淺談漢服飾形制特征

（通訊作者） （東北林業(yè)大學材料科學與工程學院 150040）

一、前言

漢服有著悠久的歷史而且是不斷變化的。漢服是中華文明的象征，是漢民族的形成和發(fā)展中的重要組成部分。隨著歷史的發(fā)展和民族融合，漢民族從文化到血脈，成為了中華民族的一個最具代表性的服飾，它一直是漢民族精神文化和內涵的重要載體。此外，漢服在世界服飾文化和世界藝術寶庫中自成體系，并在世界服裝發(fā)展史上具有非常重要的位置。

二、漢服飾起源

漢服是始于夏商周三代成熟于明代，在這近四千年中，以漢民族文化為基礎而自然演化形成的具有漢民族文化風格、區(qū)別于其他民族服裝的服飾體系。

漢服最開始出現(xiàn)是在“垂衣裳而天下治”的軒轅黃帝，漢代時期進行發(fā)展，隋唐更加完善，到了明代趨于成熟，而后由于清代清軍入關暴力推行“剃頭易服”漢服開始衰落。

上衣在商代通常為窄袖短身，到了周代則出現(xiàn)了長大寬博的樣式。周代的衣服大多是直裾式、交領，衣襟主要為右衽。除了上衣下裳的形制之外在周代用為最為廣泛的就是深衣，男性和女性都可以穿。深衣打破了上衣下裳的風俗習慣，讓上下服裝呈直筒式連為一體。魏晉以后，深衣被袍衫所替代。深衣的出現(xiàn)對后來出現(xiàn)的褲褶、襦裙等服裝影響深遠。

到了戰(zhàn)國時期，寬衣博帶成為了統(tǒng)治階級不勞而獲過即食生活的男女尊貴象征。再加上趙武靈王推行胡服騎射，對冠、靴、甲、衣都做了改革。

秦朝建立了空前統(tǒng)一的多民族國家，社會性質的變更給社會生活的各個方面帶來了巨大的影響，在服飾中保留和因襲從前的式樣的同時加以發(fā)展，另一方面漢服吸收了各地服飾的式樣，向繁榮發(fā)展。

圖1 胡服騎射

圖2 秦朝跪式俑

圖3 秦朝武士俑

到了漢代，袍（連屬式）制服飾非常普遍。從馬王堆出土的文物、俑及壁畫中可以看到許多曲裾式長袍和直裾式長袍的出現(xiàn)。漢代的袍服、襌衣、襜褕等長衣很可能是從深衣衍生而來的。

三、漢服飾文化

劉邦稱霸天下建立漢朝也因此有了漢族的稱謂。春秋末期，在黃河流域逐步誕生出一個新的民族—華夏族。華夏族就是漢族的前身。有關“華夏”二字最早的記載是在《左傳·襄公二十六年》中，孔穎達疏“華夏之中國也”“中國有禮儀之大，故稱夏，有服章之美，謂之華”。

漢服是漢族的傳統(tǒng)服飾， 始自“黃帝”， “黃帝堯舜，垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！薄吨芤?系辭》從中可以看出最早的服裝形制是上衣下裳， 是由人文初祖黃帝設計的，并且參照了天地乾坤，所謂上衣為天，下裳為地，。體現(xiàn)“天地玄黃，天人合一”的思想文化。到了舜帝的時候，舜帝孝敬善良，他將6種圖案彩繪到上衣中，6中圖案刺繡到下裳上，這就是著名的十二章紋，十二章紋從舜帝開始一直延續(xù)到清代還在使用，可謂影響深遠。

魏晉時期是南北民族大融合的時期，漢服也因此與胡服進行了交匯。此時，由于佛教的傳入，人們開始在生活上追求隨性，體現(xiàn)在衣服上，有意仿古和寬衣博帶就是此時的主要流行風格。

唐代是中國的封建政治，經(jīng)濟、文化高速發(fā)展的時期，傳統(tǒng)服飾此時期也進入到了高峰期。唐初的服裝主要繼承了隋朝的風格，后變化為趨向于艷麗的色彩。在紋樣方面，吸收了外來紋飾，造就了雍容大方，百花競放的模式。

到了宋時期，服飾制度恢復了漢族舊有的傳統(tǒng)習慣，不準百姓身穿胡人服裝。受程朱理學影響，服飾不在爭奇斗艷而是呈現(xiàn)除古樸、拘謹?shù)男问?，形成了獨特的理性之美?/p>

明代恢復了漢代禮儀，對服飾進行了一系列的調整，并采納了周代和漢代，并以唐宋時期確定了服飾風格。不同類型的人都有標準的著裝要求。

明朝初期，庶人結婚可以借用九品官服，平時則服雜色盤領衣。他們不能使用金刺繡，錦綺和綾羅。 在明代，男性通常使用長袍作為便服。 他們有各種各樣的形制，但他們都具有大襟，右衽，下裳過膝的特點。

四、漢服飾的形制

漢服作為華夏民族傳承下的主流服飾，不僅是中國哥哥歷史時期政治、經(jīng)濟、人文等諸多社會環(huán)境的縮影，也是中國傳統(tǒng)文化交流的載體。它包含了不同民族之間相互流通，兼容并茂的優(yōu)秀服飾要素及文化特點，整合發(fā)展成為漢族服飾的獨特形式。漢服的形制主要是指漢服款型的服制規(guī)定，根據(jù)不同的著裝要求有不同的款式，并且任何人不能逾越。

本文主要研究漢服飾的主服，也就是由上衣下裳等部分組成。雖然漢服歷經(jīng)各朝各代但主服的形制始終保持著“平面裁剪”“上衣下裳”“交領右衽”“寬大衣袖”“繩帶系結”“衣緣鑲邊”的原則。漢服的品種繁多，有直裾、曲裾、玄端、半臂、褙子、襦裙、襖裙、短褐等多種服制。

1.漢服飾的結構方式

上衣下裳：漢服基本的結構方式，即使是上下連冠的深衣在裁剪時也是把上衣和下裳分開裁剪再縫合。上衣類有短襦、襖、臂等。下裳有八幅裙、十二幅裙、馬面裙、百褶裙、裈、等。

衣裳相連：始于周代，后成為男女皆服的普遍樣式。上衣與下裳相連。如深衣，袍等。

2.漢服飾的領形

漢服最顯著的領形特征是交領右衽也是漢服所獨有的。所謂“交領”就是衣領交叉重疊在胸前，“右衽”中衽是衣襟的意思，“右衽”就是用左側的衣襟壓住右側的衣襟，在右側系帶固定住。

漢服的領形還有“直領”和“盤領”兩種。直領是領子從胸前直接垂直下來，一種在胸部有系帶，另一種沒有系帶直接垂直到服飾末端。直領的形式大多數(shù)穿著在交領漢服的外面，在日常的穿著搭配中常用。盤領常見于男裝，領子呈圓形、右衽、系帶，常用在漢唐官服中，生活中也有涉獵。

圖5 交領

圖6 直領

圖7 盤領

3.漢服飾的袖形

寬大衣袖是漢服的有一個重要特征，漢服的袖子有專用的名字叫“袂（mei），它體現(xiàn)了漢服形象中和諧理念的完美展現(xiàn)。漢服從始創(chuàng)開始就是以簡潔樸實，寬大流暢的平面造型示人，這是由于漢服特殊的平面剪裁方式形成的。

4.漢服飾的其他形制特點

漢服飾除了領形和袖形的性質特點之外，還有“平面裁剪”“上衣下裳”“繩帶系結”“衣緣鑲邊”的特點。漢服的造型通過平面剪裁進行分割、疊積、組合而形成它獨特的性質特點，為這些特點都是古代漢人對與天人合一在服飾上展現(xiàn)的形式。《周易·泰卦》載“上下乾坤”意思就是陽氣上升、陰氣下沉，陰陽交和才可天地萬物吉祥通泰。上衣下裳中上衣為陰，下裳為陽，陰陽調和與剛柔并濟在上衣下裳中體現(xiàn)的淋漓盡致。漢服與現(xiàn)代服飾不同，現(xiàn)在服飾靠扣子，拉鎖固定，而漢服靠“隱扣”固定，再通過腰間的帶子用打結的形式系住。同時，腰間有大帶來代表權勢，一件漢服有兩對大帶，通常為左側腋下的一根帶子與右衣襟的帶子系在一起，右側腋下的帶子與左衣襟的帶子打結相系。衣緣鑲邊的做法伴隨著服飾的開始時就已經(jīng)存在了，它伴隨著漢服的發(fā)展自身也在變換發(fā)展。衣緣鑲邊的做法不僅僅是裝飾的功能，也是后漢時嫁娶衣服特定的制度。

五、結語

漢服飾在漫長的歲月中依然存在者勃勃的生機，這成就于祖先深邃獨到的見解和我們一直以來文化的傳承。漢服文化是存在了上千年的民族文化，仍然能吸引今天的年輕人體現(xiàn)了漢服飾強大的魅力與強烈的民族凝聚力。

參考文獻：

[1]王琛. 中韓傳統(tǒng)服飾對比—以漢服與韓服為例[J]. 文藝生活：下旬刊， 2014 （5）： 81-82.

[2]沈從文. 中國古代服飾研究[M]. 上海書店出版社， 2011.

[3]王曉曦. 盛世華衣閃光芒——從馬王堆漢墓出土文物看漢代服裝[J]. 上海文博論叢， 2006（3）：26-30.

[4]周偉洲. 周人、秦人、漢人和漢族[J].中國史研究，1995（2）.

[5]潘健華. 中國深衣制研究[J]. 戲劇藝術， 1987（4）：113-124.

[6]管蘭生. 中國古代"十二章紋"思想新探[J]. 中國美術， 2011（3）：108-109.

[7]張琳琳. 唐宋服飾文化內涵之比較——以胡人衣冠和婦女服飾為例[J]. 許昌學院學報， 2009， 28（1）：104-107.

[8]藝術研究中心. 中國服飾鑒賞[M]. 人民郵電出版社， 2016.

[9]李晰.漢服論[D].西安美術學院，2010. DO I：10.7666/d.y1740806.