淀山湖往事

◎ 劉 軍 李 燦

淀山湖古名薛淀湖、淀湖，地處長江三角洲太湖平原，分屬江蘇省昆山市和上海市青浦區(qū)。東西最大直線距離33km，南北48km，總面積921.3km2，其中水域面積占23.1%。淀山湖上承太湖之水，由急水港等港口注入，經(jīng)東南諸多港口入黃浦江。毛柴涇、千燈浦等眾多河道與之相通。該湖面積廣闊，蓄水容量大。它具有向周邊地區(qū)提供農(nóng)業(yè)灌溉用水、航運、旅游、觀光、漁業(yè)等多種功能。

楊嘉祐在《淀山湖的變遷與元李升〈淀山送別圖〉》一文中詳細考證了淀山湖的變遷。在宋代以前，無淀山湖之名，酈道元《水經(jīng)注》稱其為谷水。宋朝始見典籍稱其為薛淀湖、淀山湖或淀湖。

宋朝湖中有淀山，故名淀山湖。淀山山頂有淀山寺，該寺建于宋建炎初（1128），紹興八年（1138）賜額普光王寺。據(jù)《明統(tǒng)一志》記載，“其形四面如鰲，上有浮圖，下有龍洞，屹立湖傍，有小山寺，僧立亭其上，曰明極?！彼稳嗽S尚有詩《華亭百詠·淀山》云：殿閣輝金碧，遐觀足畫圖。維舟一登覽，誤涉小方壺。紹熙《云間志》記：山上有浮圖，曰鰲峰塔，下有潛龍洞，寺僧在小山上筑明極亭，還有普光王寺、三姑祠、龍淵橋、通靈泉、一色軒等，后人又添建樓閣，湊成十景。據(jù)明人孫俊的詩歌《淀湖八詠》，可知當時淀湖有“鰲峰煙寺”“薛淀風帆”“雁橫秋月”“鷗泛晴波”“漁蓑釣雪”等美景。

如今，淀山已不在，淀山湖的面積也逐漸減小，但其風光秀美依舊，傳說動聽依舊。湖水悠悠，靜水深流，與之相關(guān)的人事滄桑，被各種典籍零星記載。從泛黃的舊書中，可窺見千百年來，這個不平凡湖泊的文化魅力。

〔元〕李升《澱山送別圖》

一、淀山湖的民間傳說

長期以來，淀山湖畔流傳著種種傳說，這與奇異的氣象、湖面的風浪，以及人們的信仰息息相關(guān)。譬如能庇佑人的神靈與作為民族圖騰的龍，就常出現(xiàn)在這些傳說里，使淀山湖氤氳在神秘的氣息之中。

全國各地分布著很多三姑廟或三姑祠，每一處都有不同的歷史記憶與人文底蘊，淀山之上的三姑廟也有多種傳說，流傳較廣的說法為秦時有刑姓女子入淀山湖，化作神仙，當?shù)匕傩赵烊脧R來紀念她。元代僧人斷江禪師覺恩詩作《三姑祠》有句曰：“三姑廟前春水生，百婆橋畔曉煙橫。誰家草屋映疎柳，門外香芽初可烹?！庇谏⒌L景中，寄托一份閑情野趣。而老百姓更看重三姑廟對他們?nèi)粘Ｉ畹谋佑印Ｔ谒麄兛磥?，三姑廟很靈，湖旁數(shù)十里的農(nóng)民和往來的舟船，都來此祭拜祈禱。元人王逢《梧溪集》有《題刑三姑廟詩》云：“祖龍之世刑三姑，事跡缺載鬼董狐。相傳有功淀山湖，百媼畚鍤當先驅(qū)。至今雕櫳映銅鋪，祈祥弭患無 日 無?！比玫氖论E雖記錄不詳，老百姓對她的崇敬與感恩之情卻是持久綿長的。明末清初青浦文人邵嶙作詩《過淀山湖》云：“黿鼉時出沒，鳧雁亦紛稠。東望一卷石，三姑祠上頭?！笨梢娙脧R周邊宏闊的湖面，別有一番澤國氣象。

〔元〕 李升 《澱山送別圖》 （局部）

民間傳說有一群蛟龍在淀山湖興風作浪，引得湖水沸騰。但這群蛟龍卻獨獨不敢進入三姑廟中。據(jù)此，宋人許尚作詩《三姑廟》：“神居陰物護，臬閾捍洪波。莫慮蛟龍怒，年來畏叱訶?！?/p>

除了上面提到的蛟龍外，淀山湖關(guān)于龍出沒的記載還有很多?！督贤ㄖ尽肪硎涊d，位于松江的橫云山，其巔有白龍洞，這個洞下通往淀山湖，深不可測。每風雨之夜，都有龍出入洞中。許尚作詩《白龍洞》云：“呼吸湖中水，山椒寄此身。洞門風雨夜，電火逐霜鱗?！薄督贤ㄖ尽肪硪话倬攀哂涊d，宋孝宗淳熙十年（1183年），刮大風，有兩條龍斗于淀湖，殿宇浮圖為之飛動，不一會兒，一條龍蟠護在殿宇浮圖之上，遠近的人都看到了這一幕。《清稗類鈔》記載，光緒甲申（1884年）五月，有龍從吳江的雪落漾騰空而起，飛馳至青浦淀湖附近，伴隨著狂風雷電和冰雹又自金澤港向東，飛至婁縣的徐家墩，再從此處騰云而上，造成重大災(zāi)害。

千百年來，淀山湖關(guān)于龍的記述不少，這些充滿神秘色彩的龍，應(yīng)該是當時老百姓對風雨雷電自然現(xiàn)象的因疑惑、敬畏，無從解答，而依據(jù)龍卷風等產(chǎn)生的附會之說。這一定程度上反映了淀山湖一帶的氣象萬千。

當然，不是所有淀山湖的奇異氣象記錄都有神秘外衣，1578年秋冬，那場曠日持久的風雪氣象，在多種典籍中，記載比較客觀?！督贤ㄖ尽肪硪话倬攀哂涊d：萬歷六年（1578），淀湖涌水成山，高數(shù)丈，長二里許?！度齾撬肌肪砹苍敿氂涊d了這一罕見的自然現(xiàn)象：萬歷六年九月，晝夜刮大風，因此禾苗大多沒能長成稻谷。這年冬天，下了一場大雪，湖泖蕩都結(jié)冰了，十多天仍沒融化，行人可以踩在堅固的冰層去湖對岸的集市上買東西。十二月初九的夜里，淀山湖南面有類似戰(zhàn)斗的聲音，當?shù)鼐用襁h遠窺見，湖中火光無數(shù)，過了一會兒才安靜下來。第二天一早，人們?nèi)ヌ揭暎l(fā)現(xiàn)湖內(nèi)的堅冰凝結(jié)如故，田圩間都已成為冰山，層巒疊嶂，坡麓宛然，有二三丈高，綿延很廣。

二、隱居淀湖畔的賢者

明代孫承恩作詩曰：“江鄉(xiāng)水月與云煙，代有翛然避世賢。短楫子能乘遠興，老夫居住淀湖前?！保ā秷鲋袆诖岣モ寄钍毓荣涰嵲侬B六首》《文簡集》卷二十三）說明在風景如畫的淀山湖，總有自由自在的避世賢者居住于此，蕩舟湖上，寄情山水，悠游自在。

隱居淀山湖畔的賢者，其記錄散見于多種地方典籍，如元代居淀湖之陽的金至善，酷愛菊花，修德樂施，老而益力于學(xué)，教導(dǎo)鄉(xiāng)里，有《菊逸集》若干卷。元代聲名遠播的高僧正印，在大德年間，居于淀山寺。元代不廢儒業(yè)的僧人覺照，與楊維楨過從甚密，在淀山湖畔讀書十年，“故其為詩有本法，不在椿大年之下”。（顧嗣立，《元詩選癸集》第1417頁）再如明代居淀湖之陽的孫俊，自號南溪逸叟，尤工于詩，性敦樸，不慕聲利，所著有《南溪草堂集》。諸如此類在淀湖畔治學(xué)養(yǎng)性，造福鄉(xiāng)梓的賢者，不勝枚舉。放在一個大的背景下考量，這些賢者的事跡流傳不廣，對歷史進程的影響微乎其微，但放在淀山湖這個具體的地理空間來看，他們仿佛一粒粒灑落在湖畔的珍珠，以其溫潤敦厚的性格、淵博謙遜的學(xué)識，出塵脫俗的氣質(zhì)，豐富了淀湖的人文底蘊，照亮著一代代淀湖人的精神生活。

在虞堪、朱彝尊和乾隆等人的詩文中，記錄了兩位特別的賢者。他們是隱居淀湖畔鄧高士和李升。

鄧高士應(yīng)是元末明初人，其生平事跡無從查考，如若不是虞堪有詩作記錄，怕是無人知曉，淀湖畔曾有這樣一位高人。虞堪是長洲（今江蘇蘇州）人，元末隱居不仕，明洪武年間為云南府學(xué)教授。著有《希澹園詩集》，內(nèi)收與鄧高士相關(guān)詩二篇。其一為七言詩《寄淀湖鄧高士》：

故人消息近何如，一別經(jīng)年未得書。世事似棋猶自弈，湖光如淀不妨漁。

風塵定阻王喬舄，山野或容陶令居。我亦從來絕泥滓，何緣方外學(xué)清虛。

從詩的內(nèi)容可知，鄧高士隱居于淀山湖，不問世事，悠游山水，怡然自得。虞堪贊嘆鄧高士的高潔人格，并用王喬飛鳧入朝、陶淵明寄情田園的典故，表達了對渾濁世事的喟嘆，以及潔身自好的人生追求。虞堪還有一首五言詩《寄鄧高士》：

釋宗渭 《登澱山》書影

海上玄真子，能詩似謫仙。從來披鶴氅，長上釣漁船。

袖有雌雄劍，囊無子母錢。一壺春自足，應(yīng)不問先天。

該詩寥寥數(shù)句，即勾勒出唐代詩人張志和扁舟垂綸，浮三江，泛五湖的灑脫形象。張志和主宰自己的命運和精神生活，其充滿俠氣、豪氣，以及與悠悠天地相呼應(yīng)的浩然正氣，正是虞堪欣賞和仰慕的，他將這股豪邁之情化為文字，寄予鄧高士共饗，可見兩人之性情相投。

李升，字子云，號紫筼生，人稱謫仙，濠梁（今安徽鳳陽）人，元代著名山水畫家，所作山水多為平遠之景，頗有清趣。李升也擅墨竹，元代隱士黃玠在《題李紫筼墨本竹枝》中這樣贊嘆其畫法之傳神精妙：“至今石上影，猶帶山中雪。”明初畫家、詩人徐賁在《題李紫筼畫竹》中感嘆李升文人畫蘊藏的人生況味：“只今葉葉秋聲里，煙雨蕭條空復(fù)情?！?/p>

李升晚年定居淀山湖畔。據(jù)《[光緒]青浦縣志》記載，李升在湖畔修筑淀山草堂，又有白云窗，有很多名人題詠其上。云間錢元方在《寄李紫筼》中贊嘆淀湖草堂、白云窗的風景之旖旎秀美，曰：“白云滿屋詩連軸，大泖當門鱸正肥。安得造君清隱處，紫簫吹月轉(zhuǎn)山扉?！眳强と擞却嬖凇端屠钭瞎o歸淀山草堂》中，如此詩意描繪淀山草堂的美景：“積玉溪頭水拍天，草堂只在淀山前。鳴鳩啼鳥青春里，古木疎篁落照邊?！敝娜藯罹S楨在《用蘇昌齡韻賦李紫筼白云窗》中感嘆：“紫筼之筼筼滿林，白云之云云復(fù)深。忽見南山有真意，時聞好鳥流清音?！?/p>

元代詩文書畫皆有很高造詣的張雨，也熱愛淀湖山水，常居淀湖畔，參與文人雅集，詩詞唱和。臺北故宮博物院收藏了張雨的《淀湖社集尺牘》，有句云：“近因淀湖社集，愛其風物，遂結(jié)茆于西靜住庵云缽道人居之東……小閣野眺，九峰來賓，煙島沙汀，點點如畫。”他與李升也有交往，寫有詞作《南鄉(xiāng)子·題李紫筼山居》，詞中寫道：“石壁倚清秋。袖拂煙痕寫遠游。信有平生濠濮想，悠悠。身似潛魚懶上鉤?！弊杂幸环轂⒚撆c野趣，超塵脫俗。

依據(jù)這些前人的詩文，可遙想，當年李升的居所——淀山草堂和白云窗的極佳風景，天長水闊，云水茫茫，是怡情養(yǎng)性的佳處。

作于1346年的《淀湖送別圖卷》，是李升的傳世之作，長69.7厘米，寬22.7厘米，現(xiàn)藏上海博物館。卷末有李升自題隸書：“高士蔡霞外，主席沖真，既同諸公為詩以送之，復(fù)作是圖，以志歲月云。至正丙寅六月十又三日，升再題于元覽方丈?！崩钌嫷砩剑耙缘砩綖橹?，湖面在畫上僅一隅，有小舟蕩漾。而淀山草堂究在何處？從畫上看，應(yīng)在山麓”。（楊嘉佑，《淀山湖的變遷與元李升〈淀山送別圖〉》，《上海博物館集刊》1981年第1期）有人指出，該畫“僅取淀山及近端之湖面，綠水平平，漁舟出沒，山勢連綿，可見遍地蒿草繁茂，時見佳木修竹，用婉麗雅逸、清嫻平淡的筆調(diào)，描繪湖光山色，令人神往。”（高春明，《上海藝術(shù)史》下，第596頁）有人評價說，這幅圖“布局為典型江南平遠景色，境界清曠，并將李郭派的卷云皴皮法、精巧的樹法和董巨派的破墨點簇皴渲法結(jié)合起來，遠山涂抹螺青，筆墨婉和清潤，與江南文人畫風相近”。（單國霖，《畫史與鑒賞叢稿》第40頁）

1707年，《淀湖送別圖卷》得到了清初文學(xué)家朱彝尊的題跋，他在《跋李紫筼畫卷》中介紹，這幅作品應(yīng)當附有一些贈言和跋，可惜被人割去了。1760年，乾隆御題行書，有句云：“只有淀山倒影在，泖湖賒月伴濤聲?！毙蜗蟮毓蠢樟死钌蛣e友人后的落寞情懷與淀湖的月影濤聲。

如今，淀山不在，淀湖的面積也逐漸縮小，這幅《淀湖送別圖卷》，以藝術(shù)的方式，保存了元代淀山湖的印記，給今人一點遙想。

今日淀山湖