書畫古籍的再生性保護研究

潘旭輝　張婷

摘 要：隨著文明的進步，我國古籍載體也在不斷發(fā)展，從龜甲獸骨到竹簡木牘，再到絹帛麻紙、紙張的出現(xiàn)，在推動文明時代進步的同時，古籍書畫的存放也越發(fā)艱難?？v觀現(xiàn)存的書畫古籍，以紙張形式存在的占據(jù)多數(shù)。在此種情況下，為完整存留古籍善本所有訊息，傳承古代經(jīng)典，發(fā)揚我國古代文明，書畫古籍的再生性保護研究不可缺少。文章就書畫古籍的再生性保護為題展開研究。

關(guān)鍵詞：書畫古籍；再生性保護；縮微技術(shù)；文獻搶救

在我國五千年的歷史文明中產(chǎn)生了大量的文化典籍，這些文化典籍不僅記錄了我國文化演變的過程，也記錄了中華民族的歷史變更，是我國傳統(tǒng)文化積淀的瑰寶，其再生性保護具有非常重要的現(xiàn)實意義。然而，我國書畫古籍在特有的歷史背景下誕生，是一種不可再生的寶貴資源。為保護書畫古籍的完整度，博物館對其的做法多是利用原生性保護，改善古籍環(huán)境，修復(fù)古籍。但是，在展覽、研究等過程中，書畫古籍仍然存在一定程度的折損[1]。對此，筆者認(rèn)為，應(yīng)積極研究再生性保護，利用其他形式復(fù)制古籍原貌，在便利讀者閱讀、學(xué)者研究的同時，有效減少原古籍的折損率。

1 我國書畫古籍的遞藏史及損毀簡述

春秋戰(zhàn)國時期百家爭鳴，不同學(xué)派之間爭芳斗艷，是我國歷史上思想與文化最輝煌的時代，《春秋》《莊子》《道德經(jīng)》等各種典籍競相推出。秦始皇三十四年（-213），秦始皇采納丞相李斯建議，焚書坑儒，《秦記》以外列國史記和法家以外百家著作被焚毀，百家爭鳴時期多數(shù)典籍十不存一。承圣三年（554），南朝被西魏攻陷，在元帝命令下，古今圖畫書十四萬卷遭受厄難。靖康元年（1126），汴梁被金兵攻陷，所藏書畫八千卷、卷藏書去七萬余卷散落流失。1860年10月18日，英法聯(lián)軍焚毀圓明園，多數(shù)典籍文物被掠奪、焚毀[2]?！拔母铩笔?，文物古籍、圖書字畫成為破四舊的重點打擊對象，居民家中珍藏書畫古籍等文化遺產(chǎn)多被焚毀。

2 書畫古籍的保護方式

當(dāng)前，我國古籍書畫的保護方式主要有原生性保護與再生性保護。其中，原生性保護主要是指對古籍原件的直接保護，書畫古籍的防蟲、防潮、防火等，有效降低古籍的損毀率，充分實現(xiàn)書畫古籍的文物價值，延長古代典籍的存放壽命。然而，原生性保護也有一缺點，為更加長久地保護古籍書畫，多只藏不用[3]。

為提高書畫古籍等的可利用性，再生性保護應(yīng)運而生。再生性保護主要是指：以原古籍為依據(jù)，以各種科技方法制作替代品，在研究古籍內(nèi)容或者宣揚古典文化時，以替代品代替原件，既保護了古籍原件，又發(fā)揮了古籍的重要價值[4]。

3 書畫古籍再生性保護研究的重要意義

我國書畫古籍是中華文化的重要體現(xiàn)，蘊含著我國人民特有的精神價值、思維方式，是我國歷史的見證。自我國建國之后，國家開始重視中華民族文化的收集與保護，并加緊了對書畫古籍保護與利用的研究，在保護我國流傳多年的文化瑰寶的同時，更好地為讀者服務(wù)，促進我國文化傳承，弘揚中華民族文化，提高群眾的凝聚力，推動我國經(jīng)濟發(fā)展[5]。

書畫古籍是我國歷史文明的重要象征，是我國文化積淀的瑰寶。然而，由于書畫古籍的重要意義，為保護古代典籍，降低文獻的損毀率，博物館對書畫古籍的查閱與研究設(shè)置了嚴(yán)格限制。多數(shù)時候，書畫古籍被收藏保護起來，被展覽的次數(shù)極少，書畫古籍的作用難以發(fā)揮，嚴(yán)重限制了書畫古籍的再利用。較長時間內(nèi)，古代典籍的再利用與保護間的矛盾難以協(xié)調(diào)。

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，大氣污染越發(fā)嚴(yán)重，古籍文獻的酸化速度越來越快。據(jù)悉，當(dāng)前我國博物館、圖書館內(nèi)書畫古籍載體——紙張的pH已經(jīng)由7.5下降至6.6以下。相關(guān)專家推測，當(dāng)紙張pH下降至5.0以下，紙張將全面脆化，而在當(dāng)前環(huán)境下，書畫古籍保存年限將不超過200年。如何在書畫古籍尚存下為其延長壽命，成為專家學(xué)者思考的重點。再生性保護是一種重要的文獻保護方式，避免書畫古籍遺失的同時，還能提高書畫古籍的利用價值[6]。

實際上，在我國古代就已經(jīng)有“再生性保護”這一概念，其中臨摹、影抄等是常用方式。當(dāng)前，我國現(xiàn)存的《洛神賦圖》多為宋代摹本，《蘭亭集序》也多為摹本，其中唐代馮承素的神龍本最佳，現(xiàn)藏于故宮博物館（圖1）。近幾年，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，利用科學(xué)技術(shù)，仿照古人延續(xù)書畫古籍生命的方式制作古代典籍復(fù)本，將原籍妥善存放，已經(jīng)成為博物館、圖書館等廣泛應(yīng)用的再生性保護方式。

4 書畫古籍的再生性保護研究

4.1 縮微復(fù)制技術(shù)在書畫古籍再生性保護中的應(yīng)用

4.1.1 縮微技術(shù)的概念

縮微技術(shù)于1838年在英國誕生，經(jīng)過百年的發(fā)展，1938年縮微技術(shù)才開始應(yīng)用于圖書館行業(yè)，用于保存圖書館內(nèi)的珍貴書籍，十年后，我國圖書館引入縮微技術(shù)[7]?？s微技術(shù)主要是利用照相、攝影等技術(shù)將一些記載文字、圖表等書畫典籍高度微化并縮小后制成膠卷、膠片等?？s微技術(shù)的應(yīng)用，幫助圖書館拯救了大批瀕危的珍貴書籍與文獻，豐富了圖書館館藏。縮微技術(shù)具有高密度信息存儲的優(yōu)點，是古籍再生性保護中常用的一種技術(shù)。

4.1.2 縮微技術(shù)的應(yīng)用優(yōu)勢

對于書畫古籍的保護，縮微技術(shù)具有以下優(yōu)勢：其一，壽命長。一般情況下，若保存條件良好，則縮微制品能夠保存500年左右，較直接保護書畫古籍原件更有利。其二，復(fù)制簡單，造價低廉。縮微技術(shù)下的縮微膠片，容易被大量拷貝，便于讀者閱讀，且僅需要花費較小成本就能夠拷貝縮微膠片中的內(nèi)容，提高了書畫古籍的利用價值。其三，縮微系統(tǒng)具有國際兼容性。其保存標(biāo)準(zhǔn)全世界通用，跨國合作無障礙。

4.1.3 縮微技術(shù)的應(yīng)用效果

我國現(xiàn)存珍貴古籍與普通古籍線裝書有10萬余種，當(dāng)前，縮微技術(shù)復(fù)制的古籍有4萬余種。據(jù)統(tǒng)計，因縮微技術(shù)的應(yīng)用需要投入較大資金，對專業(yè)性人才需求較高，因此，我國參與書畫古籍縮微攝制工作的圖書館并不多，僅有20余家圖書館，其中，國家圖書館拍攝的古籍最多，約有2萬余種?？s微技術(shù)的應(yīng)用方便了讀者對書畫古籍的觀賞學(xué)習(xí)，有效避免了書畫古籍的流失。近年來，因民國文獻書畫所應(yīng)用的紙張易脆化、字跡漫漶，隨著時間的流逝，殘損程度不斷擴大，我國逐漸將民國時期出版古籍納入縮微技術(shù)搶救文獻中。

4.2 電子技術(shù)在書畫古籍再生性保護中的應(yīng)用

4.2.1 電子技術(shù)的應(yīng)用概念有優(yōu)勢

利用數(shù)字化技術(shù)，通過相關(guān)機械設(shè)備掃描古代典籍，機械設(shè)備通過識別文字、轉(zhuǎn)換或錄入計算機數(shù)據(jù)庫中，再利用專門軟件將錄入數(shù)據(jù)重新調(diào)整結(jié)構(gòu)，制作新的電子版書畫古籍。書畫古籍的數(shù)字化便利了相關(guān)人員的檢索與查閱，并且，數(shù)字化書畫古籍還可直接利用網(wǎng)絡(luò)共享給諸多讀者，推動了我國文化的傳播，擴大了社會教育的影響。當(dāng)前，書畫古籍?dāng)?shù)字化已經(jīng)成為古代典籍保護的主流，有效解決了古代典籍保護與利用之間的矛盾。數(shù)字化典籍滿足了不同讀者的需求，擴展了古代典籍的利用范圍，并將原先的不可再生資源轉(zhuǎn)化為了可再生資源。

4.2.2 電子技術(shù)的應(yīng)用效果

2007年，國家圖書館對我國書畫古籍進行檢測發(fā)現(xiàn)，館藏古籍紙張平均pH只有6.1，僅有8%的古籍圖書pH大于7。面對古籍的不斷老化，書畫典籍的數(shù)字化被提上日程。2015年，俄羅斯莫斯科西南部的一家圖書館突發(fā)火災(zāi)，大約200萬冊的文獻資料被損毀，面對這一場突發(fā)事件，國家更加重視古籍的保護，利用電子技術(shù)對書畫古籍進行再生性保護，被全方面推進。據(jù)統(tǒng)計，我國漢文古籍20萬種50萬個版本當(dāng)前已經(jīng)數(shù)字化的有10萬余種15萬個版本。

4.3 其他再生性保護技術(shù)的應(yīng)用

臺灣戴勝山房出版社以珂羅版為核心工藝，結(jié)合對數(shù)字影像數(shù)據(jù)與材料的研究，最終開發(fā)出了一項幾可亂真的再生技術(shù)——數(shù)字珂羅版，可以將我國書畫古籍中獨特的筆墨變化、氣勢神韻、色澤等精密再現(xiàn)，以該項再生技術(shù)復(fù)制出的書畫古籍的觀賞效果幾乎可與真跡相媲美（圖2）。數(shù)字珂羅版將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代工藝有機融合，制作出的復(fù)制版書畫古籍古韻古香，但是其所用材料為傳統(tǒng)用紙、絲絹，且一次僅能印制兩百件，成本較高，不適宜推廣。

5 書畫古籍再生性保護注意事項

5.1 始終以保護古籍原件為主體

經(jīng)過多年的侵蝕，書畫古籍已經(jīng)非常脆弱，極易受各種因素?fù)p害。再生性保護是一種保護古籍的輔助方式，充分利用書畫古籍的同時，有效保護了書畫古籍的原件。但是，在書畫古籍再生工作中，某些工作者卻忽視了再生性工作興起的主要因素，因為疏忽或其他因素，導(dǎo)致古籍原件損害甚至遺失。針對此現(xiàn)象，在相關(guān)人員進行古籍書畫再生保護工作時，負(fù)責(zé)人應(yīng)始終貫徹保護古籍原件這一原則，細(xì)心對古籍書畫進行操作，禁止對古籍危害較大的設(shè)備接觸古籍，如打印機，打印機內(nèi)激光對書籍圖畫危害非常大，應(yīng)避免使用打印機直接復(fù)制古籍原件，減少古籍損壞率。

5.2 以服務(wù)讀者為目的

再生性工作并不僅僅是為保護原文獻，還為更好地利用書畫典籍為讀者服務(wù)。因此，在對書畫典籍進行再生性保護時，應(yīng)切合實際，依照讀者閱讀需求、閱讀習(xí)慣等，制造古籍文獻再生產(chǎn)品。由整體性思路出發(fā)，避免片面考慮問題，有效減少再生性工作出現(xiàn)錯誤。

5.3 保障工作人員的專業(yè)水平

書畫古籍的再生性保護工作是一項專業(yè)性工作，對工作人員的專業(yè)性要求較高，因大多書畫典籍的再生性工作需要接觸原典籍，為保障原典籍的完好無損，對工作人員的專業(yè)素養(yǎng)、責(zé)任心及對相關(guān)設(shè)備的操作水平等都要求較高。因此，在博物館、圖書館等對書畫古籍進行再生性保護工作時，建立專業(yè)能力較強、素質(zhì)較高的人才隊伍是書畫古籍等紙質(zhì)文獻保護的基礎(chǔ)。

5.4 制定完善制度，加強資金供給

書畫古籍的再生性工作并非一蹴而就，而是一項長期、繁雜、耗資高的工作，因此，充足的經(jīng)費投入是保障再生性保護工作順利進行的根本。另外，完善的制度是保障再生性工作順利執(zhí)行的核心，在書畫古籍再生性保護時，必須制定完善的制度，并用充足資金做保障，才能推動再生性工作順利進行。

6 總結(jié)

書畫古籍承載的是我國五千年的文明，若消失在時間長河，則意味著文化的失傳、歷史的遺失。所以，加強書畫古籍的再生性保護非常重要。本文簡述了當(dāng)前我國常用的兩種再生性文獻保護技術(shù)，縮微技術(shù)、電子技術(shù)，并簡單敘述了書畫古籍再生性保護過程中的注意事項，以期推動再生性保護技術(shù)在我國書畫古籍中的應(yīng)用，并盡快將全部古籍、書畫拓展出復(fù)制版本，發(fā)揮古籍應(yīng)有效用，保護原版古籍書畫，繼承古籍書畫承載的文化脈絡(luò)，傳承我國祖先輝煌文明。

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