論早期城市劇場的公共性

孫曉雪

摘要：劇場是西方文化史上最具穩(wěn)定性的建筑形態(tài)，不僅為觀眾提供了在劇場中觀演的主要空間，同時(shí)也為市民提供了一個(gè)重要的公共活動(dòng)空間，與集市、競技場一同承載了早期城市市民聚集的核心功能。

關(guān)鍵詞：劇院劇場；城市劇院

中圖分類號(hào)：J605 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）06-0146-02

一、前言

從2007年國家大劇院的建成和投入使用開始，以我國劇場建設(shè)為引領(lǐng)的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展在積極文化政策的支持下，取得了令人矚目的成績。各地大型劇院以平均每年10家的速度快速建設(shè)，國有文化集團(tuán)頻現(xiàn)大手筆制作，社會(huì)資本投巨資興建秀場、主題公園，全國每年舉辦的大型演出數(shù)量更是超過以往。但在成績的背后，作為研究者的我們也有義務(wù)關(guān)注到新建劇院的經(jīng)營難題、大型項(xiàng)目的票房尷尬、文化地產(chǎn)的真實(shí)動(dòng)機(jī)以及它們對(duì)表演藝術(shù)生存空間帶來的擠壓，而劇場觀念模糊不清與劇場功能的定位偏差則是這些問題產(chǎn)生的重要原因。

劇場是西方文化史上最具穩(wěn)定性的建筑形態(tài)。在城市化的進(jìn)程中，宮殿、凱旋門等建筑逐漸被工廠、火車站等替代，而誕生于希臘古典時(shí)期的劇場作為功能性公共建筑與市場一樣被保留了下來，并逐漸傳播和影響到世界其他地區(qū)的表演藝術(shù)空間建設(shè)與運(yùn)營。表演藝術(shù)與其他文化表現(xiàn)形式相比，“現(xiàn)場性，是其極為重要的特性。從作品的傳播來看，除演員與觀眾要素外，物理空間是現(xiàn)場演出的實(shí)現(xiàn)不能脫離的必要條件。就藝術(shù)創(chuàng)作而言，空間設(shè)置也是作者、表演者思想表達(dá)的重要手段，特別是當(dāng)代戲劇將觀眾的角色在藝術(shù)創(chuàng)作過程中進(jìn)行重新定位之后，這個(gè)數(shù)量龐大的主體為作品帶入的是其不能分割的當(dāng)下社會(huì)與文化經(jīng)驗(yàn)。劇場本身構(gòu)成了觀眾戲劇體驗(yàn)的一個(gè)必要的環(huán)節(jié)。作為表演藝術(shù)創(chuàng)作和傳播的基礎(chǔ)空間和物理媒介，劇場則是“演出產(chǎn)業(yè)”、“演藝經(jīng)紀(jì)”存在和發(fā)展的基石。

而隨著近些年西方商業(yè)劇場運(yùn)行觀念的引入，很多由政府資助的公立劇院也開始進(jìn)行商業(yè)化運(yùn)營轉(zhuǎn)向，大量“現(xiàn)場娛樂”產(chǎn)品也開始大量涌入劇場，不僅混淆了觀眾的試聽，同時(shí)也嚴(yán)重地?cái)D壓了傳統(tǒng)嚴(yán)肅表演藝術(shù)、特別是我國本土表演藝術(shù)作品的生存空間，更使得作為公共文化設(shè)施重要組成部分的公立劇院出現(xiàn)了一定程度的身份危機(jī)，在“公立”與“商業(yè)”、“藝術(shù)”與“市場”之間游移搖擺，喪失了劇場的根本屬性，關(guān)于劇場的身份屬性研究成為了一種必要。

英文“劇場”一詞“Theatre”源于希臘語“theatron”，意為“一個(gè)觀看的場所”（a place for looking）。因此該詞在英文中最初使用時(shí)具有“場所”（a place）以及“一種特殊的感覺知覺形式”（to a particular form of sense perception）的雙重意味。

隨著劇場理論與實(shí)踐的發(fā)展，其含義得到了進(jìn)一步的擴(kuò)充，包含以下四個(gè)層面的意義：（1）觀演建筑的主要類型之一：（2）兩種以劇場為核心的活動(dòng)（觀演和表演）：（3）戲劇表演藝術(shù)機(jī)構(gòu)：（4）最為狹義的表述，一種表演藝術(shù)形式。但無論是作為觀演場所還是藝術(shù)形式，劇場在形成之初作為市民公共活動(dòng)空間的特征卻被保留至今。

盡管學(xué)界對(duì)于古希臘劇場的建筑細(xì)節(jié)長期意見不一，但關(guān)于劇場在城市中的位置卻并無爭論。作為一個(gè)集合演員與觀眾的公共物理空間，劇場看臺(tái)以樂池為核心呈扇形分布，不僅為觀眾提供了在劇場中觀演的主要空間，同時(shí)也為市民提供了一個(gè)重要的公共活動(dòng)空間，與集市、競技場一同承載了早期城市市民聚集的核心功能。古希臘歷史及地理學(xué)家帕薩尼亞斯在對(duì)當(dāng)時(shí)城市的記載中無一例外地對(duì)各城市的劇場進(jìn)行了大量描述，直至今天，我們還可以從當(dāng)時(shí)城市遺址中看到劇場的痕跡，可見其在當(dāng)時(shí)城市布局中的重要地位。

二、古典時(shí)期

古典時(shí)期的希臘劇場看臺(tái)通常由木結(jié)構(gòu)支撐，由于承重限制，其在觀眾數(shù)量達(dá)到上限是容易產(chǎn)生安全問題，加之希臘城邦并不向羅馬城市擁有充足的財(cái)富、勞動(dòng)力以及拱頂建造技術(shù)限制，絕大多數(shù)古希臘城市將劇場選址于能夠?yàn)橛^眾提供天然看臺(tái)的緩坡或能為樂池提供三面封閉的洼地上。正是由于古希臘劇場的這一特點(diǎn)，與后期的其他劇場相比，其在城市中的位置并不固定。但作為一個(gè)“觀看”的場所，劇場中看臺(tái)的方位設(shè)置卻在科林斯、普里恩、艾菲索斯等許多城市中卻體現(xiàn)了出了一定的共同特征，即建筑符號(hào)另一層面的內(nèi)涵——觀眾在看臺(tái)上看到的不限于表演空間，還包含了壯觀的下城景觀、城墻以及遠(yuǎn)處的平原或海洋。如同羅蘭·巴特對(duì)于埃菲爾鐵塔的描述，這種模式的劇場設(shè)計(jì)同樣承擔(dān)了雙重的功能：一是，成為了一定意義上的文化紀(jì)念碑，二是為表演者提供了宏偉的天然布景和人工景觀。

極少數(shù)情況下，劇場被建造于衛(wèi)城底部作為連接衛(wèi)城與下城中心的集會(huì)中心——集市的紐帶。也有歷史學(xué)家認(rèn)為集市本身就是早期戲劇的主要表演場所，但從佩加蒙的城市布局（圖1）來看，情況更傾向于前者。在雅典的案例中，劇院的選址還與酒神崇拜有關(guān)，地形、交通以及宗教傳統(tǒng)共同決定了狄奧尼索斯劇場的選址，與集市、衛(wèi)城、神殿以及競技場共同構(gòu)成了城市的主要組成部分。

三、希臘化和羅馬時(shí)期

希臘化時(shí)期劇場建筑的選址逐漸脫離了地形條件的限制，主要由城市布局中與其他關(guān)聯(lián)要素的關(guān)系決定。獨(dú)體房屋（Skene House）與觀眾席（Auditorium）的發(fā)展緊密關(guān)聯(lián)，得益于羅馬在承重墻與穹頂方面的技術(shù)進(jìn)步，劇場幾乎可以選址于任何足以承重的地形上。盡管關(guān)于龐培以及其后羅馬城市中的永久性劇場選址條件，考古與歷史界長期存在著熱烈的爭論，但是可以達(dá)成共識(shí)的是，地形已不再是關(guān)鍵要素。盡管有著很多適合采用希臘方式建造劇院的地形，但從結(jié)果上來看，所有永久性劇院都選擇建造于平坦地勢上，集中于類似于我們今天常說的“劇院聚集區(qū)一戰(zhàn)神廣場。

羅馬帝國時(shí)期的城市的布局通常呈嚴(yán)整的幾何形態(tài)，從提姆加德遺址、都靈、奧斯塔的情況看，經(jīng)常稱軸線穿越中心或一側(cè)的矩形形態(tài)。劇場對(duì)于羅馬城市而言具有與希臘城市一樣的重要位置，但選址不受地形影響，通常位于城市的一角或靠近主要城門的城市邊沿地帶，作為城市布局中的一個(gè)重要元素被安置于主要節(jié)點(diǎn)處。

四、中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期

在中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期，將劇場空間視為公共紀(jì)念建筑的觀念是整體缺失的。直至巴洛克時(shí)期，類似觀念才在城市規(guī)劃中再次出現(xiàn)。盡管第一批后古典時(shí)期的公共劇院在城市規(guī)劃中的地位方面與文藝復(fù)興早期的王公大廳（princely halls）以及改良的演藝空間相比更加接近古典時(shí)期的劇場，但這些劇場在當(dāng)時(shí)所扮演的社會(huì)角色卻發(fā)生了改變。

古希臘與羅馬時(shí)期的公共劇院作為主要的市民紀(jì)念物在城市文本中扮演著極為重要的角色。與之相反，巴黎和倫敦的第一批劇院則更多建設(shè)于危險(xiǎn)與模糊的城市邊緣位置。該時(shí)期劇場被置于城市邊緣的原因并不向希臘劇場基于地形因素的考量，而是由于劇場自身社會(huì)角色的模糊不清和被邊緣化。相當(dāng)長的一段時(shí)間，在以倫敦為代表的城市里劇場的選址要刻意回避各方面的沖突。盡管戲劇表演與城市文化生活的核心緊密相連，但卻被市政官方拒之千里之外，議會(huì)拒絕將劇場作為合法構(gòu)成納入城市規(guī)劃。

對(duì)于絕大多數(shù)市政當(dāng)局來說，其對(duì)待流動(dòng)劇團(tuán)的臨時(shí)性表演場所與當(dāng)?shù)貏F(tuán)的永久性場館的態(tài)度是截然不同的，對(duì)于前者，他們是非常寬容的，然而一旦劇團(tuán)試圖通過建立永久性劇場的方式在城市結(jié)構(gòu)中為自己的身份尋求合法性依據(jù)，政府的態(tài)度就會(huì)發(fā)生根本性的轉(zhuǎn)變。

在文藝復(fù)興時(shí)期，僅Confrerie de la Passion一家劇團(tuán)在皇家法令的特許下在巴黎商業(yè)中心附近找到了一家不太起眼的建筑作為演出場所。而第一批倫敦劇團(tuán)由于沒有皇家的支持，則無法在永久劇院選址方面對(duì)抗市政當(dāng)局的壓力，只能視情況在市場管理范圍外的任何地方見縫插針，吸引步行范圍內(nèi)的觀眾人群，從而形成了該時(shí)期劇場運(yùn)行的一個(gè)固定模式。

貫穿整個(gè)文藝復(fù)興時(shí)期，公共劇場在英國社會(huì)文化中處于“邊緣化”的位置，這也反映在了其邊緣性的城市位置上，盡管其存續(xù)完全依賴于城市，然而地理位置上看，卻從來沒能真正成為城市的一部份。劇場成為了城市布局中的一個(gè)尷尬不見，盡管在城市生活中發(fā)揮著獨(dú)立、特殊的作用，但卻沒能成為肯尼斯·林奇（Kenneth Lynch）意義上的具有話語權(quán)的城市地標(biāo)，直到300年之后，才作為建筑在倫敦的城市規(guī)劃中取得了自身的合法性地位。同時(shí)期其他地區(qū)的劇院雖然數(shù)量不多，但選址情況優(yōu)于倫敦，與巴黎更為類似，遺憾的是均未對(duì)城市布局產(chǎn)生過重要影響。即便在優(yōu)良地段，劇場也更多地是躲藏在狹窄的街道里還不是該地區(qū)的地標(biāo)。直至十七世紀(jì)末十八世紀(jì)早期，歐洲大陸公共劇院與城市的關(guān)系才逐漸發(fā)生改善，從一個(gè)隱蔽的居所逐漸上升到城市文本中的顯要部門，地位比肩古典時(shí)期的希臘劇場，重新開啟了從王宮劇院向公共劇場發(fā)展的征程。