銅鏡大美

黃宏 楊劍坤

戰(zhàn)國(guó)錯(cuò)金銀鑲綠松石龍紋鏡

青銅文化在我國(guó)古代文明中閃爍著耀眼的光芒，在世界文明中也占有極為重要的地位。其中銅鏡文化更是青銅文化中的一顆明珠，其制造、使用和傳承可謂源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其內(nèi)容、風(fēng)格和特色可謂博大精深。

銅鏡的背面飾有各種不同的圖案和銘文，這些裝飾的內(nèi)容及其生產(chǎn)和流行，又是與當(dāng)時(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)，尤其是思想文化、社會(huì)生活及時(shí)代風(fēng)尚息息相關(guān)，可以說(shuō)，小小的鏡背是當(dāng)時(shí)社會(huì)情況的一個(gè)縮影。因此，銅鏡為人們認(rèn)識(shí)和研究古代社會(huì)提供了十分可靠的資料。

在普遍使用玻璃鏡的今天，銅鏡作為生活用品已經(jīng)淡出了人們的視線，然而銅鏡中所凝聚的中華文明的傳統(tǒng)卻越來(lái)越受到人們的關(guān)注。一部銅鏡發(fā)展史就是一部中華文明發(fā)展史。我們不僅可以從銅鏡不同的形制、表現(xiàn)題材、裝飾圖案等方面中追憶逝去的風(fēng)韻與情懷，還可以從它的冶煉、制造等工藝領(lǐng)略古人的高深智慧，體會(huì)古時(shí)的生活方式，感受古人的生活智慧。

唐代打馬球八出菱花鏡

唐代雙龍交頸鏡

早期人類，取水為鏡。從水中的倒影，我們第一次看到了自己。自此，“我”成為天地造物中的一個(gè)成員，自知與他者對(duì)立，又自在與萬(wàn)物相和。齊家文化，始有銅鏡；歷經(jīng)秦漢，愈加精良；直到唐宋，蔚為大觀。春秋時(shí)，它是貴族的珍貴配飾；三國(guó)時(shí)，它是友邦相贈(zèng)之禮；南北朝時(shí)，它是象征愛(ài)情的“破鏡重圓”；唐朝時(shí)，它又是千秋節(jié)上的美好祝愿……在一面面精美的銅鏡中，不但能欣賞到中華文明的華彩樂(lè)章，更能夠照見(jiàn)流淌在自己身上的文化血脈，領(lǐng)略古人“觀自在”的美好意趣。

我多年來(lái)致力于古代青銅器的收藏，其中銅鏡的收藏總數(shù)達(dá)一千六百多面，引起了國(guó)內(nèi)外學(xué)術(shù)界、收藏界的關(guān)注。為了更好傳播中華傳統(tǒng)文化，推崇具有東方美學(xué)的中式生活方式，在我的支持下，甄選出55面銅鏡，并聯(lián)合“入山”舉辦“大美中國(guó)”系列講座。在講座中我論述了古代銅鏡的幾點(diǎn)大美。

唐代嵌玉鎏金雙龍海獸鏡

戰(zhàn)國(guó)六博棋盤(pán)鏡

銅鏡大美之一是制作中的匠心美。據(jù)《周禮·考工記》記載：“金有齊：六分其金而錫居一，謂之鐘鼎之齊。五分其金而錫居一，謂之斧斤之齊。四分其金而錫居一，謂之戈戟之齊。三分其金而錫居一，謂之大刃之齊。五分其金而錫居二，謂之削殺矢之齊。金錫半，謂之鑒燧之齊?！碑?dāng)時(shí)的工匠不僅清楚青銅中含錫量越高，質(zhì)地越硬的原理，還把握住了硬度和韌度、光亮度在工具不同部位各自的特殊要求，按需制作。銅鏡是將純紅銅和錫，或鉛或鋅，通過(guò)嚴(yán)格配比，進(jìn)行冶煉溶化，再灌入模范，冷卻后取出毛坯，最后進(jìn)行機(jī)械加工，表面涂錫汞。朝代更迭，銅鏡的制作工藝和金屬配比也隨著年代的變化而變化，例如戰(zhàn)國(guó)鏡中會(huì)有一種表面黑里透亮似涂有一層厚厚的黑漆，被稱之為“黑漆古”，使銅鏡千年不銹；漢代銅鏡合金配比較為穩(wěn)定，有些還會(huì)反射出青褐色的光，唐代銅鏡會(huì)在鏡中加入微量的銀，使唐鏡泛銀白色的光芒，少有銅綠銹色……銅鏡的制作可以說(shuō)是表現(xiàn)了中國(guó)古代匠人追求極致的匠心精神。

銅鏡的繪畫(huà)性也是大美之一。唐鏡是中國(guó)銅鏡發(fā)展的第三個(gè)高峰，基本每一面唐鏡都可以唐畫(huà)視之。事實(shí)上這些唐鏡都是有粉本的。唐代真子飛霜銘文鏡的圖樣，清代大學(xué)問(wèn)家阮元就認(rèn)為是西晉大畫(huà)家戴逵所作。清代大學(xué)問(wèn)家羅振玉先生曾在《古鏡圖錄》中說(shuō)：

“刻畫(huà)之精巧，文字之瑰奇，辭旨之溫雅，一器而三善備焉者，莫鏡若也。”收藏中國(guó)銅鏡等于收藏了一部中國(guó)文字史和一部中國(guó)書(shū)法史。漢代銅鏡的銘文，反映到中國(guó)書(shū)法由箓轉(zhuǎn)隸過(guò)程中各種書(shū)法爭(zhēng)香斗艷百花齊放的歷史過(guò)程。蟻腳箓、懸針篆，讓當(dāng)今的書(shū)法家們汗顏，漢代銘文鏡，成為除甲骨文鍾鼎文和碑刻書(shū)法外中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的又一本源。很多書(shū)法大家如趙之謙、黃牧甫等都承認(rèn)他們從銅鏡書(shū)法中吸取了營(yíng)養(yǎng)。

唐代幾位皇帝都曾下過(guò)禁奢令禁止使用鎏金鏡，但屢禁不止，這就說(shuō)明人們愛(ài)美崇奢的本性是很難泯滅的。而這種追求使得銅鏡充滿唯美性，也帶來(lái)了科學(xué)技術(shù)和工藝的發(fā)展。鎏金這種工藝是在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)的，而最初就是在銅鏡的裝飾上使用。銅鏡作為一種禮器，需借助金的裝飾，使之具有人人尊崇至高無(wú)上的性質(zhì)。有的鏡子是銀殼上鎏金，造成整體上金璧輝煌的感覺(jué)，有的是在圖案上鎏金，形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比效果，更有甚之采用了當(dāng)時(shí)波斯帝國(guó)的金銀鏨刻技術(shù)，使之展現(xiàn)了高超的工藝和技術(shù)。

人們多是從實(shí)用性功能來(lái)認(rèn)識(shí)鏡子，如從歷史上看，銅鏡還曾擔(dān)當(dāng)禮器、供器和法器的功能，所以銅鏡還有一個(gè)神權(quán)之美，充滿著神秘美。從戰(zhàn)國(guó)的八龍銘文鏡和六龍龍紐鏡中，神秘而肅穆的蟠螭龍?jiān)谏讨芮嚆~禮器中普遍出現(xiàn)，反映了人們對(duì)自然神的崇拜，并表達(dá)了王權(quán)的“神秘威嚴(yán)”。而戰(zhàn)國(guó)三山鏡六山鏡顯然絕非只是現(xiàn)實(shí)中的山那么簡(jiǎn)單，其中的哲學(xué)意蘊(yùn)需要從中國(guó)古代哲學(xué)的奧秘中去尋找。

銅鏡有一種穿越千年，記事證史的歷史滄桑美。就以唐代減地竹林七賢淺浮雕鏡為例，銅鏡上通過(guò)減地法刻出版畫(huà)式的圖案，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境。身著寬袖長(zhǎng)袍，坐在圓氈上，似在討論切磋。這些號(hào)稱隱逸山林卻又偏好議論時(shí)政、放蕩不羈的落魄文人，被銅鏡記錄下了他們當(dāng)時(shí)的形象。而唐代長(zhǎng)安街市八出菱花鏡表現(xiàn)了長(zhǎng)安城當(dāng)年的繁華和絲綢之路上文化的交流。身披纓絡(luò)紋的大象，異域打扮的昆侖奴，手架鸚鵡的公子哥，兩只斗得正歡的公雞，勾畫(huà)出了“一帶一路”上的街市圖景。而戰(zhàn)國(guó)六博棋盤(pán)鏡，就是一個(gè)博局局盤(pán)，迄今已知的博局局盤(pán)就兩個(gè)，它還兼具了證史的作用。而唐代海獸葡萄雙孔雀鏡讓我們領(lǐng)略了來(lái)自西域的異國(guó)風(fēng)情。銅鏡歷史美，是一種深厚的歷史文化的積淀，是穿越千年風(fēng)塵的空谷足音。

戰(zhàn)國(guó)三山三鹿鏡

唐代錘疊銀殼鎏金雙龍龜紐鏡

戰(zhàn)國(guó)至漢二十四猴鏡

唐代螺鈿高士隱逸彈阮鏡

銅鏡之美還在于它的故事性。把一些銅鏡拓片挑到一起，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它們就是一部中國(guó)歷史或中國(guó)故事的繡像史，一個(gè)個(gè)鮮活的人物形象、一幕幕生動(dòng)的歷史故事，會(huì)活脫脫地呈現(xiàn)在你的面前。如唐代螺鈿高士隱逸彈阮鏡，便講述了伯牙與鍾子期的故事；唐代金殼狩獵紋菱花鏡非常生動(dòng)地再現(xiàn)了唐時(shí)貴族出獵山林間追逐野獸的場(chǎng)景。

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中沒(méi)有“設(shè)計(jì)”和“裝飾”這兩個(gè)專有名詞，它們皆是泊來(lái)詞。雖然中國(guó)古代工匠們沒(méi)有把它們掛在嘴上，可是卻天天在對(duì)它們進(jìn)行研究。中國(guó)古人雖未寫(xiě)出研究裝飾的專著，卻有包含裝飾設(shè)計(jì)思想的《考工記》。展覽銅鏡的設(shè)計(jì)處處符合黃金分割原則，古代銅鏡有一種天然的設(shè)計(jì)美和裝飾美。

中華民族是一個(gè)很講祥瑞的民族，在傳統(tǒng)文化中人們敬畏自然，崇善自由，追求真善美。河洛出書(shū)，鳳鳴九皋，一些奇珍異獸，犀牛、麇鹿、鸞鳳、赤虎，甚至一些想象中的動(dòng)物，如麒麟、青龍、玄武等都是被人們認(rèn)為會(huì)帶來(lái)好運(yùn)的瑞獸。銅鏡上的祥瑞之物足以編一本祥瑞大全。

中國(guó)銅鏡的大美，還有諸如儒釋道合于一堂，包容了儒家文化、佛教文化、道教文化的諸多多元信仰美的宗教文化鏡；反映“一帶一路”，中國(guó)與世界文明對(duì)話交流的異域文化交流鏡。銅鏡之美數(shù)不勝數(shù)，而中國(guó)文化更是有容乃大、博大精深。