堅定文化自信 增強文化自覺

湖南省委宣傳部副部長、省文明辦主任 劉進能

圖 / 長沙岳麓書院

實現(xiàn)中華民族偉大復興，必須堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。在四個自信中，文化自信，是更基礎、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。黨的十九大報告指出：文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。中國特色社會主義文化自信，源自于中華民族五千年文明歷史所孕育的中華民族傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領導人民在革命、建設、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進文化，植根于中國特色社會主義偉大實踐取得的輝煌成就。具體體現(xiàn)在以下幾個方面：

一、中華文化具有很強的實踐性

習近平總書記強調(diào)：堅定文化自信，離不開對中華民族歷史的認知和運用。從中國人獲取知識的源頭看，其方法就是科學的。中華文化的總源頭是《易經(jīng)》。我們的老祖宗通過對天地運行現(xiàn)象的觀察記錄、綜合歸納和提煉總結，發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)象背后的規(guī)律，進而將這些規(guī)律運用到處理人與人之間的關系，創(chuàng)造了《易經(jīng)》?！兑捉?jīng)》為群經(jīng)之始，是諸子百家的開始。中國人相信：實踐出真知?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)》中說：神農(nóng)嘗百草，日遇七十二毒，得茶以解之。一種植物有沒有毒，能不能吃，我們的祖先是冒著生命危險，通過親口嘗來辨別的。中華文化具有很強的實踐性。中國人的思維方式是歸納法，重綜合，重經(jīng)驗的積累和傳承。毛主席曾經(jīng)說過：我是靠總結經(jīng)驗吃飯的。鄧小平也說過：摸著石頭過河。中國人之所以重孝道，崇拜先人，都和這種經(jīng)驗知識的積累和傳承有關。中醫(yī)中藥就是最突出的代表。有的人認為中醫(yī)定量分析不夠，不科學，其實中醫(yī)中藥是幾千年人體臨床實驗的經(jīng)驗總結，是很科學的。幾味草藥治好了這個人的病，另一個人得病的癥狀與這個人的差不多，試試看，又治好了他的病，治好的病例積累多了，通過歸納總結就成了治病的藥方，一代代傳下來，就形成了護佑中華民族幾千年的中醫(yī)藥寶庫。中國的用人制度也與這種文化和文化決定的思維方式有關。提拔使用干部，先要看履歷，看你干過什么。如果在同一級別兩個以上崗位都干得好，再放到更高一級的崗位試試，提拔到重要崗位的一把手任命文件里還要打一個括號，里面寫四個字：試用一年。

二、中華民族的祖先發(fā)現(xiàn)了宇宙最基本的基因：陰陽

中華傳統(tǒng)文化綿延五千多年而從未被打斷，以火藥、指南針、造紙術、活字印刷等四大發(fā)明為代表的兩百多項原創(chuàng)發(fā)明深刻地影響了世界各國人民的生產(chǎn)與生活。但這些還只是器物層面的東西，是形而下的東西，如果只有這些，不足以支撐文明古國綿延數(shù)千年。應該還有形而上方面的東西，也就是哲學層面的東西。中華文化在道層面對世界的重大貢獻是發(fā)現(xiàn)了宇宙的奧秘：陰與陽，并用《易經(jīng)》揭示了陰陽互動的規(guī)律。這一重大發(fā)現(xiàn)影響了人類幾千年，將人類帶入了信息社會，并必將影響世界的未來。因為我們的智能手機、計算機、人工智能都是建立在二進制的基礎之上。世界公認二進制是德國科學家萊布尼茨發(fā)明的，而萊布尼茨卻說，二進制不是他發(fā)明的，而是中國人發(fā)明的。他是得到一本翻譯成拉丁文的《易經(jīng)》受到啟發(fā)，用西方人看得懂的科學語言表述出來的。中國接入互聯(lián)網(wǎng)短短幾十年，迅速發(fā)展為網(wǎng)絡大國，互聯(lián)網(wǎng)已融入社會生產(chǎn)生活的各個方面。

三、中華文化具有很強的包容性

水以善下而成海，山不矜高自及天。中華文化吸收外來，創(chuàng)造性轉化的能力很強。最有代表性的有兩個：一是佛教傳入中國，并迅速轉化為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。二是馬克思主義在中國的傳播，并成為中國共產(chǎn)黨的指導思想。馬克思主義揭示了人類社會發(fā)展的普遍規(guī)律，至今閃耀著真理的光輝。馬克思主義的精髓是歷史唯物主義和辯證唯物主義。中華傳統(tǒng)文化是以人為本的文化，盤古開天地，有物混成，相信世界是物質(zhì)的，有樸素唯物主義的思想，中國傳統(tǒng)文化的源頭《易經(jīng)》更是充滿了辨證法。故馬克思主義傳入中國后，迅速中國化并成為中國共產(chǎn)黨的指導思想，奠定了中華民族偉大復興的理論基礎。毛澤東思想、鄧小平理論、習近平新時代中國特色社會主義思想，都是馬克思主義中國化的重要成果。

四、中華文化具有很強的創(chuàng)新性

不忘本來，學習外來，面向未來。中華文化在不斷創(chuàng)新、與時俱進中始終堅持著變易、簡易、不易三大原則，在繼承中創(chuàng)新，在實踐中發(fā)展，在發(fā)展中提高。作為中華文化總源頭的《易經(jīng)》就是不斷創(chuàng)新發(fā)展的，上古伏羲創(chuàng)造了八卦圖，揭示了宇宙最基本的秘密“陰陽”；中古周文王創(chuàng)造了六十四卦，后被稱為《易經(jīng)》，揭示了宇宙的六十四個密碼；近古孔子則為《易經(jīng)》作了《十翼》，也稱作《易傳》，為實現(xiàn)世界大同的理想插上了翅膀；湖南永州道縣的周敦頤著《太極圖說》上承千年，下啟千年。三皇五帝到如今，從先秦子學、兩漢經(jīng)學、魏晉玄學，到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學；從神話傳說到《詩經(jīng)》《楚辭》，從唐詩宋詞元曲到明清小說，中國的科技、文化、制度在實踐中不斷創(chuàng)新，形成了講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的核心思想理念，鑄就了自強不息、敬業(yè)樂群、扶危濟困、見義勇為、孝老愛親等傳統(tǒng)美德。中國曾經(jīng)引領世界一千三百多年，也有過近代一百多年落后挨打的屈辱歷史。在中國共產(chǎn)黨的領導下，經(jīng)過艱苦卓絕的斗爭，中國人站起來了，富起來了，正在向強起來大踏步邁進。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、社會主義先進文化引領著中國人民尋夢、追夢、圓夢，也正在向世界貢獻中國智慧。

五、湖南也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要發(fā)源地

長沙岳麓書院有兩幅很有名的對聯(lián)。一幅是：惟楚有才，于斯為盛。另一幅是：吾道南來原是濂溪一脈，大江東去無非湘水余波。一位外地來的領導說，在黑龍江，沒有聽說過黑龍江文化，在上海，也沒有聽說過上海文化，只有湖南在文化前冠以湖湘之名。中華民族的始祖炎帝、舜帝、蚩尤的陵寢之地都在湖南。從農(nóng)業(yè)文明看，炎帝是始祖，在永州道縣玉蟾巖發(fā)現(xiàn)了距今一萬二千多年的人工栽培的稻谷，在常德澧縣城頭山發(fā)現(xiàn)了距今6500年的世界上最早的水稻田和農(nóng)田灌溉系統(tǒng)，美國考古專家、哈佛大學教授巴約瑟夫說：我堅信澧陽平原是世界稻作文化的起源地。世界雜交水稻之父袁隆平在湖南而不是在別的什么地方培育出雜交稻，符合歷史的邏輯。從城市文明看，在澧縣城頭山發(fā)現(xiàn)了距今6500年的城市，在這里發(fā)現(xiàn)了麻布，說明那時的人已開始穿衣服，發(fā)現(xiàn)了房子，說明那個時候已經(jīng)開始定居，有了固定的婚姻關系，等等。2008年上海世博會中國館第一景就是：中國最早的城市澧縣城頭山。從道德文明看，德自舜明，舜帝是道德文明的始祖。常德德山山有德，與堯舜同時代居住在常德鼎城的山東菏澤人善卷先生是道德文明的重要傳播者。中國道德文明的旗幟雷鋒產(chǎn)生在湖南也不是偶然的。湘軍橫掃大半個中國，陶澍、王船山、曾國藩、左宗棠之后湖南人才輩出，涌現(xiàn)出蔡鍔、黃興、毛澤東、劉少奇、彭德懷等一大批杰出人物，都與湖湘文化有著密切關系。

湖南人還是中國近代洋務運動的重要推動者，魏源是中國近代“睜眼看世界”的首批知識分子的優(yōu)秀代表，郭嵩燾是中國第一任駐英公使。美國教授裴士鋒寫了一本專著《湖南人與現(xiàn)代中國》，頗有見地。從文學方面看，北有《詩經(jīng)》，南有《離騷》。屈原、賈誼、柳宗元、劉禹錫、周敦頤……數(shù)不勝數(shù)，群星燦爛。四羊方尊、皿方罍、馬王堆漢墓出土的素紗蟬衣……越來越多的考古發(fā)現(xiàn)見證著湖南先進的工業(yè)文明。有人說，湖南是南蠻之地。這里的蠻應該不是指野蠻，不開發(fā)，不文明。經(jīng)考證，蠻在這里是指方位。蠻代表南方，就如同朔代表北方，敖代表東方，羌代表西方。

六、深深扎根中華文化的社會主義核心價值觀已成為全體中國人共同的價值追求

文化，是一種包含精神價值和生活方式的生態(tài)共同體，它通過積累和引導，創(chuàng)建集體人格。當文化一一沉淀為集體人格，它就凝聚成了民族的靈魂。文化決定價值判斷，價值判斷決定思維方式，思維方式?jīng)Q定行為方式。核心價值觀，承載著一個民族、一個國家的精神追求，體現(xiàn)著一個社會評判是非曲直的價值標準。社會主義核心價值觀是當代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結著全體人民共同的價值追求，是中華民族的靈魂。培育和踐行社會主義核心價值觀，是精神文明建設的根本任務。黨的十八大以來，以習近平總書記為核心的黨中央把社會主義核心價值觀建設作為精神文明建設的基礎工程和戰(zhàn)略任務擺在突出位置，作出一系列重大部署，強調(diào)把社會主義核心價值觀的要求融入各種精神文明創(chuàng)建活動之中，吸引群眾廣泛參與，推動人們在為家庭謀幸福、為他人送溫暖、為社會作貢獻的過程中提高精神境界、培育文明風尚，為全黨全社會凝聚了團結一心、奮發(fā)進取的強大力量。

七、新時代必將鑄就中華文化新輝煌

需求是推動社會發(fā)展和創(chuàng)新的根本動力，也是推動文化大發(fā)展大繁榮的強大動力。黨的十九大報告指出：經(jīng)過長期努力，中國特色社會主義進入了新時代，這是我國發(fā)展新的歷史方位。我國社會主要矛盾已經(jīng)轉化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間的矛盾。隨著我國總體上實現(xiàn)小康，不久將全面建成小康社會，人民對美好生活需要日益增長，對高品質(zhì)精神文化方面的需求呈井噴式增長，文化產(chǎn)品發(fā)展不平衡不充分的短板更加突出，供給側結構性改革必將帶來社會資源的重新配置和文化的大發(fā)展大繁榮。從國際上看，所有的文化輸出都是國家實力強大之后的溢出。通過商品交換促進文化交流是重要的文化輸出方式。歷史上中華文化就是通過瓷器、絲綢、漆器、茶葉等商品，進入世界各國人民的日常生活。比如中國的英文單詞China就是瓷器的同義詞。進入新時代的中國已成為名符其實的世界制造業(yè)大國，經(jīng)濟總量已穩(wěn)居世界第二位，中國特色社會主義文化必將隨著具有中國民族品牌的商品進入世界各國人民的日常生活，中華文化必將隨著中華民族的偉大復興鑄就新的輝煌。