈具造型，尺寸通常較為小巧，其形態(tài)主要分為動(dòng)物形燈具，人物型燈具，樹形燈，器皿燈具4大類。動(dòng)物性燈具中，以牛，羊，龍，朱雀，鳥，獸面，魚，雁，蛟，鶴，龜，蟾蜍，虎，麒麟等異獸形狀為多，而這些動(dòng)物形態(tài)的燈具被奉作為象征吉祥富貴之意。與此同時(shí)，陶燈也作為一種燈具種類發(fā)展迅速，它在造型上越發(fā)精美華麗，制作出人形傭座高筒燈，漢代著名的陶燈-母子座等，作為代表呈現(xiàn)出來。仿生的燈具造型手段越發(fā)在貴族與平民間應(yīng)用開來。宋元明清時(shí)期，陶制燈具作為照明工具在中下層社會(huì)得到廣泛使用，仿生的造型手段一直沿用至今，只是裝飾手法更加多變，改造的原型更加豐富多樣，造型更為瑰麗。

2.2 燈具的形態(tài)仿生

仿生設(shè)計(jì)涉及領(lǐng)域廣泛，主要從生物形態(tài)，生物結(jié)構(gòu)，生物功能，生物色彩，生物形式美感，生物意向設(shè)計(jì)做研究。

視覺上最容易辨識(shí)出形態(tài)的仿生，自然界提供了不可比擬數(shù)量的靈感來源。通過藝術(shù)手法將形態(tài)仿生應(yīng)用到燈具設(shè)計(jì)中，將人類的情感從實(shí)用至上的理念釋放出來，揚(yáng)棄純科技的冰冷感受，更多希望簡(jiǎn)潔簡(jiǎn)潔再簡(jiǎn)潔，有了返璞歸真，回歸自然的愿望。

仿生的創(chuàng)意呼應(yīng)了極簡(jiǎn)主義的表達(dá)，迎合了人們一簡(jiǎn)再簡(jiǎn)，自然簡(jiǎn)單，不要社會(huì)繁復(fù)的精神需求。從形態(tài)上，中國(guó)商周就有根據(jù)仿造動(dòng)物的形態(tài)建設(shè)的青銅器具，如龍紋，朱雀，象尊等，而漢代有一座極具極簡(jiǎn)美感的連枝銅燈，燈體造型按照枝葉展開，簡(jiǎn)潔優(yōu)美，實(shí)用性強(qiáng)。丹麥的設(shè)計(jì)師漢寧森所設(shè)計(jì)的著名的PH吊燈，靈感來源于一種植物--洋薊葉，它的造型是將燈罩片像葉子散開，最大限度的通過燈具獨(dú)特造型將光線反射、折射幾次，將燈的光線變得柔和。還有一種形態(tài)仿生燈具，模仿藤蔓植物的自由曲線特征，營(yíng)造出自然活力的氛圍。在市場(chǎng)上非常熱門的鳥巢燈也是仿生設(shè)計(jì)燈具。自然界中確實(shí)有數(shù)不勝數(shù)可以借鑒和學(xué)習(xí)的形態(tài)可以進(jìn)行改造，以燈具為載體，通過形態(tài)仿生可以挖掘更多的“人工自然”智慧，讓設(shè)計(jì)師創(chuàng)造出更多有創(chuàng)新性的優(yōu)秀燈具。

3 極簡(jiǎn)主義與仿生造型燈具的結(jié)合

仿生的燈具經(jīng)過設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)已經(jīng)很大層面上具有自然界物體形態(tài)特征概括，這一點(diǎn)和極簡(jiǎn)主義的內(nèi)涵不謀而合，簡(jiǎn)單而富有形式美感。在造型設(shè)計(jì)上剝?nèi)ニ械目桃庋b飾，露出最簡(jiǎn)約而關(guān)鍵的部分。在設(shè)計(jì)領(lǐng)域，仿生與極簡(jiǎn)的結(jié)合提高產(chǎn)品的物質(zhì)價(jià)值和精神價(jià)值，喚起人的自然情懷。畢加索在《牛的變形過程》這幅畫上，從勾勒精壯的牛到減至一頭由線構(gòu)成的牛時(shí)，你已經(jīng)無法想象線的構(gòu)成花費(fèi)了藝術(shù)家多少心血。它看上去少、無，卻又包涵了一切意義。

人們面對(duì)繁瑣和復(fù)雜的東西，心情也會(huì)變得躁動(dòng)不安，轉(zhuǎn)向于簡(jiǎn)明的照明工具令人更加舒適，安逸，令人親近，仿生風(fēng)格結(jié)合極簡(jiǎn)主義便是想保持中人心的愛和靜。當(dāng)下流行產(chǎn)品個(gè)性化，仿生的靈動(dòng)讓燈具具備生命力，年輕人愛不釋手。在現(xiàn)代家裝風(fēng)格上，人們會(huì)更偏向簡(jiǎn)約主義的軟裝，占地少，優(yōu)雅唯美。

設(shè)計(jì)仿真形態(tài)燈具，保留自然的靈與形，再二次總結(jié)，將極簡(jiǎn)深刻含義附加，簡(jiǎn)單勝繁復(fù)，將最具功能性的保留下來，簡(jiǎn)化裝飾性素材，保留框架。通過線條的變化、形狀的改變、大塊的色彩的變化及留白、大膽的排版構(gòu)圖，有效組織再創(chuàng)作。這種極簡(jiǎn)還可以用特殊的材料，如鐵藝，不銹鋼等，將這種具備很高可塑性材料創(chuàng)造出圓柱形、弧形等各種彎曲的形狀，加工成燈身和底座，經(jīng)過提煉總結(jié)通過簡(jiǎn)單的線和面組成燈具本身，簡(jiǎn)單又百搭。

總 結(jié)

仿生設(shè)計(jì)與極簡(jiǎn)主義的結(jié)合激發(fā)了燈具設(shè)計(jì)師創(chuàng)造思維活動(dòng)。燈具也是與人們?nèi)粘Ｉ铌P(guān)系密切，仿生形態(tài)更多的平衡了科技的冰冷，讓人們能有親近溫暖之感，而極簡(jiǎn)主義的結(jié)合讓燈具抒發(fā)了它自己的情意。仿真后的極簡(jiǎn)設(shè)計(jì)，是二次再總結(jié)再設(shè)計(jì)，它滿足了人們想要追求自然簡(jiǎn)約平衡的要求。

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