解構(gòu)譚木匠品牌中的工匠精神

（江南大學設(shè)計學院 214000）

2017年的《政府工作報告》提出，“要大力弘揚工匠精神，厚植匠人文化，恪盡職守，崇尚精益求精，完善激勵機制，培育眾多“中國工匠”，打造更多享譽世界的“中國品牌”。譚木匠作為我國優(yōu)秀企業(yè)，始終堅持將工匠精神貫徹于生產(chǎn)的每個流程，同時積極響應政府的號召，策劃舉辦多屆國內(nèi)、國際展覽于大型創(chuàng)意設(shè)計比賽。作為工匠精神的傳承者，更加承擔起向社會傳播工匠精神的使者。

一、工匠精神與譚木匠品牌的淵源

（一）何為工匠精神

在日本，工匠被翻譯成“職人”，即專業(yè)從事某一職業(yè)的工作者。所以對“工匠”一詞的理解，并不該狹隘的理解為從事手工藝事業(yè)的人群，它的定義其實覆蓋了所有滿足以下內(nèi)涵的勞動工作者：

心懷敬畏，感恩自然。敬畏之心一是指工作者對于自身從事的職業(yè)保有高度認同感和自豪感，二是指工作者對于自然的饋贈心懷敬意，并且懂得珍惜與感恩；堅持初心，始終如一。將匠心貫穿于生產(chǎn)的過程，篤定而執(zhí)著的精神是中華文化的基本內(nèi)涵；追求極致，精益求精。匠心即是指勞動者對于所從事的工作的內(nèi)容進行主觀的優(yōu)化作品的品質(zhì)。 “如切如磋”、“如琢如磨”，仔細推敲生產(chǎn)的每個環(huán)節(jié)，但與追求極致美不同，追求極致的適度美才是工匠精神的本質(zhì)；敢于突破，善思求新。匠心傳承傳統(tǒng)文化是保持匠心的前提，但這并不意味著因循守舊。到如今我們發(fā)現(xiàn)已經(jīng)有不少中華老字號品牌的經(jīng)營每況愈下，實踐都告訴我們不管在精神層面還是物質(zhì)層面，都應該緊跟時代的新要求，

（二）譚木匠從“我善治木”到“我善治本”

一個企業(yè)的價值觀將決定之后該企業(yè)一切商業(yè)行為的出發(fā)點和奠基石。譚木匠企業(yè)正式成立于1997年3月6日，由譚傳華創(chuàng)辦。（如圖1）譚木匠企業(yè)的六字理念：“誠實、勞動、快樂”，即為譚木匠的企業(yè)價值。從只做木梳的專營店一步步發(fā)展成為一家以木梳銷售為主，同時生產(chǎn)木鏡、掛飾、車飾、木質(zhì)首飾以及文創(chuàng)產(chǎn)品的高端木藝制品專業(yè)化集團公司。譚木匠的產(chǎn)品在滿足實用性的同時兼具了藝術(shù)性、觀賞性與收藏性。此外，譚木匠還是一家愛心企業(yè)，它為許多殘障人士提供了許多就業(yè)機會，因而享有較高社會美譽度，廣受市場的青睞。

二、工匠精神與“我善治本”的關(guān)系

（一）匠心體現(xiàn)于管理

譚木匠品牌創(chuàng)始人譚傳華在創(chuàng)辦品牌之初就樹立了這樣的宗旨與理念——不遺余力的打造極具中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的，以優(yōu)質(zhì)木材和精致工藝為產(chǎn)品本質(zhì)的木梳品牌。譚木匠對產(chǎn)品的研究、生產(chǎn)、開發(fā)和銷售，每一個環(huán)節(jié)無不體現(xiàn)了工匠精神。上世紀九十年代，作為董事長的譚傳華，一把火燒掉15萬把因質(zhì)量檢查不合格的木梳。體現(xiàn)其致力于將品質(zhì)放在第一位的決心。

譚木匠品牌創(chuàng)新研發(fā)了多種專業(yè)木梳加工機器，以滿足各種木梳造型和木梳加工工藝需求；生產(chǎn)上，企業(yè)加強了對與物料采購環(huán)節(jié)的監(jiān)管，產(chǎn)品交付合格率必須要在98%以上，以此保證了在量產(chǎn)情況下產(chǎn)品的高質(zhì)量。持之以恒地保證產(chǎn)品質(zhì)量，誠實對待市場和顧客，顧客滿意率需保持在90%以上、顧客投訴及時處理率100%，處理滿意度≥90%是譚木匠品牌始終堅持的服務目標。因此他們的產(chǎn)品廣受消費者喜愛，口碑相傳。（如圖2）

愛心即匠心。如今的譚木匠企業(yè)作為國內(nèi)知名品牌，除了為大眾提供了誠心如意的木制工藝品外，同時還是一家知名的愛心企業(yè)。1993年來，譚木匠招收殘疾人成為公司貫穿始終的追求。這也與譚傳華自身的特殊經(jīng)歷相關(guān)，少年時代失去右手的他，比起其他人更懂得殘疾人謀生的艱辛和一份穩(wěn)定工作對于殘疾人莫大的意義。企業(yè)除了招收殘疾人、創(chuàng)辦殘疾人培訓學校，譚木匠在08年汶川地震后援助建立康復訓練中心；13年幫助重慶慧靈智障人士康復中心建造網(wǎng)絡服務中心等等，譚木匠多年來一直以自己的方式回報著社會。

（二）匠心體現(xiàn)于選材

工匠精神首要內(nèi)涵即“敬業(yè)”。而對于譚木匠來說“業(yè)”的載體即為材料。譚木匠為了將木梳子的形式美、結(jié)構(gòu)美、功能美相結(jié)合，做了系統(tǒng)的媒材分析與研究。木料的硬度決定了木制品生產(chǎn)使用范圍和造型工藝，因此譚木匠的研發(fā)團隊在木料硬度的研究上進行了細致的分析和分類。通過對不同的木料硬度測試，最后得出一組嚴謹?shù)臄?shù)據(jù)，在充分了解材料的情況下，可以最大限度的發(fā)揮材料的制造潛力。（如圖3）

（三）匠心體現(xiàn)于惜材

譚木匠產(chǎn)品生產(chǎn)以木為主料，木材作為天然環(huán)保材料，不僅有著質(zhì)地和色澤上的多樣性選擇，同時能夠承載的多種工藝手法，因此一直廣受大眾喜愛。如何在創(chuàng)新產(chǎn)品工藝與外觀的同時還能夠擴大木材的利用率，減少資源浪費，一直是譚木匠企業(yè)致力于研究的重要內(nèi)容。經(jīng)過研發(fā)部門和老工匠們數(shù)千次反復的試驗后，譚木匠企業(yè)終于生產(chǎn)出了可持續(xù)性設(shè)計的代表產(chǎn)品——插齒梳與合木梳，為譚木匠品牌的專利工藝。這兩種工藝最大的優(yōu)勢在于它們將木梳拆分成梳脊、梳柄和梳齒的三大結(jié)構(gòu)模塊，通過專業(yè)的切割機器，精確的切割成一個個小的組件，之后再將組件按照設(shè)計圖稿進行統(tǒng)一的拼裝和加工。（如圖4）通過這樣的組件化、規(guī)格化設(shè)計，木料切割下來可使用面積成倍增大，不僅減小了對于木材的浪費，并且能夠滿足更多樣式和色彩單配的木梳設(shè)計方案，豐富了產(chǎn)品線。

圖4 插齒梳與合木梳

譚木匠品牌除了進行了產(chǎn)品結(jié)構(gòu)工藝進行細致研究開發(fā)外，對于后期的裝飾工藝也同樣重視，主要有草木染、雕刻、漆藝、彩繪這么幾大類。其中彩繪工藝最能展現(xiàn)譚木匠產(chǎn)品的特色。譚木匠產(chǎn)品對于圖案設(shè)計有設(shè)計自己獨特的美學思考，例如古韻梳情套裝，梳子手柄紋樣設(shè)計靈感來自于中國古典園林建筑中的窗格設(shè)計，“窗”在中華文化中有著十分深遠的含義，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時?！痹娭械拇耙馕吨娮C友誼的象征；在《木蘭辭》中，“當窗理云鬢，對鏡貼花黃?！贝皠t成為了襯托少女美好模樣的妙景。譚木匠以這種巧妙的方式自然而然地將江南建筑之美的古韻融入小小木梳之中。配合譚木匠獨有的鏤空熔鑄工藝，將樹脂與條紋烏木兩種材質(zhì)結(jié)合，不僅使梳子外觀看起來典雅別致，同時滿足了實際功能需求。（如圖5）

圖5 漆藝梳古韻梳情

譚木匠通過對工藝的嚴格要求使得“譚木匠”的藝術(shù)品不僅質(zhì)量上乘，同時吉祥的寓意也符合消費者對美好生活的期許。這也成為譚木匠產(chǎn)品在市場廣受好評的重要原因之一。

三、工匠精神對譚木匠品牌的反哺

譚木匠企業(yè)緊跟國家領(lǐng)導方針，加上品牌自身從創(chuàng)辦以來樹立的正確企業(yè)價值觀，已經(jīng)將工匠精神的理念浸潤到企業(yè)文化的每一個方面。當他們受益于這種傳統(tǒng)文化思想后，譚木匠企業(yè)開始思考如何能通過自身品牌的力量，向外界弘揚傳播工匠精神。

策劃工藝展覽，培養(yǎng)大眾匠心審美情趣。譚木匠自2000年以來，已舉辦數(shù)十次中型或大型展覽，尤其以近兩年為盛?！敖承摹?017木藝展覽&論壇”于今年的四月中旬在江蘇省句容市正式啟幕，展品除了譚木匠企業(yè)自己品牌旗下的代表作外，展覽還聚集了13家大師的藝術(shù)作品，如此次展覽的主題“發(fā)現(xiàn)木頭的千萬種可能”，每一家的展品都風格各異，表達手法、意境不拘一格。

舉辦設(shè)計大賽，讓大眾切身感受工匠精神。2017年，譚木匠與洛克聯(lián)合發(fā)起了“尋匠心美學”活動，并將設(shè)計領(lǐng)域從木梳拓展到木質(zhì)工藝品，希望通過收集大眾的創(chuàng)意發(fā)現(xiàn)更多有情懷的設(shè)計，共同打造有人情味兒的創(chuàng)新產(chǎn)品。目前參賽人數(shù)高達2000人以上，參賽作品數(shù)量達2500件之多，累計總獎金額度以達到100萬，影響力可見一斑。

譚木匠通過舉辦一系列美學傳播類的展覽活動和創(chuàng)新設(shè)計大賽，從材料和工藝的角度展現(xiàn)了工匠精神是如何將人與自然之物完美結(jié)合。也從側(cè)面引導消費者不僅僅關(guān)注產(chǎn)品呈現(xiàn)出來的美，也提供了一個渠道讓消費者近距離接觸到工藝品的創(chuàng)作過程，讓工匠精神成為一種可以“觸摸到”的具像符號。

四、小結(jié)

工匠精神在這個時代的重新興起絕對不是偶然，科技的發(fā)展為我們的生活帶來了更多的便利，但物質(zhì)的大爆炸，逐漸削減了精神上的富足。因此，社會需要更多像譚木匠一樣有社會責任感的企業(yè)，將工匠精神悄無聲息的融入到大眾生活中，重新喚起人們心中對待生活的那一份執(zhí)著、精致與熱愛。

參考文獻：

[1]李硯祖. 設(shè)計：在科學與藝術(shù)之間[J].裝飾，2008， （05）：71-74.

[2]呂品田. 重振中華手工[J].裝飾，2007， （08）：8-9.

[3]余曉寶，凌繼堯.藝術(shù)學視角下的品牌研究[J].裝飾，2017，（09）：20-24

[4]（日）鹽野米松.英珂譯.留住手藝[M].廣西：廣西師范大學出版社，2012：112-200 .

[5]（日）柳宗悅.石建中，張魯譯.民意四十年[M].廣西：廣西師范大學出版社，2011：57-66 .

[6]（美） 亞克力·福特.陳勁譯. 工匠精神：締造偉大傳奇的重要力量[M].浙江： 浙江人民出版社.2014：204-210 .

[7]譚木匠品牌故事[Z]. http：//www.ctans.com/carpenter.asp?id=65. 2017年11月18日. 品牌文化中心.

[8]譚木匠、Google與價值觀問題[Z]. https：//www.douban.com/note/354730812/. 2017年11月20日. Nancy.