不到長城非好漢 登城請來居庸關

王金穎

長城，又稱萬里長城，作為一項世界罕見的防御建筑工程，無論是壯觀的北京長城，還是西北邊陲的殘垣斷壁，都讓身臨其境者的內心充滿了對古人的欽佩和對歷史的感懷。聞名遐邇的“天下第一雄關”居庸關長城巍然矗立在北京西北，每天接待著成百上千的國內外登城好漢，成為聞名中外的旅游勝地。

居庸關的歷史脈絡

長城修筑的歷史可追溯到西周時期，著名的典故“烽火戲諸侯”就源于此。春秋戰(zhàn)國時期列國爭霸，由于戰(zhàn)事需要，各路諸侯大舉修筑長城，但這一時期修筑的長度都比較短。秦滅六國統(tǒng)一天下后，秦始皇筑起了“西起臨洮（今甘肅山尼縣），東止遼東（今遼寧省），蜿蜒一萬余里”的長城。自秦始皇修筑長城之后，始有萬里長城之稱。

明朝時期，為防范蒙古族和女真族的襲擾，朝廷加緊邊陲防御，長城的修筑達到頂峰時期。其東起鴨綠江畔遼寧虎山，連接秦長城，西至嘉峪關，蜿蜒六千余公里，氣勢宏偉，成為世界建筑史上的一個奇跡。清朝時期，長城的軍事防御作用弱化，清長城的修建相對粗糙也保存不多，與明代無法相比?？傮w來看，我國的長城主要分布在河北、北京、天津、山西、陜西、甘肅、內蒙古、黑龍江、吉林、遼寧、山東、河南、青海、寧夏、新疆15個省區(qū)市。

新中國成立后，為了保護長城，1961年長城整體被列入國家第一批全國重點文物保護單位，1987年聯(lián)合國教科文組織將長城列入世界文化遺產。

居庸關位于北京西北約50公里處，是萬里長城久負盛名的關隘，而“居庸”之名的由來，最早見于春秋戰(zhàn)國的《呂氏春秋》：“天有九野，地有九州，土有九山，山有九塞”?！昂螢榫湃?？大汾、井陘……居庸”。秦代時期，秦始皇大舉修筑長城，但居庸關并不在秦長城沿線上。

至漢代，居庸關成為郡縣間的關口，建設得頗具規(guī)模，在西漢淮南王劉安主編的《淮南子》中有：“天地之間，九州八極，山有九山，山有九塞……何為九塞？太汾、井陘、句注、居庸……”兩本書所記九塞雖有不同，但居庸均列入其中，可見其重要軍事地位，但是當時并沒有納入長城的建筑體制中。到了南北朝時期的北朝時代，居庸關成為長城沿線的重要關口，被稱為“天下第一雄關”。

到了明朝，為防范外族入侵，朝廷加強邊塞防御，居庸關作為京北門戶，雄峙一方的邊陲雄關要隘，不僅構筑了雄偉的關城建筑和多重城堡、隘口，而且部署了相應的兵力，建立了一整套由朝廷派遣的文武官員組成的軍政管理系統(tǒng)。洪武初年，朝廷派大將軍徐達、副將軍常遇春修筑居庸關城：“跨兩山，周一十三里，高四丈二尺”。關城建筑設施達到了最為完備的程度，自北而南由岔道城、居庸外鎮(zhèn)（即八達嶺）、上關城、中關城（即居庸關城）、南口共五道防線組成，而居庸關則是指揮中心。負責守衛(wèi)關城的士兵稱為隆慶衛(wèi)，配有盔、甲、長槍、弓、箭等軍械和火器。關城不僅建筑完備，還設有衙署、倉儲、書館、神機庫、廟宇、儒學等各種相關設施，文化內涵極為深刻。

清末以后，居庸關城建筑逐漸荒廢。這主要是由于清統(tǒng)治者本身就是來自東北的少數(shù)民族女真族統(tǒng)治的地方，所以入關后自然也就沒有來自東北邊境的軍事威脅，再加上清朝統(tǒng)治者和蒙古長年通婚，漠南蒙古已成為清朝統(tǒng)治的得力助手。清康熙帝曾說過：“本朝不設邊防，以蒙古部落為屏藩耳?！?/p>

1992年昌平縣十三陵特區(qū)辦事處為保護文物，對居庸關建筑進行了全面修復，修復長城4142米，比較完整地再現(xiàn)了古代居庸關城的建制設施。

居庸疊翠

“居庸疊翠”的美景聞名天下，并被歷朝歷代的文人雅士吟詩作賦來贊美。筆者認為明代學者胡廣在《北京八景圖詩序》中的描述最是全面精煉：“居庸關去北京九十里，在昌平縣西北三十里，關之中延袤四十余里，兩山夾峙，一水傍流，騎通連駟，車行兼輛，先入南口，過關入北口。關中有峽曰彈琴，道旁有石曰仙枕。兩崖峻絕，層巒疊嶂。又有石城，橫跨東西兩山，南北設二門，敵臺十二，置軍衛(wèi)守之?！痘茨献印吩疲禾煜掠芯湃?，居庸其一焉。南眺臨軍都，亦謂之軍都山。以茲山蒼翠秀麗，故曰‘居庸疊翠”。

800多年前金代的燕京八景，“居庸疊翠”居首。明代列為北京八景之一。清代為燕京八景之一?；实矍《啻斡斡[，作詩、題字“居庸疊翠”，刻于碑上，現(xiàn)已無存?，F(xiàn)在的“居庸疊翠”碑是清朝末代皇帝愛新覺羅·溥儀的弟弟溥杰題寫。

云臺

云臺，坐落在居庸關城南城門內稍北處，是元代修建的過街塔臺基，現(xiàn)塔已不存，僅存基座。當時建造該塔的目的，除祈求福利、益國安民外，還有“皈依佛乘，普受法施”的宗教宣傳意義。其特殊的建筑形式和云臺內精美的浮雕，是元代石雕藝術中的杰作，具有很高的藝術價值和史料研究價值。

云臺是用大理石砌筑而成，云臺浮雕是元朝藏傳佛教雕塑作品中最重要的作品之一，其規(guī)模宏大、雕琢細致，佛教圖案異常精美、豐富，包括用梵、漢、蒙、藏、維吾爾、西夏六種文字雕刻的《陀羅尼經咒》等經文，喇嘛教中的各種天神，一些具有象征意義的動物、龍、云等造型，都帶有濃重的“梵式”風格。券洞兩壁兩端的四大天王是整個浮雕群中最醒目的部分，各高2.75米，寬3.65米左右，身材魁梧、氣勢威猛。從整體來看，居庸關云臺浮雕對人物的刻畫細致入微，動靜結合，剛柔相濟，不僅是元代石雕藝術的珍品，也是中華民族多民族相互融合和文化交流的歷史印記。

居庸關長城，仿佛一條俯臥在群山中的巨龍，一塊塊巨石記載著歷史的滄桑，一座座烽火臺凝聚著古人的智慧與今人修復的汗水。登上高高的長城，既有追古思今的感慨，又充滿了對祖國大好河山的敬畏與贊美。

不到長城非好漢，登城請來居庸關。