漢朝與匈奴，如何“纏斗”三百載

不變更制度，后世無法不出師征伐，天下不安

元狩四年春，漢武帝命大將軍衛(wèi)青出定襄、驃騎將軍霍去病出代郡。此次戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)是尋求在漠北一舉聚殲匈奴單于主力。為此，漢武帝給衛(wèi)青、霍去病分別配備了5萬騎兵。兩軍出塞時(shí)，官、私馬匹達(dá)14萬之多。同時(shí)，還有數(shù)十萬步兵及轉(zhuǎn)送輜重的民夫跟隨在后。

此戰(zhàn)過后，匈奴遠(yuǎn)遁，漢朝也在一段時(shí)間內(nèi)無力發(fā)動(dòng)大規(guī)模北伐。可見，元狩四年的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)攸關(guān)國運(yùn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，而衛(wèi)青、霍去病則是被委以重任之人。追根溯源，衛(wèi)青、霍去病登上歷史舞臺(tái)，實(shí)際上與漢武帝時(shí)期內(nèi)外政策的轉(zhuǎn)向有關(guān)。

衛(wèi)青的出身并不高貴，如果從最初的社會(huì)身份來看，他的人生軌跡本不會(huì)與王朝命運(yùn)相聯(lián)。衛(wèi)青的母親衛(wèi)媼是平陽侯妾（一說為陽信公主家僮），與給事侯家的縣吏鄭季私通，生下了衛(wèi)青。衛(wèi)青少年時(shí)在鄭季家被使喚牧羊，嫡母所生的兒子們將其視作奴仆。但有人給衛(wèi)青相面，預(yù)測(cè)他會(huì)官至封侯。衛(wèi)青笑笑說：“人奴之生，得無笞罵即足矣，安得封侯事乎?！背赡旰蟮男l(wèi)青，擔(dān)任平陽侯家騎。

衛(wèi)青命運(yùn)的轉(zhuǎn)折，緣于同母的姐姐衛(wèi)子夫得幸于漢武帝。但不久，皇后為打擊衛(wèi)子夫，將衛(wèi)青囚禁并準(zhǔn)備殺掉。在友人公孫敖的幫助下，衛(wèi)青才得以逃過一死。在此后的征戰(zhàn)歲月中，公孫敖亦成了衛(wèi)青的長期戰(zhàn)友。漢武帝聽聞皇后欲殺衛(wèi)青之事，便召衛(wèi)青為建章監(jiān)、侍中，后又任命為太中大夫。

元光六年，衛(wèi)青被拜為車騎將軍，與李廣等四軍并出，攻擊匈奴。在此戰(zhàn)中，其余三軍皆無所獲，唯獨(dú)衛(wèi)青出上谷郡至籠城斬獲數(shù)百人。這次戰(zhàn)役是馬邑之謀后，漢武帝主動(dòng)發(fā)起的首次大規(guī)模戰(zhàn)役。在諸軍皆敗的情形下，衛(wèi)青的獲勝對(duì)于漢武帝戰(zhàn)爭(zhēng)信心的影響是顯而易見的。這也成為他迅速崛起為軍事統(tǒng)帥的一個(gè)重要契機(jī)。

這里要說一下馬邑之謀。元光二年，漢武帝采納雁門富豪聶壹的計(jì)謀，引誘匈奴攻馬邑城，設(shè)伏30萬兵力試圖一舉消滅匈奴主力。單于引兵入塞后，發(fā)現(xiàn)了這一計(jì)劃，遂退回本土。從此，漢匈關(guān)系破裂。

匈奴對(duì)漢朝的強(qiáng)勢(shì)地位，是由秦漢之際的冒頓單于奠定的。在頭曼單于（冒頓單于之父）統(tǒng)治時(shí)期，匈奴一度受制于秦朝、東胡和大月氏。冒頓殺父自立后，乘楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期邊塞空虛，收復(fù)河南地，并統(tǒng)一了蒙古高原。劉邦曾親率32萬人迎擊匈奴，冒頓單于佯裝敗走，將漢朝騎兵及部分步兵引至平城，出動(dòng)40萬騎將劉邦圍困在白登長達(dá)7日。后來，劉邦賄賂單于閼氏（單于后妃），方得解圍。

此后，從漢高祖至漢景帝，漢朝大抵奉行與匈奴和親的政策。但是，匈奴對(duì)漢朝政策多有反復(fù)。除經(jīng)常劫掠邊境外，漢文帝十四年，匈奴還曾大舉進(jìn)犯、逼近長安。漢朝隨后移民塞下，加強(qiáng)邊境守衛(wèi)。在漢初的70年間，占據(jù)主動(dòng)地位的是匈奴。戰(zhàn)爭(zhēng)或是和親，基本由匈奴決定。

漢武帝登基后，力圖改變漢初以來的漢匈關(guān)系。漢武帝曾對(duì)衛(wèi)青說：自己的歷史使命是“漢家庶事草創(chuàng)，加四夷侵陵中國，朕不變更制度，后世無法；不出師征伐，天下不安，為此者不得不勞民”。意思是說，變更制度和出師征伐是必須完成的兩項(xiàng)任務(wù)，二者最終指向的是大一統(tǒng)。這一席對(duì)話同時(shí)表明，漢武帝將衛(wèi)青視為實(shí)現(xiàn)這一宏偉志向的同路人。

遼東到敦煌，漢朝建完整攻防失去祁連山，匈奴漠南無王庭

在匈奴的政治地理概念中，其地分為中、左、右三部。左、右兩部分別在單于領(lǐng)屬土地的東方和西方，設(shè)有左右賢王、左右谷蠡王、左右大將、左右大都尉、左右大當(dāng)戶、左右都骨侯。

元光六年，衛(wèi)青出上谷，打擊的是匈奴左部。此后，衛(wèi)青的作戰(zhàn)對(duì)象轉(zhuǎn)向中部和右部。元朔元年秋，衛(wèi)青率3萬騎出雁門郡，斬首數(shù)千。這是漢武帝興兵與匈奴作戰(zhàn)以來的最大戰(zhàn)果。次年，衛(wèi)青出云中郡西至高闕，迂回到隴西。此戰(zhàn)意義十分重大，不僅驅(qū)逐了白羊王、樓煩王，而且奪回河南地，移民10萬設(shè)朔方郡，解除了匈奴對(duì)長安、關(guān)中地區(qū)的直接威脅。漢朝設(shè)置朔方郡后，匈奴年年攻擊上谷、代郡、雁門、定襄、云中、上郡，以左、中、右三部全線作戰(zhàn)方式予以報(bào)復(fù)。

衛(wèi)青對(duì)匈奴的打擊，還促成匈奴內(nèi)部最高統(tǒng)治權(quán)的變更。軍臣單于死后，左谷蠡王發(fā)動(dòng)政變自立，此即伊稚斜單于。伊稚斜單于擊破軍臣單于的太子，迫使其逃亡漢朝。伊稚斜單于代表了匈奴內(nèi)部與漢朝激烈對(duì)抗的勢(shì)力，故漢朝和匈奴之間最激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)基本上發(fā)生在伊稚斜單于統(tǒng)治時(shí)期。

元朔五年，漢軍在衛(wèi)青的率領(lǐng)下在匈奴右部開辟戰(zhàn)場(chǎng)，匈奴右賢王僅與一愛妾及數(shù)百騎潰圍北逃。憑此戰(zhàn)之功，衛(wèi)青進(jìn)號(hào)大將軍。次年，衛(wèi)青兩出定襄，與匈奴單于直接對(duì)戰(zhàn)。正是在這一年，霍去病封侯。

霍去病是衛(wèi)青另一個(gè)姐姐與霍仲孺所生之子，18歲時(shí)以皇后姐子身份任侍中，后在衛(wèi)青軍中為票姚校尉。在元朔六年的這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中，霍去病率輕騎脫離大軍尋找戰(zhàn)機(jī)，斬單于大父，俘季父、相國、當(dāng)戶，斬首及捕獲2280人，進(jìn)而被封為冠軍侯。

元狩二年，霍去病成為驃騎將軍，出隴西遠(yuǎn)征。漢軍驍勇精銳將士皆配于霍去病，極大增強(qiáng)了長距離野戰(zhàn)的能力。此役，霍去病所部過焉支山，往西達(dá)千余里，繳獲匈奴休屠王祭天金人。同年夏天，霍去病又從北地出擊，越過居延海，然后南下祁連山，繼續(xù)打擊匈奴右部。在漢軍持續(xù)的打擊下，匈奴內(nèi)部發(fā)生分裂，渾邪王殺掉休屠王，率部歸漢。漢朝將渾邪王、休屠王故地設(shè)為河西四郡：酒泉、武威、張掖、敦煌。為了鞏固西線的勝利，還遷徙關(guān)東貧民72萬，充實(shí)隴西、北地、西河、上郡。

漢朝獲得河西四郡，對(duì)于中國歷史而言意義重大。第一，河西四郡設(shè)置后，青藏高原上羌人和蒙古高原上匈奴人的聯(lián)系被斬?cái)嗔?。第二，漢朝打開了通向西域的通道，漢朝烽燧一直往西北延伸。第三，河西地區(qū)由游牧社會(huì)轉(zhuǎn)向農(nóng)業(yè)社會(huì)，發(fā)展到魏晉南北朝時(shí)成為中華文明的重要文化中心，對(duì)北魏的漢化發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。此外，匈奴也因失去河西地區(qū)而面臨很大損失。一首流傳下來的匈奴歌謠唱道：“失我祁連山，使我六畜不蕃息。失我焉支山，使我嫁婦無顏色?！?/p>

在擊破匈奴右部后，單于所部的側(cè)翼暴露在漢軍面前。正是在這一背景下，漢武帝發(fā)動(dòng)了元狩四年的北伐。伊稚斜單于獲悉漢朝出兵的消息后，采納降將趙信的建議，將精兵置于漠北，以逸待勞。衛(wèi)青所部出塞千余里，與單于相遇。衛(wèi)青以武剛車環(huán)繞結(jié)營，派出騎兵正面迎戰(zhàn)；匈奴亦派出騎兵沖擊漢軍。此時(shí)，太陽隱沒，大風(fēng)刮起，兩軍陷于風(fēng)沙中，漢軍從左右兩翼圍困伊稚斜單于。單于看到漢兵多且強(qiáng)，便率數(shù)百騎突圍向西北逃亡。黃昏時(shí)分，漢軍與匈奴大戰(zhàn)，雙方損失慘重。另一邊，霍去病出塞2000余里，攻擊匈奴左部，俘獲屯頭王、韓王等三王以及將軍、相國、當(dāng)戶、都尉83人，斬俘7萬余人。

經(jīng)此一役，匈奴“漠南無王庭”。朔方以西至張掖、居延間地，均被漢朝占據(jù)。之后，漢朝從令居至敦煌一線修建長城，敦煌以西至于鹽澤修建亭燧，又以60萬塞卒戍守上郡、朔方、西河、河西。后來出土發(fā)掘的居延戍軍簡(jiǎn)牘文書，時(shí)間斷代從漢武帝太初三年一直到東漢時(shí)期，從中可見在長達(dá)300年的時(shí)間里，漢朝一直穩(wěn)固地控制著西北地區(qū)。

值得一提的是，除了營建西北地區(qū)的長城和亭燧之外，漢朝還修繕舊長城，在包頭、呼和浩特一線設(shè)置內(nèi)城、外城的防御工事。由此，從敦煌到遼東，漢朝建立了完整的攻防體系。

另創(chuàng)體制，容納“漢匈一家”以戈止武，農(nóng)牧“走向統(tǒng)一”

漢朝雖然取得了軍事上的勝利，但對(duì)匈奴降人依然另創(chuàng)體制予以容納。匈奴右部河西地區(qū)的渾邪王降漢后，漢武帝將其部眾分為各個(gè)屬國。屬國都尉為最高軍政長官，匈奴游牧民在屬國內(nèi)“依本國之俗”，保留原有的社會(huì)組織和風(fēng)俗習(xí)慣。見諸史籍的屬國有西河屬國、北地屬國、上郡屬國、金城屬國、天水屬國、五原屬國、張掖屬國。

而在匈奴內(nèi)部，遭受漢朝的打擊后，最終分裂成“五單于并立”的局面。甘露元年，呼韓邪單于歸附漢朝。甘露三年，呼韓邪單于朝覲漢宣帝于甘泉宮，“贊謁稱臣而不名”。竟寧元年，呼韓邪單于再次入朝，“上書愿保塞上谷以西至敦煌，傳之無窮，請(qǐng)罷邊備塞吏卒，以休天子人民”。這一年，還發(fā)生了一件大事——昭君出塞，漢朝和匈奴之間恢復(fù)和親。在包頭等地出土的墓葬中，瓦當(dāng)有“單于和親”的漢文字樣?？梢姡皾h匈一家”的局面已經(jīng)為漢匈雙方所認(rèn)可。

漢武帝時(shí)代所致力的大一統(tǒng)，到漢宣帝時(shí)得以真正實(shí)現(xiàn)。中華文明得以上升到一個(gè)更高的層面。這也成為西漢后期儒家追求改制、實(shí)現(xiàn)太平世的重要基礎(chǔ)。經(jīng)過漢朝幾代皇帝的持續(xù)努力，“不外夷狄”的天下構(gòu)想最終實(shí)現(xiàn)。

漢光武帝建武二十四年，匈奴南方八部擁護(hù)日逐王為單于，匈奴正式分裂為南北二部。南匈奴單于入居云中，后轉(zhuǎn)遷到美稷，分其部眾于東漢邊郡，助東漢守邊。而為了避免北匈奴的劫掠，東漢和北匈奴保持“合市”，互通有無。但不久，北匈奴遭受北面的丁零、東面的鮮卑、南面的南匈奴聯(lián)合攻擊，越來越難以維系在蒙古高原上的統(tǒng)治。

漢明帝于永平十六年，命漢軍四路出擊，逐擊北匈奴。漢和帝永元元年，竇憲、耿秉率師出塞三千里，至燕然山；班固在燕然山刻石宣揚(yáng)漢軍功業(yè)。此役，北匈奴20多萬人降漢。永元三年，漢軍出居延，將北匈奴單于包圍在金微山，北匈奴被迫向更遠(yuǎn)的西方遷徙。此時(shí)，漢匈之間近300年來斷斷續(xù)續(xù)的攻防之戰(zhàn)，終告正式結(jié)束。

如果將匈奴視作以游牧經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的政治體、將秦漢王朝視作以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的政治體，那漢匈之間的“纏斗”和互動(dòng)隱含著一個(gè)更高層次的文明意義，即游牧地區(qū)與農(nóng)業(yè)地區(qū)的統(tǒng)一。

秦朝之時(shí)，農(nóng)業(yè)社會(huì)相對(duì)強(qiáng)大，農(nóng)牧分界線不斷往北推移。漢初，匈奴強(qiáng)盛，又恢復(fù)了此前的農(nóng)牧分界線。農(nóng)牧分界線的推移，反映了雙方實(shí)力的角逐與矛盾的激化。而邊疆的沖突對(duì)于南北政權(quán)而言，都可能引發(fā)內(nèi)部的統(tǒng)治危機(jī)。

如果農(nóng)業(yè)社會(huì)和游牧社會(huì)之間的矛盾無法解決，便不能獲得真正意義上的長治久安。這種矛盾的解決方式，在漢、唐之際，是以農(nóng)耕區(qū)和游牧區(qū)的大一統(tǒng)來完成的；在農(nóng)業(yè)社會(huì)政權(quán)力量衰微的時(shí)代，則是北方政權(quán)通過直接占領(lǐng)宜農(nóng)宜牧區(qū)、強(qiáng)迫南方政權(quán)以歲貢等方式建構(gòu)和平關(guān)系來實(shí)現(xiàn)的。

從政權(quán)的角度來看，中國歷史的主軸之一是南方農(nóng)耕區(qū)政權(quán)和北方游牧區(qū)政權(quán)的對(duì)抗。但從中華文明體的角度來看，則同時(shí)包含農(nóng)業(yè)社會(huì)和游牧社會(huì)的協(xié)商機(jī)制。雙方常常一榮俱榮、一損俱損。比如，柔然與北魏，吐蕃、回紇與唐，遼與北宋，金與南宋，韃靼、瓦剌與明朝，等等。

在這個(gè)意義上，漢匈關(guān)系顯得尤為具有意義。從中華文明史的角度來看，它為農(nóng)業(yè)社會(huì)和游牧社會(huì)提供了開創(chuàng)性的相處模式：由對(duì)抗而協(xié)商，再到更高程度的大一統(tǒng)，幾乎涵蓋了后世中國歷史上的各種相互關(guān)系。更為重要的是，如果漢朝無法解決與匈奴的關(guān)系問題，不將游牧社會(huì)納入，中華文明難免就會(huì)局限在農(nóng)耕區(qū)。最后，可能會(huì)同歷史上消失的古埃及、古巴比倫等文明體那樣，生命力難以長久，文化創(chuàng)造也無法提升到更高的境界。

司馬遷撰寫《史記》之際，正處于漢朝和匈奴戰(zhàn)爭(zhēng)最為激烈的時(shí)候。但對(duì)于匈奴這樣一個(gè)大敵，司馬遷還是從族源的角度表達(dá)了認(rèn)同。他說：“其先祖夏后氏之苗裔也?！边@是漢匈合為一家的重要觀念基礎(chǔ)。自此，“漢匈一家”成為中國古代王朝奉行的至高理念之一。