淺論毛澤東對馬克思主義黨建思想的創(chuàng)新發(fā)展及當(dāng)代啟示

徐宏波

摘要：馬克思主義黨建思想的創(chuàng)立和發(fā)展對世界各國黨建運動產(chǎn)生了深遠影響。自從中國共產(chǎn)黨成立以來，我們黨就十分重視黨建工作。毛澤東黨建思想作為毛澤東思想的重要組成部分，從其自身產(chǎn)生和發(fā)展的歷程來看，對我國黨建思想的發(fā)展具有重要的意義。本文以馬克思黨建思想為根基進行展開，對毛澤東黨建思想進行有益的探索。

關(guān)鍵詞：毛澤東；黨建思想；當(dāng)代啟示

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2018）12-0057-02

中國共產(chǎn)黨成立九十六年來，作為國家唯一執(zhí)政黨，在艱苦的革命時期，就立志解放全中國。短短百年的時間，我國從半殖民地半封建的“東亞病夫”到今天的國際大國，因為有了無數(shù)中國共產(chǎn)黨人的嘔血奮斗，才有了社會主義繁榮的今天。實踐證明，以馬克思黨建思想為理論基礎(chǔ)的黨建思想，是我黨在新時期繼續(xù)發(fā)揮黨領(lǐng)導(dǎo)作用的指導(dǎo)思想，是發(fā)揚黨的凝聚力和創(chuàng)造力的根本。這是發(fā)展的需求，也是時代的呼喚，更是全心全意為人民服務(wù)宗旨的核心。

一、馬克思主義黨建思想的產(chǎn)生與發(fā)展

縱觀馬克思主義經(jīng)典著作，很難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)成的黨建思想，但是在馬克思科學(xué)社會主義論述中，我們能找到黨建思想的模型及其發(fā)展。馬克思黨建思想的產(chǎn)生絕非偶然，而是社會經(jīng)濟政治發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。19世紀(jì)中期，伴隨著各國政治體制的改良變更，階級劃分有了鮮明的界限。工業(yè)化運動的發(fā)展，工人階級與大資產(chǎn)家之間雇傭與被雇傭關(guān)系的實質(zhì)轉(zhuǎn)變?yōu)閯兿髋c被剝削關(guān)系，社會矛盾的尖銳化，要求工人階級必須為自身利益進行斗爭，這是馬克思黨建思想產(chǎn)生的時代背景。1847年馬克思與恩格斯創(chuàng)建的國產(chǎn)主義者同盟的誕生及1848年《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，蘊含著無產(chǎn)階級建黨的萌芽，提出了民主集中制這一重要原則，是馬克思黨建思想產(chǎn)生的思想基礎(chǔ)。在《法蘭西內(nèi)戰(zhàn)》一書中，馬克思總結(jié)了巴黎公社成功的經(jīng)驗，制定出關(guān)于無產(chǎn)階級如何建立政權(quán)，如何利用工人階級自身的優(yōu)越性進行建黨建權(quán)，這成為馬克思黨建思想的一部分。

馬克思黨建思想的內(nèi)涵及中國化意義?！耙篃o產(chǎn)階級在決定關(guān)頭強大到足以取得勝利，無產(chǎn)階級必須組成一個不同于其他所有政黨并與他們對立的特殊政黨。”[1]馬克思黨建思想要求任何想要進行階級斗爭的政黨組建自身的階級，這是取得勝利的客觀要求。在我黨成立之初，就組成了一個與中國封建政府、官僚主義及帝國主義勢不兩立的政黨，中國共產(chǎn)黨一大頒布綱領(lǐng)“以無產(chǎn)階級革命軍隊推翻資產(chǎn)階級，采用無產(chǎn)階級專政，以達到階級斗爭的目的——消滅階級，廢除資本私有制，以及聯(lián)合第三國際”[2}。前有辛亥革命因放棄領(lǐng)導(dǎo)權(quán)失去革命果實，后有國共合作的反復(fù)與曲折，堅持馬克思獨立階級及武裝斗爭思想，自始至終沒有放棄對無產(chǎn)階級的建設(shè)和領(lǐng)導(dǎo)，是取得中國獨立、人民解放的根本原因。無產(chǎn)階級政權(quán)的建立是一個階級的成立和發(fā)展，馬克思在其經(jīng)典著作中闡明，黨內(nèi)實行的思想應(yīng)圍繞民主集中進行，而不是個人集權(quán)的發(fā)聲。工人階級政黨所代表的階級具有廣泛性和共識性，因此發(fā)揚政黨內(nèi)部的民主有利于決策的公平公正，不失偏頗。

二、毛澤東對馬克思主義黨建思想的繼承和發(fā)展

毛澤東思想是馬克思與中國革命實踐結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的理論成果。在這其中，對馬克思黨建思想的創(chuàng)新運用是毛澤東黨建思想的一大特色，對現(xiàn)代社會黨建思想有著深遠的影響和重大的意義。中國革命思想的萌芽經(jīng)歷了三個時期，“辛亥革命時期，中國先進分子認識到資產(chǎn)階級無法領(lǐng)導(dǎo)中國革命，因此積極探索新的出路。第二時期是十月革命為馬克思主義在中國的傳播提供了新的思想武器。第三時期是工人階級作為獨立的政治力量登上歷史舞臺，標(biāo)志著先進分子在中國建立無產(chǎn)階級政黨是可能的”[3}。中國革命實踐的發(fā)展及中國共產(chǎn)黨職責(zé)的轉(zhuǎn)變是毛澤東思想的實踐基礎(chǔ)。毛澤東對馬克思黨建思想的發(fā)展及意義“把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展的最完備的是毛澤東同志，在井岡山時期，即紅軍創(chuàng)建時期，毛澤東同志建黨思想就很明確”[4}。毛澤東黨建思想形成的標(biāo)志是《古田會議決案》，根據(jù)我黨革命建設(shè)的客觀要求，毛澤東提出以下幾種黨建思想：第一，對于黨內(nèi)錯誤思想的糾正及改變。只有糾正黨內(nèi)錯誤思想才能更好地加強軍隊和軍事管理。第二，黨的組織及黨內(nèi)教育問題。只有加強黨內(nèi)組織，協(xié)調(diào)各方機構(gòu)，才能更好地全心全意為人民服務(wù)。第三，士兵政治訓(xùn)練及黨內(nèi)自我批評。在改變的同時加強士兵政治訓(xùn)練，始終以馬克思主義政黨思想武裝黨內(nèi)外。這一時期，毛澤東黨建思想提出并得到發(fā)展，為以后的革命做好鋪墊，滿足了軍事與政治互相制約、共同發(fā)展的需要。遵義會議后，毛澤東在黨內(nèi)的領(lǐng)導(dǎo)地位確立，黨建思想得到進一步發(fā)展。這一時期，對黨建思想的學(xué)習(xí)不再是簡單的模仿，而是確立了具體問題具體分析的學(xué)習(xí)態(tài)度，尤其是延安整風(fēng)運動后，在理論上做出了黨建思想在政治、經(jīng)濟、文化上的統(tǒng)一，提出了圍繞黨建思想進行的武裝斗爭、統(tǒng)一戰(zhàn)線及黨的建設(shè)。武裝斗爭首先是黨領(lǐng)導(dǎo)的武裝斗爭，統(tǒng)一戰(zhàn)線也是黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線斗爭，黨的建設(shè)從宏觀上對黨內(nèi)各項事業(yè)進行了部署和領(lǐng)導(dǎo)，因此中國革命三大法寶的核心依舊是黨的領(lǐng)導(dǎo)。中華人民共和國成立后，毛澤東黨建思想成為新時期建軍建黨的指導(dǎo)思想，集中體現(xiàn)在以下集中思想：對執(zhí)行黨地位的鞏固和提高，對執(zhí)政黨工作的總結(jié)，對黨內(nèi)群眾路線的繼續(xù)和發(fā)展，對民主集中制的貫徹和落實，對國家職能部門的監(jiān)督和管理。

三、毛澤東黨建思想的當(dāng)代啟示

中國共產(chǎn)黨自建黨以來制定的綱領(lǐng)政策始終圍繞著國家建設(shè)和人民的生活展開，這是黨一貫的宗旨。毛澤東黨建思想在當(dāng)代社會，尤其是全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)國家偉大復(fù)興仍然具有重大的意義。習(xí)近平指出：“我們黨歷來重視抓全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)習(xí)，在每一個重大轉(zhuǎn)折時期，面對新形勢新任務(wù)，我們黨總是號召全黨同志加強學(xué)習(xí)，而每次這樣學(xué)習(xí)的熱潮，都能推動黨和人民事業(yè)實現(xiàn)大發(fā)展大進步。”[5}新時期，我們應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚毛澤東黨建思想的光和熱，不忘黨的初心，繼續(xù)發(fā)揚黨的良好作風(fēng)，并從以下幾個方面著手。

第一，加強黨的建設(shè)，以變化發(fā)展的觀點看待我國出現(xiàn)的新情況和新問題，在穩(wěn)定中求發(fā)展，在發(fā)展中謀進步。只有如此，才有面對困難的魄力和解決問題的實力，才能推進我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)一帆風(fēng)順。

第二，正視黨內(nèi)出現(xiàn)的各種問題，包括官僚主義、作風(fēng)主義、奢侈浪費等。對于黨內(nèi)一些出現(xiàn)矛盾就萎靡不前的風(fēng)氣我們應(yīng)該及時制止，因為任何事物都存在矛盾，而且黨的發(fā)展歷史并不長，經(jīng)驗也有限，只有肯定黨的曲折的發(fā)展態(tài)勢，才能解決黨的問題。

第三，繼續(xù)保持黨的純潔性，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系。脫離群眾的黨，將成為一潭死水，將沒有任何價值。黨的純潔性靠所有黨員，因此在吸收新黨員的時候，加強考核，確保新吸收的黨員有高度的思想覺悟和為人民群眾服務(wù)的心。

第四，做好監(jiān)督工作，依法治國。法律是國家意志的體現(xiàn)，是黨思想的傳達，只有依法治國才能保證黨的政策不變質(zhì)，才能完善新時期黨內(nèi)各種規(guī)章制度。同時加強各部門之間的監(jiān)督和牽制，不聽一家之言，繼續(xù)發(fā)揚黨內(nèi)民主，做好民主的貫徹和落實。

參考文獻：

[1]中共中央編譯局.馬克思恩格斯選集：第四卷[M].北京：北京人民出版社，1994：685，236.

[2]胡繩.中國共產(chǎn)黨七十年[M].北京：中共黨史出版社，1991：25-26.

[3]田克勤.馬克思主義中國化的理論軌跡[M].北京：中共黨史出版社，2006：169-170.

[4]鄧小平.鄧小平選集：第二卷[M].北京：北京人民出版社，1994：44.

[5]習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：401.

The Development of MAO Ze-dong and Marx's Thought of Party Construction and its Contemporary Enlightenment

XU Hong-bo

（Academy of Marxism，Dalian University，Dalian，Liaoning 116622，China）

Abstract：The founding and development of Marx's Party construction thought has a profound influence on all countries in the world. Mao Zedong thought is the product of the Sinicization of Marx doctrine，as well as the scientific theory that guides the Chinese revolution to victory and guides China's socialist practice. As an important part of Mao Zedong thought，the Party construction thought of Mao Zedong，especially its own course of development and development，is of great significance to the development of Party Construction Thought in China. This article is based on the thought of Marx's Party construction，and carries out a useful exploration of MAO Zedong's Party construction thought.

Key words：Mao Zedong；Party construction thought；Contemporary Enlightenment