產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生特點(diǎn)及其思想教育研究

金燦燦

【摘要】學(xué)校是培育人才的搖籃，是培養(yǎng)符合國(guó)家、設(shè)計(jì)需求，具有較高綜合素養(yǎng)人才的地方。只有更加全面分析、了解當(dāng)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教，加強(qiáng)和改進(jìn)更符合學(xué)生發(fā)展要求的思想教育，才能更加充分的發(fā)揮學(xué)生的產(chǎn)品設(shè)計(jì)才能，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的人生價(jià)值。本文就產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生特點(diǎn)及其思想教育研究進(jìn)行分析和探討。

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè) 大學(xué)生特點(diǎn) 思想教育

【中圖分類(lèi)號(hào)】G655 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）09-0200-02

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為一門(mén)以人為為本的學(xué)科，以突出學(xué)生的創(chuàng)新思維和設(shè)計(jì)理念為主，通過(guò)教授學(xué)生與藝術(shù)設(shè)計(jì)和工程技術(shù)相關(guān)的基礎(chǔ)理論知識(shí)，進(jìn)而培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的設(shè)計(jì)制作能力，以提升學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)和審美方面的造詣。隨著當(dāng)今商業(yè)化社會(huì)進(jìn)程的高速發(fā)展，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)作為向市場(chǎng)輸出優(yōu)秀專(zhuān)業(yè)產(chǎn)品技術(shù)人才的培養(yǎng)基地，對(duì)學(xué)生人文藝術(shù)以及相關(guān)計(jì)算機(jī)技術(shù)等綜合性素養(yǎng)的培養(yǎng)要求也越來(lái)越高，學(xué)生不僅要有扎實(shí)的藝術(shù)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)和嫻熟的設(shè)計(jì)能力及計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)相關(guān)技術(shù)，而且要有發(fā)現(xiàn)產(chǎn)品特性的洞察能力、大膽切實(shí)的創(chuàng)新思維、集思廣益的團(tuán)隊(duì)精神以及正確的價(jià)值觀取向，要能夠擁有突破藝術(shù)的孤傲和清高，設(shè)計(jì)出貼合產(chǎn)品本身要求和大眾需要作品的能力。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才作為商業(yè)化市場(chǎng)運(yùn)行和發(fā)展的動(dòng)力，探討產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)和思想變化，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)學(xué)校核心素養(yǎng)教育的基礎(chǔ)和起點(diǎn)，對(duì)切實(shí)改進(jìn)、提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生教育有著重要的意義和價(jià)值。本文就產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生特點(diǎn)及其思想教育研究進(jìn)行分析和探討。

一、產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生特點(diǎn)

隨著改革開(kāi)放、社會(huì)主義現(xiàn)代化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展信息化、全球經(jīng)濟(jì)一體化的大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展，現(xiàn)代大學(xué)生不論是從個(gè)人性格、價(jià)值觀取向、還是政治思想上都呈現(xiàn)多元化發(fā)展的特點(diǎn)。產(chǎn)品設(shè)計(jì)作為藝術(shù)創(chuàng)作設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)之一，對(duì)學(xué)生的個(gè)人素養(yǎng)和創(chuàng)新思維普遍要求較高，對(duì)藝術(shù)的靈敏度和時(shí)尚元素的了解認(rèn)知培養(yǎng)也較其他一般專(zhuān)業(yè)來(lái)說(shuō)更為重視。因此，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生普遍擁有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

1.好奇心強(qiáng)，思維活躍

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生普遍好奇心比較強(qiáng)，思維的延展性和創(chuàng)新性更高。隨著社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和信息化技術(shù)的發(fā)展，各種網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)如Facebook、QQ、微信、Twitter等高新技術(shù)的出現(xiàn)，學(xué)生接受外界信息的渠道得以快速擴(kuò)展，接受到信息的內(nèi)容也越來(lái)越豐富，從中提取相應(yīng)知識(shí)的能力也得以提升。產(chǎn)品設(shè)計(jì)類(lèi)學(xué)生相較其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生對(duì)新鮮事物的好奇心和接受能力更強(qiáng)，對(duì)設(shè)計(jì)的熱情使他們熱衷于了解社會(huì)各種各類(lèi)的信息資源，從而用以開(kāi)闊他們的視野，拓寬他們的藝術(shù)涉及面，增加藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)作的來(lái)源，提升對(duì)藝術(shù)的見(jiàn)解能力，并從中獲取新鮮的藝術(shù)靈感，這是作為藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才普遍擁有的特點(diǎn)。其次，產(chǎn)品設(shè)計(jì)類(lèi)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生較其他專(zhuān)業(yè)的學(xué)生思維也更加活躍，他們可以很好的從所學(xué)到的知識(shí)以及所了解到的信息中發(fā)現(xiàn)時(shí)尚元素，并通過(guò)各式各樣的嘗試與結(jié)合創(chuàng)作設(shè)計(jì)出風(fēng)格各異的作品，敢于突破傳統(tǒng)的桎梏，有較強(qiáng)的創(chuàng)新能力和想象思維。

但同時(shí)，對(duì)所有事物的較強(qiáng)好奇心和太過(guò)活躍的思維，也使得產(chǎn)品設(shè)計(jì)類(lèi)藝術(shù)生的思維過(guò)于發(fā)散，涉及面太廣卻難以抓住重點(diǎn)，對(duì)事物的想法和關(guān)注點(diǎn)太多導(dǎo)致腦中新舊信息更新過(guò)快，從而造成藝術(shù)觀點(diǎn)的混淆，使學(xué)生陷入藝術(shù)創(chuàng)作的迷霧里。

2.個(gè)性突出，感性思維豐富

現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生作為新時(shí)代的發(fā)言人，大都崇尚自信、自強(qiáng)和自立，有著較強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩，強(qiáng)調(diào)思維上的獨(dú)立性和精神上的突破性，渴望通過(guò)樹(shù)立較強(qiáng)的個(gè)人形象來(lái)獲取別人的關(guān)注和認(rèn)可。這個(gè)時(shí)期產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生，在與人、與社會(huì)的溝通交流上有著開(kāi)朗和自信的心態(tài)，能夠最大程度的發(fā)揮自己的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)靈感，盡管作品有時(shí)顯得比較稚嫩，但極具靈魂和個(gè)性色彩，往往可以給人不同的觀點(diǎn)和啟示。同時(shí)，作為藝術(shù)創(chuàng)作者，具有通過(guò)藝術(shù)作品傳遞思想和情感的獨(dú)特性，因此產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生往往較其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生擁有更加細(xì)膩的感情和更加豐富的感性思維，對(duì)事物的敏感度也更加高。

但是，較強(qiáng)的個(gè)人主觀色彩也會(huì)造成學(xué)生過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)體意識(shí)，沒(méi)有集體觀念，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力，進(jìn)而忽略設(shè)計(jì)與現(xiàn)實(shí)的溝通，使得作品往往過(guò)于理想化，缺失實(shí)用性。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生雖然個(gè)性突出，自信張揚(yáng)，但是豐富且細(xì)膩的感情使得他們?cè)诿鎸?duì)挫折與困難時(shí)的感知度更高，從中獲得的失落感和壓力也較普通人來(lái)說(shuō)更大，久而久之會(huì)使他們喪失直面困難挫折的勇氣，變得抗打擊能力差，內(nèi)心脆弱，承壓能力弱，沒(méi)有彈性精神，在遇到?jīng)]有靈感，或作品得不到認(rèn)同時(shí)，不是抱怨時(shí)運(yùn)不佳，感嘆沒(méi)有伯樂(lè)，批判別人不懂欣賞，就是從此留下深深的心理陰影，逐漸意志消沉。

3.思想單純

隨著生活品質(zhì)的不斷提高，以及開(kāi)放的社會(huì)大環(huán)境，當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的價(jià)值觀取向顯示著多元的、多方向的、多層次的特點(diǎn)，而非簡(jiǎn)單的單一形式，不論是對(duì)工作、生活，還是家庭、朋友的取向都有自己獨(dú)一無(wú)二的價(jià)值判斷和主觀選擇，多主張物質(zhì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值、自我與社會(huì)貢獻(xiàn)的共同實(shí)現(xiàn)，對(duì)生活充滿(mǎn)熱情，大多擁有遠(yuǎn)大的目標(biāo)和理想。

但是，由于社會(huì)大環(huán)境的不斷變化，社會(huì)所顯示的多樣性使得過(guò)于理想主義的藝術(shù)生容易被誘惑和左右，不論是不成熟的理想追求，還是過(guò)于理想化脫離現(xiàn)實(shí)的思想價(jià)值觀念，都容易在新老事物、新舊觀念的更新?lián)Q代和理想化與現(xiàn)實(shí)化思想碰撞、沖突的過(guò)程中，逐漸被世俗所左右，失去了作為藝術(shù)生的活力和激情，最終變得過(guò)分現(xiàn)實(shí)主義和利己主義，盲目追求短期的、有形的價(jià)值，一切以金錢(qián)價(jià)值來(lái)衡量，缺乏或忽略對(duì)長(zhǎng)期的、無(wú)形的價(jià)值追求，普遍變得言行不一、個(gè)人至上，從而社會(huì)責(zé)感缺失，價(jià)值觀念金錢(qián)主義、享樂(lè)主義。

4.道德感強(qiáng)，政治思想開(kāi)明

在道德觀念的形成上，當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生已不僅僅只是盲目跟風(fēng)，唯書(shū)論，唯服從論，而逐漸更多是自己主觀意志的呈現(xiàn)，對(duì)社會(huì)大的道德環(huán)境普遍認(rèn)同，但在道德的認(rèn)知和選擇上卻趨向個(gè)體化和主觀化，如大學(xué)生對(duì)社會(huì)抄襲和不正之風(fēng)大肆批判，對(duì)自己的考試作弊行為卻不以為然。產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的大學(xué)生多顯示強(qiáng)烈的情感色彩，忽略、偏離社會(huì)的道德規(guī)范和原則，憑借個(gè)人喜惡和價(jià)值觀定義事件的道德定向，統(tǒng)一缺乏堅(jiān)定的道德信念。

在政治思想上，產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的政治取向大多是值得肯定的，他們有明確的中國(guó)特色社會(huì)主義馬列思想，崇尚公平公正、開(kāi)放自主的社會(huì)發(fā)展理念，堅(jiān)信社會(huì)主義現(xiàn)代化道路下中國(guó)的偉大復(fù)興。在當(dāng)代以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為主的全球一體化大時(shí)代背景下，學(xué)生對(duì)國(guó)家乃至國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境展現(xiàn)了濃厚的興致和強(qiáng)烈的關(guān)注，對(duì)于國(guó)際和國(guó)家社會(huì)政治形勢(shì)少了些浮躁和狂熱，普遍比較理智、冷靜和務(wù)實(shí)。雖然學(xué)生擁有明確、明晰、統(tǒng)一的政治認(rèn)識(shí)，但同時(shí)，學(xué)生或多或少缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)的評(píng)價(jià)的一致性，呈現(xiàn)出缺乏改變生活、創(chuàng)造生活的積極性，容易對(duì)現(xiàn)實(shí)接受、妥協(xié)，從而失去產(chǎn)品創(chuàng)作的現(xiàn)實(shí)意義性。

二、針對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的思想教育工作

因此，在世界經(jīng)濟(jì)、文化大融合的當(dāng)代中國(guó)，如何引導(dǎo)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)學(xué)生辯證、客觀、全面、發(fā)展的認(rèn)識(shí)世界，樹(shù)立正確、積極的社會(huì)價(jià)值觀和道德觀，成為產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生思想教育的重中之重。

1.加強(qiáng)對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生正確的思想政治教育

思想政治教育作為對(duì)大學(xué)生正確、清晰地社會(huì)價(jià)值觀的樹(shù)立，對(duì)大學(xué)生的發(fā)展有著無(wú)可替代的引導(dǎo)作用。只有使學(xué)生清醒、明確的了解、認(rèn)識(shí)到中國(guó)社會(huì)政治發(fā)展的理念、內(nèi)涵和方法，才能促進(jìn)學(xué)生貼合實(shí)際、有創(chuàng)造性的產(chǎn)品設(shè)計(jì)思維的發(fā)展，進(jìn)而解決學(xué)生脫離現(xiàn)實(shí)、個(gè)人理想主義的問(wèn)題，增加學(xué)生作品的時(shí)代感、活力感，提高作品的感染力和實(shí)用價(jià)值，進(jìn)一步發(fā)揮作品服務(wù)于人、滿(mǎn)足于人的社會(huì)價(jià)值。

2.提高學(xué)生的集體意識(shí)，增加學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和利他精神

隨著社會(huì)多元化經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展，過(guò)度強(qiáng)調(diào)個(gè)體色彩和體現(xiàn)自我意志，一定程度制約了社會(huì)的穩(wěn)定和諧發(fā)展，只有努力加強(qiáng)學(xué)生的集體主義導(dǎo)向，增加學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神和舍己為他的精神，才能更好的統(tǒng)一社會(huì)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)以人為本的發(fā)展理念，讓作品更加人性化和多元化，富有更深的文化內(nèi)涵。要讓學(xué)生感受到社會(huì)主義大環(huán)境下集體利益高于一切的重要信念，體會(huì)到眾人拾柴火焰高的精神理念，從而降低或忽視對(duì)個(gè)人的利弊得失的計(jì)較，增加對(duì)產(chǎn)品集體效應(yīng)和國(guó)家意義的重視感，提升學(xué)生的大我精神觀念，進(jìn)而突破學(xué)生設(shè)計(jì)內(nèi)涵局限性的桎梏，是產(chǎn)品設(shè)計(jì)發(fā)揮更加深遠(yuǎn)的影響和意義。

3.將人文素質(zhì)教育和價(jià)值觀取向相結(jié)合

產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教育歸根究底是教育和培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)的新時(shí)代設(shè)計(jì)人才，不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是對(duì)知識(shí)的傳授，更是對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)理念和中國(guó)人文價(jià)值觀念的傳承和發(fā)展。只有高度重視人文素質(zhì)教育，使學(xué)生從心靈和思想上同時(shí)得到洗禮，才能樹(shù)立學(xué)生正確的價(jià)值觀取向。學(xué)校要加強(qiáng)人文素養(yǎng)教育課程的開(kāi)設(shè)，以及有關(guān)校園文化建設(shè)講座、活動(dòng)的開(kāi)辦，使學(xué)生沐浴在單純、美好的、高尚的人文精神教育中，逐漸磨平學(xué)生原有的個(gè)人主義棱角，削弱作為藝術(shù)創(chuàng)造者過(guò)強(qiáng)的功利心，使學(xué)生充分感受藝術(shù)和理想的美好，從而教會(huì)學(xué)生正確的人生觀和價(jià)值觀，擺脫過(guò)度的現(xiàn)實(shí)主義和金錢(qián)至上的享樂(lè)主義，從而進(jìn)一步融入到生活中去，真正做到體會(huì)生活、感悟生活。生活是學(xué)生最好的老師，使學(xué)生在生活中逐漸磨練自己的耐受力和承壓性，進(jìn)而增加面對(duì)挫折困難的彈性精神，提高學(xué)生作品的厚重感。

三、小結(jié)

正確的思想教育，是根據(jù)當(dāng)下產(chǎn)品設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)大學(xué)生的特點(diǎn)，做出符合學(xué)生思想發(fā)展趨勢(shì)和思維運(yùn)轉(zhuǎn)模式的思想引導(dǎo)教育；在知識(shí)傳授的過(guò)程中，更要重視對(duì)學(xué)生個(gè)人道德素養(yǎng)、專(zhuān)業(yè)認(rèn)知度、社會(huì)價(jià)值觀的培養(yǎng)，使學(xué)生在新世紀(jì)多元化的發(fā)展中，更好實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值追求，升華產(chǎn)品設(shè)計(jì)藝術(shù)的內(nèi)涵，從而更加充分的傳承和發(fā)展我國(guó)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的理念和精神。

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