把學(xué)習(xí)的權(quán)利還給兒童

常晶

【摘要】根據(jù)實地調(diào)研、專家訪談等方式，對“安吉游戲”對中國學(xué)前教育改革的啟示進行了研究和分析，梳理了“安吉游戲”產(chǎn)生的背景及其在全世界受到歡迎的原因，總結(jié)了“安吉游戲”的主要經(jīng)驗。【關(guān)鍵詞】“安吉游戲”學(xué)前教育改革在美國威斯康星州麥迪遜市一城幼兒園，4歲的美籍非裔男孩麥克斯，在樂此不疲地搭建簡單的木頭。他把木頭橫豎相間，層層壘高，在上面架上兩個輪轂，后部跨上橫梁，正前方支起長木——1個多小時后，一座坦克躍然眼前。成功帶來的喜悅，瞬間在麥克斯的面龐浮現(xiàn)，他靦腆地笑起來。母親看到這一幕，緊步走過去，從后面環(huán)抱住蹲在坦克上的麥克斯，激動得熱淚盈眶。這個場景讓程學(xué)琴感到意外，她看到過無數(shù)家長與孩子玩“安吉游戲”，眼前這位母親的表現(xiàn)顯得有些“夸張”。這位母親說，“程老師，我衷心地感謝你給我的孩子帶來這些玩具和快樂！事實上，在我丈夫車禍遇難后的這兩年里，這是麥克斯的第一次微笑”。“安吉游戲”，是浙江省安吉縣教育局基礎(chǔ)教育科副科長程學(xué)琴，基于安吉縣的教育生態(tài)，改革探索出的全新的學(xué)前教育實踐。15年的厚積薄發(fā)，“安吉游戲”不僅給中國國內(nèi)學(xué)前教育的發(fā)展帶來全新視角、深刻改革，引起無數(shù)國內(nèi)幼教人士的膜拜取經(jīng)；而且美國一城幼兒園的正式開園，標(biāo)志著“安吉游戲”正在影響世界學(xué)前教育的發(fā)展，給不同國家、不同種族的兒童帶來歡樂。一、什么是“安吉游戲”“‘安吉游戲?qū)嵲谑且粋€極其樸實的名字，那就是安吉的幼兒園正在開展的游戲，但是這種游戲卻是幼兒最喜歡、最自主、最符合天性、最體現(xiàn)幼年生命本質(zhì)的一種活動”，華東師范大學(xué)學(xué)前教育系教授華愛華如是說。近50年來，華愛華一直在研究幼兒游戲。5年前，她第一次接觸安吉游戲，“我欣喜地感到，這就是我多年來追求卻未及的游戲狀態(tài)。”這是一種什么游戲狀態(tài)？華愛華回憶了第一次觀摩“安吉游戲”的場景。當(dāng)時，她來到安吉縣機關(guān)幼兒園和實驗幼兒園觀摩戶外自主游戲，可是眼看時間就要到了，戶外場地上仍空蕩蕩，什么都沒有準(zhǔn)備。誰知9點一到，孩子們沖出教學(xué)樓，飛快地從場地周圍搬出了想要玩的游戲材料，大小梯子、木板木塊、輪胎、箱子以及各種小玩具等。沒有老師向孩子交代游戲玩法，沒有孩子等待老師組織安排，孩子們自發(fā)地三五成群，進入了各種類別的游戲情境。游戲中，沒有教師教導(dǎo)孩子應(yīng)當(dāng)干什么、不應(yīng)該干什么?！拔液芸毂缓⒆觽冊谟螒蛑械木时憩F(xiàn)所吸引，我用相機盡快地捕捉著他們的行動，事實上相機充的電根本不夠用。”華教授感嘆孩子們太會玩了，創(chuàng)造出許多意想不到的玩法，看到“久違的自然游戲中的玩性、野趣和童真”。游戲結(jié)束時，讓華教授更加吃驚的是游戲場上四處散落的大大小小的材料，全都經(jīng)由孩子的手，僅花了十分鐘的時間，就整整齊齊地歸位成原來的樣子，呈現(xiàn)一種訓(xùn)練有素的能力和自覺性。近年來，“安吉游戲”帶給中國學(xué)前教育工作的觸動和熱情非常瘋狂。2005年以來，有無數(shù)的園長、教師、教育行政干部潮水般地涌向安吉，在觀看了安吉幼兒園的活動后，他們熱血沸騰、感慨萬千?；氐奖镜睾?，他們大面積地效仿學(xué)習(xí)“安吉游戲”。一時間，全國許許多多的幼兒園都有了安吉的影子，仿佛“無安吉，不學(xué)前”。切爾西·白麗曾任美國紐約大學(xué)學(xué)前教育系主任，她在美國從事學(xué)前教育事業(yè)20多年。2014年7月她首次來到安吉后，就深深地被“安吉游戲”迷住了?！斑@是真游戲，在游戲中能看到孩子們的天真，感受得到孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂”。卡斯·何曼是美國著名的設(shè)計學(xué)院——羅德島設(shè)計學(xué)院工業(yè)設(shè)計系副教授，她設(shè)計的玩具在全球廣泛銷售和使用，她認為：“想象力和創(chuàng)造力是非常強大的工具?！布螒蛉菰S孩子自己創(chuàng)作和發(fā)明游戲和故事，在沒有成人指揮和說明的情況下，尋找運用這些材料的玩法。相比遵從指示，這樣的孩子會有更多的創(chuàng)新和創(chuàng)造力。”雷娜特·齊默爾博士是德國奧斯納布呂克大學(xué)體育與教育學(xué)教授，運動感知、精神運動學(xué)研究中心主任，下薩克森州早期兒童教育與發(fā)展研究所所長。她多年致力于兒童運動研究，多部著作在中國發(fā)行。2008年她到中國考察了多個省市的幼兒園，走進安吉，她欣喜地說：“這是我見過的最好的幼兒園！這么多孩子，每一個人都能找到自己想做的事情。老師就陪伴在那個最需要幫助的兒童旁邊?！狈姨m的多位幼教專家，了解安吉的情況后表示：“芬蘭的教育雖然很開放，但不像安吉有這么豐富的玩具材料，特別是那種移動的、可以駕馭、可以搬動的玩具，以及那種挑戰(zhàn)性極高的滾筒、梯子、戶外的大型積木?！迸c有機會來到安吉的人相比，其他許多國家的學(xué)者通過臉書、推特等社交網(wǎng)絡(luò)，了解到“安吉游戲”，并多方周折聯(lián)系程學(xué)琴。就比如，前不久在韓國召開的世界學(xué)前教育大會上，多位加拿大的大學(xué)教師早早地找到程學(xué)琴發(fā)言的會場，聽完報告后她們迫不及待地提出想到安吉考察研究的請求。除上述國家外，還有來自英國、澳大利亞、巴西、印度尼西亞、印度、尼日利亞、韓國等國的專家、幼兒園已經(jīng)引入或正在聯(lián)系引入安吉模式。二、“安吉游戲”為何受到世界的歡迎安吉，是浙江省北部一個小縣城。2014年全縣財政收入首次突破50億元大關(guān)，在浙江省的縣（縣級市）區(qū)財政收入排名中等。然而這里的學(xué)前教育發(fā)展卻走在經(jīng)濟發(fā)展的前面。這里，沒有機場，沒有高鐵站。從距離最近的杭州蕭山機場到安吉縣需要坐兩個小時的汽車，穿越六座山；從最近的湖州市高鐵站到安吉需要一個多小時的汽車路程。崇山峻嶺，也沒有阻擋住安吉在國際上聲名遠播。這幾年，全世界多個國家的教育人士、兒童心理研究者來到這個縣城，探尋安吉的學(xué)前教育秘密。那么，“安吉游戲”緣何成了國際學(xué)前教育的樣本？高杰，“安吉游戲”海外的策劃、組織、籌備實行人，他認為，在美國，日益增長的貧富差異和幾百年歷史積累的種族歧視，給處境不利的兒童帶來了一些負面影響。“低收入、受到代際創(chuàng)傷的孩子，生活在種族隔離環(huán)境里，被逼著安靜地學(xué)知識。因為有決定權(quán)的人認為，這樣會解決教育成果差距的問題。”高杰的分析，與華愛華所觀察到的美國學(xué)前教育的發(fā)展，似乎是一種相互印證?！?005年，我在美國看到的情形是，富人孩子上的幼兒園在‘玩，窮人孩子上的幼兒園在‘教?！睘榇?，美國許多教育研究者、政客和家長在尋找“高質(zhì)量”的幼兒教育理念，以解決當(dāng)前美國存在的教育不平等問題。當(dāng)切爾西等專家來到安吉，看到安吉游戲中孩子的發(fā)展水平，大為感嘆，他們走遍安吉縣各個鄉(xiāng)鎮(zhèn)幼兒園、村教學(xué)點，觀察與研究安吉游戲是如何促進孩子的學(xué)習(xí)和發(fā)展的。他們驚奇地發(fā)現(xiàn)，在這個經(jīng)濟并不發(fā)達的中國農(nóng)村幼兒園，沒有高學(xué)歷的幼教老師；大部分孩子，是留守兒童——父母外出打工，孩子在家鄉(xiāng)由祖輩撫養(yǎng)。然而，這里的幼兒園，僅僅以游戲就贏得了孩子高水平的發(fā)展，這引起外國專家極大的興趣，考慮學(xué)習(xí)并引進安吉游戲。華愛華教授認為，“中國農(nóng)村幼兒園的小學(xué)化不就類似于美國的學(xué)前補償教育嗎？中國多年的小學(xué)化并沒有改變農(nóng)村孩子的生存狀態(tài)，相反安吉幼兒園的去小學(xué)化倒促使了農(nóng)村孩子的發(fā)展。既然安吉可以，那美國中下階層的幼兒園也應(yīng)該可以嘗試，畢竟孩子有著共同的成長規(guī)律”?！鞍布螒颉必撠?zé)人程學(xué)琴說，“面對農(nóng)村大量的流動兒童、留守兒童，讓每一個孩子都享受到公平、普惠、優(yōu)質(zhì)的學(xué)前教育”，這就是“安吉游戲”產(chǎn)生的根本原因。今年初，在美國西部教育30年慶典大會上，會方邀請程學(xué)琴與享譽世界的瑞吉歐兒童主席、瑞吉歐兒童基金會馬拉古齊中心主席卡拉·里納爾迪教授同臺對話，并與美國幼教人士交流，“安吉游戲”解決處境不利兒童的現(xiàn)實難題、尊重和發(fā)展兒童的理念引起了強烈反響。一城幼兒園，作為“安吉游戲”在美國的第一個試點幼兒園，是麥迪遜市首次投入200萬美元的幼兒園，該園占地1243平方米，設(shè)計規(guī)?？山蛹{110名低收入家庭的子女。一城幼兒園的董事長卡里米·卡瑞介紹，未來5年計劃在當(dāng)?shù)亻_辦12所安吉課程的幼兒園，目標(biāo)是招收1100名低收入家庭孩子。三、向“安吉游戲”學(xué)什么2001年，教育部頒發(fā)的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》明確指出：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)利，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動?！比欢?，當(dāng)前，幼兒園仍然屢屢觸碰這一紅線，大面積地犧牲游戲，以“教”作為主要內(nèi)容。華東師范大學(xué)教授李季湄一語道破中國學(xué)前教育發(fā)展的痛點，“誰都知道孩子愛玩，但放手讓孩子玩卻一直是我國幼兒教育邁不過去的坎兒。盡管以游戲為幼兒園的基本活動喊了若干年，但在今天中國的大多數(shù)地區(qū)，且不說縣城、鄉(xiāng)村，即使在城市幼兒園里，推行‘以游戲為基本活動也是阻力重重”。在“安吉游戲”成為改革的成功典范，并首次代表中國幼教落戶外國之時，我們是否該思考一下，到底應(yīng)向“安吉游戲”學(xué)什么？1.把游戲的權(quán)利還給孩子在北京一家知名幼兒園里，筆者因工作采訪時觀看了幼兒園特別安排的集體教學(xué)活動?？梢韵胂螅@應(yīng)該是最能代表幼兒園教育水平的一個活動。這個活動主要是教孩子們認識鐘表，課長半小時。大班的30余個孩子，分組圍坐在四張桌子旁，桌子上放著石英鐘表。老師面對全體孩子站立，手持鐘表，分別教孩子認識時針、分針、秒針。起初，孩子看到桌上的鐘表，表現(xiàn)出極大的興趣，不停地擺弄。老師反復(fù)高聲強調(diào)：“一二三，眼睛看老師；四五六，小手放兩邊?！焙⒆勇牭嚼蠋煹目诹睿s緊放下鐘表，整整齊齊坐好。老師表揚了其中一位坐得筆直筆直的小男孩，孩子們朝這個男孩露出羨慕的眼神。隨后老師教孩子認讀指針的順序，又隨機調(diào)整表盤上的時間，讓孩子辨認時間。這期間，為了引起孩子的注意，讓孩子聚精會神地學(xué)習(xí)，老師多次大聲規(guī)范孩子的行為，并走到孩子中間維持紀律。高控下的幼兒教育，要么拋棄游戲，把兒童關(guān)在教室開展集體教學(xué)；要么在設(shè)計、布置好的區(qū)域里開展有限的主題角色活動；更有甚者以游戲為幌子行灌輸知識之實。中國傳統(tǒng)觀念注重知識的教育，家庭對于升學(xué)壓力的教育功利態(tài)度，學(xué)前教育工作者對于兒童、游戲和課程認知存在的局限性，共同導(dǎo)致了當(dāng)前中國的學(xué)前教育以學(xué)習(xí)知識為導(dǎo)向的現(xiàn)實。那么，兒童與游戲是什么樣的關(guān)系才科學(xué)？如何戰(zhàn)勝這一板結(jié)化的教育惰性？在安吉，有另一番風(fēng)景：這里的孩子，玩真的竹子、木塊、木板、磚頭、超大油桶、PVC管道、滑道繩索、沙土、鍋碗瓢盆、輪胎、廢舊汽車……那種購買的精致的大型玩具器材往往無人問津；這里的孩子，玩法也與眾不同，他們站在大油桶上用腳滾動著油桶向前、向后，他們在三米高的軟梯上爬上爬下，他們拉住手環(huán)從高空索道上沖下來，他們用造型簡單的大型積木搭建各種造型，他們穿著雨鞋玩真的沙、真的水。安吉幼兒園的墻面，與其他地方的幼兒園有所不同，這里的墻面均由幼兒做主，有的地方掛著孩子畫的游戲故事；有的地方掛著孩子的各種記錄，喝水記錄、植物觀察記錄、閱讀筆記、一日生活記錄、游戲和生活中的發(fā)現(xiàn)和探究記錄等；有的地方張貼著孩子心目中最得意的作品；有的地方他們做了大量留白，等待進一步地探究和補充。墻面成為孩子最愛的地方，他們經(jīng)常三五成群地聚到墻邊，相互討論、介紹、交流、分享?！皩τ趦和瘉碇v，游戲等于學(xué)習(xí)，游戲就是學(xué)習(xí)。沒有游戲就沒有童年，沒有游戲就沒有完整健全的兒童?！比A東師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育系教授、博士生導(dǎo)師王振宇分析說：“‘安吉游戲最重要的地方是把游戲的權(quán)利還給了兒童，讓兒童自由、自主、自覺地開展游戲。它實際上體現(xiàn)著游戲課程化的方向，實現(xiàn)著‘游戲是兒童的基本活動和‘游戲=學(xué)習(xí)的科學(xué)理念，可以與國外的許多課程模式交相輝映?！卑延螒虻臋?quán)利還給孩子，是“安吉游戲”的第一個重大革命。2.充分信任兒童、解放兒童在安吉，有一個很有趣的現(xiàn)象，這里的教師都是“不說話的”。他們在兒童的游戲活動中，只是無聲無息地拿著手機、照相機，悄悄地追著孩子拍攝，他們的表情時而驚喜、時而緊張、時而期待、時而喜悅。老師總是不相信幼兒自己能行，總是不放心幼兒自己能學(xué)到什么，是當(dāng)前中國幼兒老師的普遍心態(tài)，他們總是希望用自己精心設(shè)計的課程，帶給孩子肉眼可見的知識與規(guī)范?！鞍布螒颉钡膭?chuàng)造者程學(xué)琴說：“孩子的發(fā)展是一個連續(xù)的過程，他必然是在昨天的基礎(chǔ)上，獲得今天的進步，并成為明天的基礎(chǔ)。然而，許多時候，教師精心準(zhǔn)備的、片段化的、零散的、所謂的課程，實際上干擾破壞了兒童發(fā)展的秩序?！彼?，安吉在改革教育中，第一步就是讓教師“管住你的手，閉上你的嘴，睜開你的眼，豎起你的耳，發(fā)現(xiàn)兒童”。程學(xué)琴坦言，15年前，她總結(jié)的這句話受到許許多多的批判和非議，質(zhì)疑者紛紛議論，“安吉的學(xué)前教育全亂套了，孩子不學(xué)習(xí)，老師不能上課”。親歷這一過程的安吉縣機關(guān)幼兒園的園長盛奕說，“教師們管住了手和嘴后，他們的眼睛里終于看到了兒童，并為兒童驚人的能力所欣喜。”通過隨機選擇跟蹤觀察一個男童的游戲發(fā)展過程，筆者親眼見到了盛奕口中“驚人的能力”。在活動開展將要接近尾聲時，朱凌宇慢慢悠悠地騎著三輪車闖進了筆者的視野。由于程學(xué)琴站的位置擋住了他運輸木塊的路，他坐在三輪車上，喏喏地不愿出聲，等著程學(xué)琴看到他給他讓路。盛園長向筆者悄悄介紹，這個孩子的家長非常溺愛和包辦代替，所以孩子表現(xiàn)得比較嬌氣和獨來獨往。程學(xué)琴其實早就發(fā)現(xiàn)了這些，只是故意裝作沒有看見，等待著孩子主動交往。朱凌宇扭扭捏捏半天，終于在嗓子眼里咕嚕出一句話，“老師你能讓一下嗎？”程學(xué)琴蹲下身來，撫摸他的后背說：“孩子，你說什么，老師沒有聽清楚。”朱凌宇獲得了鼓勵大聲地說：“老師，你能給我讓一下路嗎？我在運輸木塊?！背虒W(xué)琴說：“好呀！沒有問題的！你好有力氣，運這么多的積木！”聽到贊揚，他騎車的速度明顯快了許多，邊騎車還不忘回頭照看成堆的木塊有沒有掉落。把木塊運到玩具收納區(qū)，朱凌宇與其他的孩子進行了語言的溝通，其他的孩子卸下了他運來的玩具。至此，由平行游戲中孩子各玩各的，過渡到了有商議有分工的合作性游戲。愉快的合作，讓朱凌宇感到非常有成就感，他的兩只小腳上下歡快地踏著腳蹬，繼續(xù)滿操場尋找需要整理的木塊。盛滿后，他小心翼翼地騎著三輪車，不過明顯可以看到他比之前更嫻熟了，車速和穩(wěn)定性都有了很大提升。路過我們旁邊，他看了看我們，程學(xué)琴又一次回應(yīng)了他，表揚他騎車又快又穩(wěn)?；顒咏Y(jié)束的音樂響起時，孩子們自覺地開始收拾玩具，放回原位后走向教室。原來滿滿都是玩具材料的操場，瞬間被收拾歸納整齊。朱凌宇把三輪車騎回鐵架焊成的“車位”。他發(fā)現(xiàn)，旁邊有一輛車沒有歸位，于是兩手舉起那輛三輪車，“咣當(dāng)”一聲送進了車位。由于三輪車的重量超過他的能力，他仿佛是舉重運動員，不禁大喊一聲“啊”。幾位在場的老師看到他巨大的進步，激動地走過去夸獎他太有責(zé)任心了。孩子的胳膊仍然在顫抖，但他故作從容，自信滿滿地向教室走去。在這個過程中，老師從始至終沒有規(guī)定游戲的規(guī)則、游戲的材料、游戲的玩法；老師沒有規(guī)定孩子們的分工與角色，沒有扶一下朱凌宇車上搖搖晃晃的木塊，沒有伸手去收拾孩子玩完的玩具材料。他們只是觀察兒童的活動，并適時地鼓勵孩子。在安吉，看似孩子放羊般的“野玩”，實則是在教師充分信任兒童、解放兒童的過程中讓兒童實現(xiàn)自我發(fā)展。教師把孩子們在游戲中遇到的問題、獲得的發(fā)展，自然生成為他們的課程，適時在背后推一把孩子。“無游戲的學(xué)前教育，教師自愧、專業(yè)缺乏；假游戲下的學(xué)前教育，教師疲憊、職業(yè)倦??；真游戲下的學(xué)前教育，教師幸福、專業(yè)自覺?！背虒W(xué)琴說?！鞍布螒颉背姓J教師有研究和建設(shè)課程的能力，將教師的角色定位于課程的開發(fā)者，并率先拋棄了統(tǒng)一的教材，讓教師通過研究，建設(shè)、開發(fā)、生成自主的課程和綜合活動?！耙驗榻處煶蔀閮和难芯空吆徒K身學(xué)習(xí)者，他們才會在教育的實施、教育的改革中擁有更多的進步、更多的職業(yè)幸福感?！背虒W(xué)琴說。“安吉游戲”的第二個重大革命，是對教師角色的變革。3.家園合作共建良好教育生態(tài)孩子是幼兒園的，更是家庭的，讓孩子在游戲中學(xué)會對自己負責(zé)。在爬跳梯子時，筆者看到一個個孩子爬上兩米高的梯子，然后，撲通跳下，形態(tài)各異地趴在地墊上。就這么一個簡單的過程，孩子們樂此不疲地反復(fù)玩，并多次放聲大笑。筆者與程學(xué)琴打賭，“如果地上這個厚墊子，挪開，孩子還會不會往下跳？”程學(xué)琴說肯定不跳。于是，我們假裝不經(jīng)意地用腳踢走了墊子。爬到梯子上準(zhǔn)備往下跳的男孩，一看墊子沒了，便默默地爬下來，把墊子挪到梯子正前方，再重新爬上去跳下來?！敖裉觳桓覐奶葑幼罡叨颂?，那從第一個梯凳上往下跳，一次次，一天天，他才能不斷地發(fā)展拓展自己的能力與勇氣?！背虒W(xué)琴對筆者說，他們也經(jīng)歷過家長對“安吉游戲”的擔(dān)憂和集體抵抗。教師經(jīng)常用視頻和照片與家長分享孩子們的游戲故事，并讓家長親自觀察孩子們的游戲，同時向家長解釋游戲中孩子的表現(xiàn)和發(fā)展。家長目睹了教師對孩子的欣賞和尊重，不僅理解了游戲?qū)τ變喊l(fā)展的價值，也看到了幼教的專業(yè)性所在，反過來促使家長對教師更加尊重和支持?！白罱K，家長們認可‘一點點小擦傷防大傷，我們的游戲是要讓孩子學(xué)會對自己負責(zé)?！背虒W(xué)琴說。不用成人制造真空保護層，孩子在一天天的嘗試冒險中，自發(fā)地打開了安全自護機制，也只有這樣的安全機制才能真正地保護孩子，才讓家長放心。孩子是幼兒園的，更是家庭的，安吉抓住這一根本，營造了良好的教育生態(tài)圈?！霸谝粋€全社會都理解和支持兒童游戲的地方，‘安吉游戲就已經(jīng)大大超越了游戲本身的價值?！蓖跽裼钫f?！鞍布螒颉钡牡谌齻€重大革命，是成功地解決了教育與家長之間的關(guān)系。四、“安吉游戲”為什么能成功今天的“安吉游戲”，就像我們看到的竹林，只是地上的結(jié)果。它涉及的自然生態(tài)環(huán)境、政治文化傳統(tǒng)、教育行政管理方式等，恰恰是它生長所依的“竹鞭”。在改革探路的15年中，安吉解決了生存問題，才獲得發(fā)展的可能。而在中國，大部分幼兒園正在面臨生存問題、小部分幼兒園在探索發(fā)展問題的當(dāng)下，不論是學(xué)習(xí)、借鑒“安吉游戲”，還是研究、發(fā)展“安吉游戲”，如果不了解它背后的教育生態(tài)環(huán)境，便不能理解，所有的效仿只是斷章取義，所有的發(fā)展也只能是無本之木。1.“安吉游戲”的教材來自孩子的生活“課程創(chuàng)設(shè)是最艱難的事，當(dāng)開展預(yù)設(shè)主題活動時，我的心忐忑不安，擔(dān)心自己組織不好，怕孩子們的學(xué)習(xí)和發(fā)展不夠。失去了教材、教學(xué)參考，我就像無頭蒼蠅?！边@是安吉高禹幼兒園教師鄭梅曾經(jīng)的難題。筆者在實地調(diào)研中看到了鄭梅寫的一則教育筆記：今天，自然角投放了3只小烏龜，孩子們發(fā)現(xiàn)后彎著腰，將小臉湊近觀察，開心地說：“好可愛??！”看著孩子們對烏龜這么感興趣，于是我和孩子們開展了“烏龜?shù)拿孛堋闭勗捇顒??！袄蠋?，我想知道烏龜殼上為什么有花紋”“我想知道烏龜?shù)臍槭裁催@么硬”“我想知道烏龜喜歡吃什么”……問題一經(jīng)提出，大家便七嘴八舌地討論開來：“烏龜喜歡吃肉”“烏龜喜歡吃小魚”“我剛剛看見那只小烏龜?shù)亩亲酉旅嬗谢y，我家里有只烏龜好像是沒有花紋的”“我知道‘女烏龜背上是白色的”……聽完孩子們的交流，我發(fā)現(xiàn)他們已經(jīng)對烏龜?shù)耐庑?、種類、生活習(xí)性有所了解了。接下來帶著孩子的問題，我們一起進入烏龜?shù)氖澜?，第一個生成的活動是“烏龜家族”。國慶假期里，我給孩子們的任務(wù)是搜集“烏龜家族”的資料，期待孩子們能夠有所收獲……在這次教育活動中，鄭梅及時發(fā)現(xiàn)了孩子們的興趣，追隨孩子們的腳步隨即創(chuàng)設(shè)出課程?！爸匦抡J識‘安吉游戲背景下的課程建設(shè)時，我發(fā)現(xiàn)孩子是課程的發(fā)起者，只要把孩子們感興趣的點串聯(lián)起來，支持和陪伴孩子們一起發(fā)現(xiàn)和認知周圍生活中的一切。其實課程就在身邊，既看得見又摸得到。”如今的鄭梅，已然變成了一個研究者。游戲，是兒童的生活經(jīng)驗，是個體生活履歷經(jīng)驗的重組?！拔覀兊母母铮挥眠h離孩子的教材而教，而是自覺地利用兒童原生態(tài)的生活經(jīng)驗，甚至部分保留兒童原生態(tài)的生活，由此衍生出游戲課程?！薄鞍布螒颉钡膭?chuàng)造者程學(xué)琴介紹說。在這種教育自覺、游戲信念指導(dǎo)下的課程，教師的“教”便不再局限于系統(tǒng)化的書本知識，而是注重兒童個體的生活經(jīng)驗。所以，“安吉游戲”的整個教育過程，兒童看似“信馬由韁”，實則在教師的掌控之中，這其實已經(jīng)遠遠高于兒童的原生態(tài)生活?！氨M管由于條件限制，有些老師未必能夠深刻地理解，但他們都堅定地嘗試并落實這一觀念，這本身需要勇氣來戰(zhàn)勝傳統(tǒng)觀念和教育的保守性與惰性?！背虒W(xué)琴補充說。2.“安吉游戲”的玩具取自孩子的生長環(huán)境每一種教育模式的誕生與發(fā)展，都有其必然的生態(tài)環(huán)境。在這一點上，“安吉游戲”體現(xiàn)得更為深刻。發(fā)端于黃浦江源頭的西苕溪，是安吉的母親河，她送給子女最好的禮物，便是溪旁茂盛的竹林。一根根竹子關(guān)乎安吉的衣食住行用：竹筍可即食、可以曬干儲食，竹的竿可制地板、涼席、坐墊、腳手架，竹的梢可以做工藝品、文體用品，就連廢料竹粉也可做成竹炭、竹板，被廣泛應(yīng)用在家紡、服裝等領(lǐng)域。豐富的自然環(huán)境，讓安吉的學(xué)前教育在面臨投入不足的困境時，想到了取法自然——給孩子們提供真實的、低結(jié)構(gòu)的、豐富多彩的自然之物，作為游戲材料。他們利用遍地的竹子制成梯子、秋千、桌椅，搭建茅屋、瞭望臺；利用豐富的木材，切割、打磨成造型簡單的大型建構(gòu)積木、原生態(tài)的蹺蹺板、平衡木；利用豐富的沙土資源、水利資源，建成沙池、水池、泥池。美國羅德島設(shè)計學(xué)院副教授、著名玩具設(shè)計師卡斯·何曼來到安吉后十分贊嘆：“他們所運用的材料，并不花哨華麗，能在幼兒園之外的任何地方找到。孩子可以運用這些材料去做任何想象的東西，如從搭建一座堡壘到擺出一條龍?！痹谥窳种虚L大的安吉孩子，從小便知道生活中處處都有游戲、充滿挑戰(zhàn)，而決定如何獲取、使用、改造這些自然寶物的人是自己。華東師范大學(xué)教授李季湄也說：“‘安吉游戲罕見的規(guī)模、豐富的內(nèi)容、鮮活的場面、既鄉(xiāng)土又現(xiàn)代的實踐形態(tài)，其每一個園、哪怕是小小的村園都無一例外地擁有充滿鄉(xiāng)土情趣、各具特色、生態(tài)環(huán)保的游戲環(huán)境。”“安吉游戲”的產(chǎn)生，是我國學(xué)前教育發(fā)展的必然，因為它順應(yīng)了學(xué)前教育回歸兒童身心發(fā)展規(guī)律的必然；同時不容置疑的是，它又具有區(qū)域發(fā)展的偶然性，誰能想到在一個經(jīng)濟并不富足的中國農(nóng)村，學(xué)前教育的改革做得如此深刻且深得民心，淋漓盡致地釋放了兒童和教師的潛能？我們不得不向安吉幼教工作者們致以敬意，因為他們心中裝著幼兒，所以滿懷教育情懷，勇于身先示范。也許，他們對其所依賴的中國厚重的鄉(xiāng)土文化、自然生態(tài)系統(tǒng)、人文風(fēng)俗環(huán)境并不具有文化自覺，但是不容置疑的是，這一豐富的給養(yǎng)，共同造就了今天的“安吉游戲”，造就了其對世界學(xué)前教育發(fā)展的影響。而這只是一個開始。在一個全社會都理解和支持兒童游戲的地方，“安吉游戲”其實已經(jīng)超越了教育本身的價值。（本文選自《中國兒童參與狀況報告（2017》兒童藍皮書系列的第一本）