面子和里子

李文海

衣服的外面叫面子，衣服的里邊叫里子。

小時(shí)候就常聽(tīng)說(shuō)一個(gè)不知傳了幾輩子的故事。這個(gè)故事是貶誹后娘的。說(shuō)哥倆拉車(chē)，老爹駕轅，哥是親娘生的，弟是后娘生的。大冬天的，哥哥穿著厚厚的新棉襖，凍得直打哆嗦，當(dāng)然車(chē)也不會(huì)拉得太好；弟弟穿的是舊棉襖，看樣子也不太厚，可弟弟不打哆嗦，車(chē)也拉得好。老爹看著哥哥不順眼，一鞭子抽上去，棉襖開(kāi)了花，里邊原來(lái)裝的不是棉花，而是蘆葦?shù)睦t子，風(fēng)一吹，飄了一地。老爹心里明白了幾分，隨后又一鞭子抽在了弟弟的身上，棉襖也裂開(kāi)了一個(gè)口子，但里邊裝的是實(shí)實(shí)在在的新棉花。這些都是那個(gè)后娘作的祟。哥哥棉襖的面子和里子不是一回事。這個(gè)故事在過(guò)去是很有代表性的，因?yàn)楹玫暮竽锾倭耍穹俏舯?，現(xiàn)在這真正成為了一個(gè)故事。

“文革”中有一個(gè)時(shí)期，農(nóng)村社員們下地干活是要打著紅旗的，雄糾糾氣昂昂，似乎是要上戰(zhàn)場(chǎng)。一晌中間要休息一會(huì)兒。休息時(shí)還要在一塊搞政治學(xué)習(xí)，或是學(xué)語(yǔ)錄，或是讀報(bào)紙，不管社員們聽(tīng)不聽(tīng)，這些過(guò)場(chǎng)是少不了的，好像這些也是種地的一部分。秋收種麥時(shí)節(jié)，要搞大會(huì)戰(zhàn)，各個(gè)村要成立指揮部，在村口的大路上要扎上大牌坊，安上高音喇叭，不停地喊叫。牌坊扎得也很有水平，兩邊寫(xiě)的是表決心式的豪言壯語(yǔ)。對(duì)這些，村干部們都很上心，因?yàn)樯霞?jí)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)檢查，這些都是最重要的。工作抓得很緊，都沒(méi)少費(fèi)勁，但好像糧食產(chǎn)量總是上不去，連溫飽問(wèn)題也沒(méi)有解決好。

面子和里子的問(wèn)題，是一個(gè)形式和內(nèi)容的問(wèn)題。形式和內(nèi)容是統(tǒng)一的，形式是必要的，但形式是為內(nèi)容服務(wù)的。對(duì)此，應(yīng)當(dāng)說(shuō)，誰(shuí)都心知肚明，都是明白二大爺，但一遇到實(shí)際問(wèn)題，似乎又是一頭霧水。多少年過(guò)去了，多少事經(jīng)過(guò)了，直到現(xiàn)在也不能說(shuō)這個(gè)問(wèn)題已經(jīng)解決了。

中國(guó)人愛(ài)面子，注重形式，這不是錯(cuò)誤。但凡事都有個(gè)度，過(guò)分了，超出了事物的底線，形成了形式主義，那就會(huì)害人害己?！睹献印分旋R人乞食的寓言很值得品味。這位齊人在墳?zāi)骨捌蚴臣榔烦漯?，反而在自己的妻妾面前夸耀，說(shuō)有錢(qián)有勢(shì)的人常常請(qǐng)他吃飯。酒足飯飽，回到家一副醉熏熏的樣子，罵罵咧咧，頤指氣使。時(shí)間長(zhǎng)了妻妾懷疑，便跟蹤他，最后看到的他不是在富人的酒宴上，而是在東郊墓地跟人家討要余下的祭品吃。宋人黃庭堅(jiān)很看不起這樣的人，他在一首詩(shī)中說(shuō)：“人乞祭余驕妾婦?！笨磥?lái)過(guò)分地愛(ài)面子，搞形式主義，就容易說(shuō)大話，說(shuō)假話。

我常想，面子重要，里子更重要。但為什么人們常常會(huì)把面子放到里子的前邊，比較起來(lái)更重視面子？想來(lái)想去也不明白。一次與一位朋友在一起又談起了此事，他對(duì)我說(shuō)：道理很簡(jiǎn)單，面子在外邊，里子在里邊，外人看到的是面子而不是里子。如果走馬觀花，那拉車(chē)的哥倆，你說(shuō)他們誰(shuí)的棉襖好？一定會(huì)認(rèn)為哥哥的要好，面子又新、又厚。要不是他爹用鞭子抽開(kāi)了兩人的棉襖，他也一定會(huì)覺(jué)得大兒子穿的棉襖比小兒子的要好。

想想此話，也有幾分道理。

【原載《邯鄲日?qǐng)?bào)》】