時代為什么需要《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》？

徐豪

《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是時代的產(chǎn)物，是應(yīng)時代的要求而產(chǎn)生的，也是人民的呼聲。

1978年5月11日，《光明日報》頭版發(fā)表特約評論員文章《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》。此后，全國范圍內(nèi)掀起了一場真理標(biāo)準(zhǔn)問題大討論，為黨的十一屆三中全會召開做了重要的思想動員和準(zhǔn)備。這篇文章的主要作者就是當(dāng)時在南京大學(xué)任教的哲學(xué)教師胡福明。

40年后——2018年8月，《中國報道》記者在胡福明位于南京市馬鞍山路的家中，對他進行了專訪，聽他回顧這篇“石破天驚”的文章出爐的前前后后。

滿頭銀發(fā)的胡福明已經(jīng)83歲，2000年從江蘇省政協(xié)副主席任上退休。如今雖然腿腳不便、視力不好，但他仍然關(guān)注國是要聞，潛心研究“馬克思主義中國化”的問題。

發(fā)出時代和人民的呼聲

“文化大革命”嚴(yán)重地破壞了社會主義民主和法制，打亂了我國經(jīng)濟發(fā)展的正常進程，更禁錮了人民的思想?！拔覍懳恼碌某踔裕褪窍敕穸ā母铩覀冃枰南乙邹H、撥亂反正?？梢哉f，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章是時代的產(chǎn)物，是應(yīng)時代的要求而產(chǎn)生的，也是人民的呼聲?！焙Ｃ鲗Α吨袊鴪蟮馈酚浾哒f。

1976年10月，“文革”剛剛結(jié)束，胡福明認(rèn)為，中國面臨歷史的偉大轉(zhuǎn)折，舊的理論和指導(dǎo)思想需要否定，要一心一意搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)?！白鳛橹R分子，我問自己能做些什么？我覺得，在歷史的偉大轉(zhuǎn)折中，可以在思想理論方面做一點工作?！?/p>

1935年，胡福明出生于無錫一個貧困農(nóng)民家庭。1952年，胡福明考取無錫師范學(xué)校。1955年，從師范學(xué)校春季班畢業(yè)時，胡福明入了黨，被分配到江蘇省總工會工作。在那里，白天工作，晚上時間幾乎都在讀書，但他還是覺得知識不夠用。1955年五六月間，國家進入經(jīng)濟建設(shè)的新時期，急需培養(yǎng)人才，便鼓勵機關(guān)里具有高中文化的青年干部報考大學(xué)。胡福明報名了，并在8月下旬收到北京大學(xué)中文系的錄取通知書。入學(xué)后，還拿到了全額助學(xué)金。北京大學(xué)中文系當(dāng)時下面有兩個專業(yè)：一個是漢語言文學(xué)專業(yè)，一個是新聞專業(yè)。胡福明選擇在新聞專業(yè)就讀，也去旁聽哲學(xué)系的課，開始認(rèn)真閱讀《實踐論》和《矛盾論》。1959年夏天，胡福明從北京大學(xué)畢業(yè)，經(jīng)學(xué)校安排在中國人民大學(xué)讀了三年的研究班。研究班畢業(yè)后，胡福明到了南京大學(xué)工作，主要任務(wù)是教哲學(xué)。

“我是黨組織一手培養(yǎng)出來的，這是真心話。因此，作為知識分子，我要有骨氣和擔(dān)當(dāng)，特別是在大是大非面前?！焙Ｃ髡f。

1976至1977年，胡福明在《南京大學(xué)學(xué)報》上連續(xù)發(fā)表4篇文章，批判“文革”的錯誤主張?！爸袊饕娜蝿?wù)就是搞現(xiàn)代化建設(shè)，不能再繼續(xù)以階級斗爭為綱，要建設(shè)社會主義的現(xiàn)代化，這是黨和人民的主要任務(wù)?！彼f。

也是在這個思想主線下，有了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文的誕生。

“這是集體智慧的結(jié)晶”

1977年8月，胡福明從南京大學(xué)南門的郵局向《光明日報》寄了一篇稿子，也就是后來的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》的初稿。

“我為什么要寫這個文章呢？那時候所謂‘天才論‘頂峰論仍然是理論界的指導(dǎo)思想。在1977年年初的時候，‘兩報一刊（《人民日報》《解放軍報》和《紅旗》雜志）曾聯(lián)合發(fā)表社論《學(xué)好文件抓住綱》，提出‘兩個凡是?！焙Ｃ髡f，他是學(xué)新聞專業(yè)出身，馬上意識到這代表了當(dāng)時的主要指導(dǎo)思想，“我覺得，要從思想上批判和否定這種觀點?！?/p>

1977年5月，江蘇省理論界在省委黨校開了一個理論討論會。胡福明在發(fā)言中說，“唯生產(chǎn)力論”是馬克思主義的根本觀點?！豆饷魅請蟆酚浾咄鯊娙A曾就此向他約稿。“我在寫出《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》后，就想到了王強華。那時候也不敢寄給《人民日報》，那是中央機關(guān)報?！彼嬖V《中國報道》記者。

文章寄出去后，直到1978年1月下旬，《光明日報》才回信，寄來了《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》的大樣，還有王強華的一封信。信上說，“這個文章要說什么，我們知道;要用，請你做些修改，不要讓人產(chǎn)生馬列主義過時論的感覺”。修改的文章寄出后，王強華又來信對文章提出新的要求，就是要更貼近現(xiàn)實，更有戰(zhàn)斗力。

1978年4月，胡福明去北京參加中國科學(xué)院哲學(xué)研究所召開的全國哲學(xué)討論會。到北京的第二天晚上，王強華就把他接到光明日報社，見到了《光明日報》總編輯楊西光、《光明日報》理論部主任馬沛文，還有中央黨校理論研究室教授孫長江。楊西光拿著《實踐是檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)》的清樣說：“這篇文章本來要在《光明日報》4月2日哲學(xué)版刊出，我看后感覺這篇文章很重要，在哲學(xué)版副刊發(fā)表太可惜了，要放在第一版推出，但是要修改。今天請大家來，就是要討論這篇文章如何修改。”

大家紛紛提意見，主要意見是文章要具有戰(zhàn)斗性，要更尖銳，同時還要穩(wěn)妥，不要給人家抓住“小辮子”。于是，在哲學(xué)討論會期間，胡福明白天參加討論，晚上修改文章。第二天一早，《光明日報》的工作人員把修改后的文章拿到報社去，晚上再把重新排版的清樣送過來，這樣來來回回又修改了四五次。“這篇文章，楊西光、馬培文、王強華、孫長江、吳江等人都花了很大力氣，所以說，是集體智慧的結(jié)晶，不是我一個人的功勞。”胡福明說。

據(jù)人民出版社《1977-1982實現(xiàn)轉(zhuǎn)折，打開新路》一書透露，1978年4月27日，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》定稿曾送胡耀邦同志審閱。

臨近五一勞動節(jié)，楊西光又來看胡福明，跟他商量以“本報特約評論員”的名義發(fā)表。胡福明當(dāng)即表示同意?！爸灰恼掳l(fā)表了，能起更大的作用，目的就達(dá)到了。胡福明只是一個名不見經(jīng)傳的人，‘本報特約評論員的分量就不一樣了，達(dá)到的影響和效果顯然會不同?！彼f。

“五一節(jié)前，我回到南京。有一天早晨，我和妻子在做早飯，聽到中央人民廣播電臺播出《光明日報》發(fā)表的《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》，標(biāo)題比原來多了‘唯一二字。我很高興，這個文章經(jīng)過這么長時間的打磨，終于發(fā)出來了?！焙Ｃ髡f。

掀起真理標(biāo)準(zhǔn)大討論

1978年5月11日，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》在《光明日報》發(fā)表后，新華社當(dāng)天向全國播發(fā)了通稿，不但《人民日報》《解放軍報》在第二天轉(zhuǎn)載了，許多省級報紙也進行了轉(zhuǎn)載。實際上，為了擴大影響，在《光明日報》刊發(fā)前的5月10日，中央黨?！独碚搫討B(tài)》第60期已全文發(fā)表了《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》一文。文章雖然未點名，但明眼人都看得懂，觀點直指“兩個凡是”，其帶來的震動和影響可想而知?！坝腥苏f，《實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)》這篇文章政治上的問題很大，它是‘砍旗的，是砍毛澤東思想旗幟的。”胡福明對《中國報道》記者說。于是，剛開始的真理標(biāo)準(zhǔn)大討論一下子又被壓下去了。

“關(guān)鍵時刻，鄧小平同志出來講話了，他說，本來沒有注意到這篇文章，文章發(fā)表后引起紛紛議論，才拿來看了看。他說，這篇文章講得很好，沒有錯誤觀點嘛?！焙Ｃ鹘榻B。

1978年6月2日，鄧小平在全軍政治工作會議上發(fā)表講話，態(tài)度鮮明地指出“實事求是，是毛澤東思想的出發(fā)點、根本點”，號召“全黨、全軍、全國各族人民打破精神枷鎖，使我們的思想來個大解放”。6月3日，《人民日報》頭版以“鄧副主席精辟闡述毛主席實事求是光輝思想”為通欄標(biāo)題，《解放軍報》頭版用套紅標(biāo)題報道了鄧小平的這次講話。6月6日，兩報在頭版全文發(fā)表了講話。8月19日，鄧小平在接見文化部負(fù)責(zé)人時說：“我說這是馬克思主義的文章，是駁不倒的。”

“真理標(biāo)準(zhǔn)大討論又重新開始了，這個討論的規(guī)模是全國性的，各省份的主要領(lǐng)導(dǎo)，各大軍區(qū)的司令員、政委，中央各部門的領(lǐng)導(dǎo)幾乎都進行了表態(tài)發(fā)言，全國廣大干部、知識分子特別是媒體，積極投身于真理標(biāo)準(zhǔn)大討論，報道真理標(biāo)準(zhǔn)大討論的消息，連工人農(nóng)民都參加了。”胡福明說，這一次大概是中華民族歷史上罕見的思想解放運動。

1978年12月18日至22日，黨的十一屆三中全會在北京召開，全會批評了“兩個凡是”的方針，高度評價了關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的討論。全會確立了解放思想、實事求是的思想路線，做出把黨和國家工作的工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來的戰(zhàn)略決策，確定以經(jīng)濟建設(shè)為中心，實行改革開放。從此，中國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期，中國共產(chǎn)黨開始了建設(shè)中國特色社會主義的新探索。

“堅持中國特色社會主義道路，搞社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，這才是我們中華民族偉大復(fù)興的道路。我已經(jīng)83歲了，做不了多少事了，我的眼睛看不清，腿腳不方便，靠老伴兒給我念文章、幫我寫字。我現(xiàn)在潛心研究的就是一個題目：馬克思主義的中國化。研究思考馬克思主義中國化的內(nèi)容、要求是什么，怎么實現(xiàn)、怎么發(fā)展。”胡福明對《中國報道》記者說。