傳統(tǒng)高校課程結(jié)構(gòu)的再優(yōu)化策略

【摘要】傳統(tǒng)的大學(xué)課程結(jié)構(gòu)存在有課程結(jié)構(gòu)流于形式、課程知識(shí)表化、課程結(jié)構(gòu)單一同質(zhì)等矛盾：而現(xiàn)行的路徑同樣存在不足，具體表現(xiàn)為課程結(jié)構(gòu)的綜合化綜而不合，課程結(jié)構(gòu)的職業(yè)化和人文化難以融合，課程結(jié)構(gòu)的多樣化雜而不實(shí)；課程結(jié)構(gòu)的再優(yōu)化的基本思路為完善綜合課程之間的實(shí)質(zhì)聯(lián)系，融合職業(yè)和人文課程，構(gòu)建多樣化的課程結(jié)構(gòu)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué) 課程 大學(xué)課程 優(yōu)化路徑

【中圖分類號(hào)】G642.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2018）09-0023-02

課程結(jié)構(gòu)指課程各部分的組織和配合，即探討課程各組成部分如何有機(jī)地聯(lián)系在一起的問(wèn)題。通常來(lái)講，課程結(jié)構(gòu)是課程目標(biāo)的直接體現(xiàn)和展示。而大學(xué)課程結(jié)構(gòu)關(guān)系到大學(xué)課程目標(biāo)和教育培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。由于當(dāng)代社會(huì)科技經(jīng)濟(jì)文化的高速發(fā)展程度，大學(xué)課程目標(biāo)應(yīng)被賦予更深刻的內(nèi)涵。大學(xué)課程目標(biāo)應(yīng)該不僅局限在培養(yǎng)培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)的知識(shí)的傳授，而應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握專業(yè)知識(shí)、具備專業(yè)價(jià)值精神、并具有實(shí)際專業(yè)能力；同時(shí)也應(yīng)促進(jìn)大學(xué)生價(jià)值觀的主體構(gòu)建和社會(huì)精神人格的培養(yǎng)。而現(xiàn)行的大學(xué)課程結(jié)構(gòu)的不合理和僵化則直接導(dǎo)致培養(yǎng)目標(biāo)和課程目標(biāo)的擱淺。

一、傳統(tǒng)大學(xué)課程結(jié)構(gòu)的矛盾

傳統(tǒng)的大學(xué)課程觀認(rèn)為大學(xué)課程是高深知識(shí)的體系，不是只包含一個(gè)學(xué)科的知識(shí)，而是包含著整個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)[1]。在這種以知識(shí)為主導(dǎo)的課程目標(biāo)，對(duì)整體課程都是以知識(shí)化的思維和邏輯來(lái)對(duì)待。以這種課程目標(biāo)為導(dǎo)向的課程結(jié)構(gòu)，必然造成課程結(jié)構(gòu)形式化、知識(shí)化

1.課程結(jié)構(gòu)流于形式

有學(xué)者將課程結(jié)構(gòu)分為形式結(jié)構(gòu)和實(shí)質(zhì)結(jié)構(gòu)。形式課程結(jié)構(gòu)主要是指課程外部存在的形式，各課程要素的比例設(shè)定以及相互關(guān)系；實(shí)質(zhì)課程結(jié)構(gòu)主要是指課程理念、課程內(nèi)部的構(gòu)成要素及其相互關(guān)系。形式課程結(jié)構(gòu)主要反映的是分科與綜合、必修與選修、學(xué)科與活動(dòng)等諸多如此類的形式問(wèn)題；實(shí)質(zhì)課程結(jié)構(gòu)是課程的“神”，它決定著課程的價(jià)值取向和性質(zhì)，是課程的內(nèi)在精神和核心旨趣，是課程的基礎(chǔ)問(wèn)題[2]。傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)的解析就是將整個(gè)課程系統(tǒng)“肢解”。首先將課程分為必修和選修兩部分，其中必修課程被認(rèn)為是社會(huì)和個(gè)人發(fā)展都必須的課程，而選修課程是可以由個(gè)人進(jìn)行自由選擇。而必修課則進(jìn)一步被分解為專業(yè)必修課程和公共必修課程，以滿足學(xué)生在專業(yè)和人文素質(zhì)的培養(yǎng)。整個(gè)課程體系似乎覆蓋了培養(yǎng)目標(biāo)的各個(gè)方面。在這種看似完美的課程結(jié)構(gòu)下，實(shí)際各個(gè)課程都是獨(dú)立的。各個(gè)課程都是以知識(shí)的有用程度在課程大體系里爭(zhēng)取自己的地位。每一門課程都有其嚴(yán)密的體系和完整的內(nèi)容，同時(shí)也代表了這一課程群體的利益，所以各門課程必然在整個(gè)課程體系進(jìn)行競(jìng)爭(zhēng)和比拼。整個(gè)課程體系缺乏關(guān)聯(lián)系和整體性，阻礙了學(xué)生的廣播的知識(shí)結(jié)構(gòu)和創(chuàng)造思維的形成，沒(méi)有體現(xiàn)整個(gè)課程目標(biāo)的內(nèi)在和實(shí)質(zhì)。

2.課程知識(shí)表化

在整個(gè)課程結(jié)構(gòu)被分解為不同的版塊之后，然后再以不同的知識(shí)版塊來(lái)填充課程。專業(yè)課程的內(nèi)容是專業(yè)的、系統(tǒng)的、先進(jìn)的知識(shí)。而公共課程雖然形式多樣，如現(xiàn)行的“人文素質(zhì)課程”、“通識(shí)課程”、“廣域課程”等課程，雖然經(jīng)過(guò)了課程包裝盒組織，但是實(shí)際上還是各科知識(shí)的累積。在這種知識(shí)化的課程思維下面，如果要加強(qiáng)學(xué)生某一方面的素質(zhì)，則增加相關(guān)課程。譬如現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”，則需開(kāi)設(shè)一門“人文教育課程”，而課程內(nèi)容則是簡(jiǎn)單事實(shí)和客觀知識(shí)的疊加，而忽略了課程的深層因素和學(xué)習(xí)者的主體意義理解。這種徹頭徹腦的知識(shí)包裝的課程組成了整個(gè)課程結(jié)構(gòu)，并且以這種思維期待對(duì)學(xué)生形成素質(zhì)的組裝。課程知識(shí)缺乏進(jìn)入個(gè)人素質(zhì)體系的途徑，學(xué)生在專業(yè)素質(zhì)和人文素質(zhì)上缺失，知識(shí)與學(xué)生的素質(zhì)形成越行越遠(yuǎn)。

3.課程結(jié)構(gòu)單一同質(zhì)

現(xiàn)行的課程結(jié)構(gòu)中同時(shí)還存在著單一化和同質(zhì)化的特征。過(guò)于單一的課程結(jié)構(gòu)不僅不能適應(yīng)日新月異的科技知識(shí)的發(fā)展，同時(shí)也不能滿足社會(huì)對(duì)多元化人才的要求。首先在我國(guó)高校大眾化趨勢(shì)下，我國(guó)高校課程結(jié)構(gòu)人才培養(yǎng)模式同質(zhì)化現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。無(wú)論是技術(shù)型高校、研究型高校還有綜合型高校在專業(yè)課程設(shè)置上都具有趨同性的特點(diǎn)。很難實(shí)現(xiàn)高等教育多級(jí)別多層級(jí)培養(yǎng)目標(biāo)的達(dá)成。其次在課程內(nèi)容載體上，各類高校的課程也高度整齊劃一。把課程內(nèi)容窄化到國(guó)家規(guī)定的統(tǒng)一使用的專業(yè)教材。缺乏對(duì)學(xué)生個(gè)體的關(guān)注，缺乏對(duì)地方特色的挖掘。課程內(nèi)容載體過(guò)于單一、淺化，無(wú)法靈活地滿足大學(xué)課程實(shí)施的需要，無(wú)法有效地實(shí)現(xiàn)大學(xué)多層次多樣化的課程目標(biāo)。

二、現(xiàn)行課程結(jié)構(gòu)優(yōu)化路徑及不足

1.課程結(jié)構(gòu)的綜合化綜而不合

現(xiàn)行的大學(xué)課程結(jié)構(gòu)體系分門別類，課程無(wú)非就是一些各自孤立的學(xué)科。在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展高度綜合的背景下和當(dāng)代社會(huì)工作中綜合化能力的需求的要求下，現(xiàn)在的高等課程結(jié)構(gòu)體系應(yīng)向綜合化方向發(fā)展?，F(xiàn)代人才的培養(yǎng)不能局限在過(guò)去那種狹隘的專業(yè)領(lǐng)域，而必須以廣播的知識(shí)視野和綜合的專業(yè)文化素質(zhì)為目標(biāo)。在一些教育發(fā)達(dá)國(guó)家，在這個(gè)領(lǐng)域已經(jīng)走在我們前面。如美國(guó)高校開(kāi)設(shè)的“通識(shí)”課程，日本高校的“綜合科學(xué)部”以及英國(guó)高校的“合科制”，都是反映了高校課程結(jié)構(gòu)綜合化以適應(yīng)社會(huì)和知識(shí)發(fā)展的要求。在我國(guó)其實(shí)也早已走出了嘗試綜合化課程的步伐，如現(xiàn)在很多高校推行的概論課程，例如“自然科學(xué)概論”，“哲學(xué)概論”等課程。這種課程的開(kāi)設(shè)體現(xiàn)了結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)者對(duì)課程綜合化的嘗試，但實(shí)際效果卻不盡如人意。由于學(xué)科知識(shí)都有系統(tǒng)邏輯性，不同專業(yè)的知識(shí)的系統(tǒng)和結(jié)構(gòu)不僅不會(huì)在這種機(jī)械的綜合化中消散，反而會(huì)在綜合課程內(nèi)部形成激烈的課程價(jià)值沖突，無(wú)法形成課程的整體性。同時(shí)，這種所謂的綜合化課程也沒(méi)有關(guān)注到學(xué)習(xí)者，只是知識(shí)內(nèi)容上的形式綜合，沒(méi)有充分考慮到學(xué)習(xí)者的知識(shí)結(jié)構(gòu)和學(xué)習(xí)能力。因此，這種綜合化課程只能流于形式。

2.課程結(jié)構(gòu)的職業(yè)化和人文化難以融合

從當(dāng)今的社會(huì)科技要求來(lái)看，過(guò)去那種過(guò)于強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)傳輸?shù)恼n程結(jié)構(gòu)已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)生產(chǎn)、生活不斷變化的要求。而現(xiàn)在提出的終身教育、繼續(xù)教育等教育思想都是呼吁教育過(guò)程與職業(yè)生活的結(jié)合更為緊密。而學(xué)生選擇的專業(yè)課程往往帶有強(qiáng)烈的職業(yè)化動(dòng)機(jī)。因此，高等教育課程結(jié)構(gòu)的職業(yè)化是重要發(fā)展方向。同樣，在物質(zhì)文明高度發(fā)展的當(dāng)代，高校學(xué)生的道德水平和社會(huì)責(zé)任感下滑的現(xiàn)象愈發(fā)嚴(yán)重。高校學(xué)生的人文素質(zhì)水平同樣引起了社會(huì)的高度關(guān)注。怎樣有效提高高校學(xué)生的人文素質(zhì)同樣是高校課程結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)需要考慮的重點(diǎn)問(wèn)題。而我國(guó)現(xiàn)行的課程結(jié)構(gòu)對(duì)待人文素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)是以分割的視角來(lái)對(duì)待。把普通教育和專業(yè)教育作為兩類教育來(lái)對(duì)待。普通教育以專門培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)而專業(yè)教育則以專業(yè)、職業(yè)相關(guān)的課程來(lái)實(shí)現(xiàn)。在這樣一種機(jī)械的思維下，專業(yè)素質(zhì)課程和人文素質(zhì)課程作為獨(dú)立的課程必然相互分離，割裂，人文素質(zhì)和職業(yè)素質(zhì)難以融合。

3.課程結(jié)構(gòu)的多樣化雜而不實(shí)

當(dāng)代科技和生產(chǎn)力的爆炸發(fā)展，給高校課程帶來(lái)的另一個(gè)新的要求就是多樣化。課程多樣化不僅僅是是人才培養(yǎng)層次和類型帶給課程的要求，也是在高等教育階段“因材施教”的內(nèi)在教育要求。在經(jīng)過(guò)中小學(xué)“流水線”教育模式后，高等教育更應(yīng)該給學(xué)生提供一個(gè)能夠讓學(xué)生發(fā)揮自身能力、特長(zhǎng)的平臺(tái)。而現(xiàn)行的實(shí)現(xiàn)課程多樣化的方式是開(kāi)設(shè)大量的選修課、開(kāi)設(shè)新信息技術(shù)課程和自助研究課程等多形式的課程。但是在實(shí)際的課程實(shí)施過(guò)程中，部分高校還存在著盲目追求課程結(jié)構(gòu)形式的多樣化，課程科目繁多而質(zhì)量得不到保證；或者對(duì)這部分選修課程持輕視的態(tài)度，沒(méi)有充分發(fā)揮這類課程在課程結(jié)構(gòu)中的作用。

三、課程結(jié)構(gòu)再優(yōu)化的基本思路

1.完善綜合課程之間的實(shí)質(zhì)聯(lián)系

前文提到現(xiàn)行的課程結(jié)構(gòu)綜合化只是課程形式上的結(jié)合。綜合后的課程還是是各自孤立的學(xué)科，這種綜合化課程是“拼盤式”的。綜合課程的目的在于給學(xué)生提供以通識(shí)的人文科技素養(yǎng)和廣博的知識(shí)視野。要完成課程結(jié)構(gòu)實(shí)質(zhì)層面的結(jié)合僅僅通過(guò)學(xué)科自身的邏輯是很難尋找到它們之間的共同點(diǎn)和相連通之處的。關(guān)于課程實(shí)質(zhì)的綜合，我們可以從課程之間的橫向連接和課程與學(xué)習(xí)者之間的縱向連接兩個(gè)維度來(lái)考慮。要追尋課程之間的橫向聯(lián)系，我們最有力的手段是借助解決實(shí)際問(wèn)題的手段。我們發(fā)現(xiàn)，往往只有在解決以社會(huì)或者個(gè)人問(wèn)題的課程組織形式下，課程之間的禁錮才會(huì)被真正地打破。而在課程內(nèi)容的安排上，我們不再是為學(xué)生提供一種普遍的、共同的知識(shí)，而是可以為學(xué)生提供一種主題、一種問(wèn)題的形式。學(xué)生與課程之間不僅僅是授予的關(guān)系，而是以意義主體的身份去參與其中，去真正的理解知識(shí)和解決問(wèn)題。這樣去構(gòu)建真正的課程與學(xué)生之間真實(shí)的聯(lián)系。而課程的形式上，可以是多樣的，比如廣域形式、主題形式等等。但課程的目的是一致的，就是有利于學(xué)生真正素質(zhì)和能力的提升。

2.融合職業(yè)和人文課程

傳統(tǒng)的純粹的知識(shí)理論教學(xué)已經(jīng)不能滿足對(duì)社會(huì)的需求。為了適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)職業(yè)要求和知識(shí)更新的速度，近年來(lái)我國(guó)的課程結(jié)構(gòu)的基本方向就是職業(yè)化。在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和物質(zhì)生活極豐富的當(dāng)代，社會(huì)對(duì)大學(xué)人文教育的呼聲愈發(fā)強(qiáng)烈，而我們高校采取的措施就是另外開(kāi)設(shè)大量的人文類課程。在這種課程視角下，專業(yè)課程與人文素質(zhì)類課程是兩類分開(kāi)的課程，兩類課程為了各自保持自身完整的知識(shí)體系和學(xué)科地位，必然在課程結(jié)構(gòu)中比拼和競(jìng)爭(zhēng)。在課程激烈的沖突下，人文素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)相互難以融合。為了實(shí)現(xiàn)學(xué)生人文素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)的融合，我們應(yīng)當(dāng)將以融合的視角來(lái)對(duì)待兩種課程。人文課程中強(qiáng)調(diào)的人文素質(zhì)不是獨(dú)立存在的素質(zhì)，而是存在在職業(yè)素質(zhì)之中的。以這個(gè)視角審視大學(xué)專業(yè)課程，課程的內(nèi)涵應(yīng)該更為廣播。在專業(yè)課程的教育中應(yīng)當(dāng)滲透著專業(yè)精神、專業(yè)方法以及為人處世的基本道理。在課程設(shè)置上，應(yīng)該將人文教育貫徹在整個(gè)專業(yè)教育過(guò)程之中。因?yàn)榇髮W(xué)的總課時(shí)量有限，我們不能以無(wú)限增加課程的方式給學(xué)生加負(fù)擔(dān)。在內(nèi)容上，可以將人文課程根據(jù)各專業(yè)的要求，進(jìn)行知識(shí)、技能和素質(zhì)的分解，然后貫穿在職業(yè)教育的全過(guò)程中，解決人文教育和專業(yè)教育脫離的問(wèn)題[3]。在形式上，不是直接給予或者可以占有的，而是強(qiáng)調(diào)在課程過(guò)程中學(xué)生的主體參與和理解。

3.構(gòu)建多樣化的課程結(jié)構(gòu)

課程結(jié)構(gòu)從“同質(zhì)化”轉(zhuǎn)向“多樣化”。高等教育從精英到大眾的轉(zhuǎn)變，使得傳統(tǒng)教育質(zhì)量觀轉(zhuǎn)向了因材施教的多元教育質(zhì)量觀。不同類型、不同特點(diǎn)的學(xué)生，課程結(jié)構(gòu)應(yīng)存在差異。從教育內(nèi)部規(guī)律來(lái)看，大學(xué)生群體是差異的個(gè)體組成，大學(xué)生有興趣各異、需求多樣的特點(diǎn)，多樣化的課程結(jié)構(gòu)是學(xué)生發(fā)展的必然要求[4]。在大學(xué)課程的結(jié)構(gòu)形式上，可以根據(jù)地方、學(xué)校和學(xué)生的具體特點(diǎn)和需要來(lái)開(kāi)發(fā)和安排。在大學(xué)課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)的載體上，不應(yīng)再局限在過(guò)去僅僅依靠教材的理解，應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮教材、教學(xué)媒體和資源等，因?yàn)樗麄兌寄茉诮逃^(guò)程中表達(dá)意義。在大學(xué)課程的過(guò)程結(jié)構(gòu)中，應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特性和參與性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自我學(xué)習(xí)和探究，充分發(fā)揮學(xué)生在課程過(guò)程中的自我性和主體性。

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作者簡(jiǎn)介：胡思偉（1990.3-），男，漢族，學(xué)歷：碩士研究生 ，學(xué)校：邵陽(yáng)學(xué)院 ，研究方向：高等教育學(xué)。