試論楊貴妃與古代音樂的發(fā)展

[摘要]縱觀中國古代音樂發(fā)展史，唐代的音樂發(fā)展最為繁榮昌盛。唐代的音樂如此繁榮，主要原因是當時生活穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展、民風(fēng)開放，但是有很大一部分原因是唐玄宗李隆基是一位酷愛音樂并且有著很高音樂天賦和才能的皇帝。一位酷愛音樂的人，總是希望可以找到自己的知音，找到一位志趣相投的人。楊貴妃就是唐玄宗李隆基的知音，她不但容貌出眾，而且頗具才情，在音樂和舞蹈方面具有很高的造詣，楊貴妃在當時集三千寵愛于一身，頗得唐玄宗李隆基的喜愛。對于楊貴妃，后世的人們對她有褒有貶各不相同，在這里我們就著重論述一下楊貴妃在音樂方面的造詣與貢獻。

[關(guān)鍵詞]楊貴妃；古代音樂；貢獻

[中圖分類號]J609[文獻標識碼]A[文章編號]1007-2233（2018）06-0008-03

一、中國古代音樂的發(fā)展史

上古音樂（約前8000—約前2070）。中國古代音樂在文獻中的記載最早可追溯到黃帝，當時的音樂主要是跟人們的生活融到一起的，在上古文獻中有許多與音樂相關(guān)的記載，但是這些都僅限于文字記載，在后續(xù)的考古中出土了許多樂器，這才是真正使我們興奮的發(fā)現(xiàn)，我國音樂文化可考歷史約有8000年。

先秦音樂（前2070—前221）。許多音樂類型的源頭都是可從先秦時期考證的，《大夏》樂舞，周代在禮樂制度上建立的第一個宮廷雅樂體系，春秋戰(zhàn)國時期統(tǒng)一的宮廷禮樂土崩瓦解，取而代之的是百家爭鳴的多元文化。自此產(chǎn)生了大量的民間音樂家。

秦漢音樂（前221—220）。在這個時期成立了皇家音樂機構(gòu)，這為廣大音樂家們提供了更為優(yōu)越的環(huán)境，在此期間也培養(yǎng)了大批音樂人才，由于社會的變更和混亂，這個時期也產(chǎn)生了大量的杰出作品。

三國、兩晉、南北朝音樂（220—589）。這個時期的戰(zhàn)亂頻發(fā)，促進了各個民族音樂的相互融合相互滲透，觸發(fā)產(chǎn)生了燕樂體系。

隋唐音樂（589—907）。隋朝建立了新的宮廷音樂體系，提倡多民族文化并存發(fā)展。唐代因為絲綢之路與歐洲連接，更是融合歐洲古典音樂創(chuàng)造了全新的唐朝音樂風(fēng)格，由于唐代統(tǒng)治者酷愛音樂，更是在當時形成了宮廷燕樂和民間俗樂遙相輝映的壯觀景象。

遼、宋、金、元音樂（936—1368）。遼、宋、金、元時代隨著南北文化的融合，產(chǎn)生了有著很大影響的南曲和北曲。宋、元時期更是我國古代音樂重要的轉(zhuǎn)型時期，由宮廷轉(zhuǎn)向民間、由貴族轉(zhuǎn)向平民、由歌舞轉(zhuǎn)向戲曲，普及面更廣，綜合性更強。

明清音樂（1368—1911）。在明清時期，各大音樂類型都形成了自己特有的體系，這時的說唱藝術(shù)更是逐漸發(fā)展繁榮起來。

二、唐代音樂的發(fā)展在古代音樂發(fā)展史中起著重要的作用

中國古代音樂在唐代無疑有了一個質(zhì)的飛躍，在唐代，音樂機構(gòu)分工精細、規(guī)模宏大、考核制度高超，這些都是其他朝代不可比擬的，再加上當時生活經(jīng)濟穩(wěn)定、民風(fēng)開放，還有一位酷愛音樂的皇帝，當時音樂發(fā)展的態(tài)勢我們可以想象得到。唐代成為封建社會音樂發(fā)展的鼎盛時期是無可厚非的。

1.政策促使唐代音樂發(fā)展

我國歷史上酷愛音樂的帝王將相非唐玄宗李隆基莫屬，他的音樂天賦和才能是獨一無二的。唐玄宗生于武則天垂拱元年（685），自幼便受到了很好的音樂教育，他一生創(chuàng)作出了很多前無古人后無來者的作品，如《龍池樂》《得寶子》《雨霖鈴》等優(yōu)秀的作品。此外，唐玄宗精通音律，當時的宮廷樂師都是由唐玄宗親自指導(dǎo)排練，有這么一位內(nèi)行的皇帝監(jiān)督排練，可想而知當時宮廷樂師的水平不可謂不高。

有這么一位酷愛音樂的皇帝，引導(dǎo)著當時的社會風(fēng)潮，可想而知當時全民皆愛音樂的盛況了。

2.對音樂人才的愛惜和培養(yǎng)

唐朝是一個尊重知識、愛才惜才的朝代，唐玄宗尤其愛惜人才，當時的音樂家李龜年、舞蹈家公孫大娘等都曾進入朝堂為唐玄宗效力。當時藝術(shù)人才地位之高是其他朝代沒有的，唐玄宗時期更是大力推廣音樂教學(xué)，為了能讓學(xué)生更加勤奮努力地學(xué)習(xí)，大大提高了教師的官品和地位，使得學(xué)生們更加尊師重道。

在這樣一個大環(huán)境下，唐代的音樂藝術(shù)文化有什么理由不進入全盛時期呢？

3.樂師的考核制度促使唐代音樂發(fā)展

唐代的音樂機構(gòu)分為大樂署、鼓吹署、教坊和梨園四個部門。當時的政府對于音樂人的考核相當嚴格，不但要對學(xué)習(xí)音樂的人考核，還要對教授音樂的樂師們考核，每年都有一次考核，根據(jù)考核結(jié)果把樂師們按等級劃分，然后每十年都有一次大的考核，通過這次考核，來決定樂師們的升降和去留。

在這樣嚴格的考核制度下，留下的都是音樂方面的人才精英，流傳下來的作品也都是經(jīng)典。

4.開放的社會風(fēng)氣促使唐代音樂的發(fā)展

唐代的教育是面向全社會各階層開放的，打破了之前教育只針對貴族的局面。當時私塾盛行，其教學(xué)質(zhì)量和品質(zhì)都很高，這樣就形成了整個社會接受教育的局面，從而提升了全民的素質(zhì)。而且在唐玄宗的引導(dǎo)和影響下，形成了全民愛樂的局面。

由此我們不難推測在這樣的局面下音樂的發(fā)展。

總之，唐代音樂的高度發(fā)展，是由于各個因素綜合造成的，不是哪一單方面的原因。

三、楊貴妃對唐代音樂發(fā)展所做的貢獻

楊貴妃容貌出眾、才華橫溢，被唐玄宗視為知音；楊貴妃與唐玄宗逝去的愛妃武惠妃有幾分相似，填補了唐玄宗的感情空白；楊貴妃不喜權(quán)術(shù)、不干預(yù)朝政，深得帝王心。這就是楊貴妃集萬千寵愛于一身的原因所在。

1.楊玉環(huán)生平簡介

楊玉環(huán)（719—756），唐代宮廷音樂家、舞蹈家，原籍蒲州永樂（今山西永濟）人，開元七年（719）六月一日生于蜀郡（今四川成都），出身官宦之家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司戶，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環(huán)的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養(yǎng)在洛陽的三叔楊玄珪家。

楊玉環(huán)天生容貌秀麗，再加上出身官宦之家，受到了良好的教育，因此她性格溫順婉約，精通音律，擅長歌舞，而且彈得一手好琵琶。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸陽公主大婚，楊玉環(huán)也應(yīng)邀參加，當時壽王李瑁對楊玉環(huán)一見鐘情，唐玄宗在武惠妃的要求下冊封楊玉環(huán)為壽王妃。

開元二十五年十二月初七，武惠妃病逝，唐玄宗因思念愛妃終日郁郁寡歡，當時的心腹宦官高力士，把唐玄宗的目光引向了與武惠妃有幾分相似的兒媳楊玉環(huán)身上。

開元二十八年十月，唐玄宗臨幸溫泉宮，命令高力士去壽王宮召楊玉環(huán)，令其出家，號太真，住于太真宮。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓(xùn)的女兒冊立為壽王妃后，遂冊立楊玉環(huán)為貴妃，玄宗自廢掉王皇后之后就再未立后，因此楊貴妃就相當于皇后?！案笂Z子妻”成為唐朝宮闈的一大怪聞。

楊玉環(huán)自入宮以來，安守本分，從不過問朝政，也不參與權(quán)力之爭，以自己出眾的外貌，溫順婉約的性格和音樂才華得到了唐玄宗的寵愛。雖然中間有兩次被送出宮去，但是最終因為唐玄宗割舍不下，又被接回宮中。直到安史之亂，唐玄宗帶楊貴妃出逃，在馬崽坡兵諫時，被迫賜死楊玉環(huán)，此時，楊玉環(huán)年僅38歲。

2.楊玉環(huán)的音樂才華對唐代的貢獻

“資質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，智算過人?！边@是我們最容易看到的對楊玉環(huán)的記載。“善歌舞，通音律”這句說明了楊玉環(huán)有很高的藝術(shù)造詣，這使她與酷愛音樂的唐玄宗結(jié)成了藝術(shù)知音。

剛開始唐玄宗把楊玉環(huán)接入宮中時，可以說是為了她的美貌，但是當生活在一起之后，他們逐漸有了藝術(shù)共鳴，唐代音樂舞蹈的空前繁盛，其中楊玉環(huán)的貢獻不可謂不多。

楊玉環(huán)被稱為舞蹈家、音樂家，她的舞姿和歌喉無人能及，她的琵琶技藝超然出塵，常常抱著琵琶在梨園中彈奏，彈奏之聲如珠落玉盤，美妙絕倫，當時的很多王公貴族都是她的弟子。

楊玉環(huán)還是一位擊磬高手，在當時玄宗專門命人為楊玉環(huán)采集藍田綠玉，讓雕玉工人雕琢為玉磬，讓其使用，她演奏時“拊搏之聲泠泠然，多新聲，雖梨園弟子，莫能及之”。

楊玉環(huán)的舞蹈技藝尤為出眾，唐玄宗創(chuàng)作《霓裳羽衣曲》后，楊玉環(huán)只是稍加瀏覽便可領(lǐng)會其神韻，隨曲起舞，身姿優(yōu)美歌聲婉轉(zhuǎn)。這說明她有極強的領(lǐng)悟能力和極強的表現(xiàn)能力。

因為楊玉環(huán)對歌曲舞蹈有極高的造詣，唐玄宗還命楊玉環(huán)教導(dǎo)梨園弟子演練，在對《霓裳羽衣曲》的演練中，楊玉環(huán)對其加工、充實、升華，最終使得《霓裳羽衣曲》完美無瑕。

楊玉環(huán)還是一個惜才愛才的人，對于歌舞技藝好的人從不嫉妒，她的身邊從來不缺能歌善舞的宮女，她發(fā)現(xiàn)人才都是極力贊賞舉薦。有一位宮女張云蓉在演練《霓裳羽衣曲》時舞藝超群，楊玉環(huán)看到后，詩性大發(fā)，遂即寫詩一首《贈張云蓉舞》，詩云：“羅袖動香香不已，紅蕖裊裊秋煙里。輕云嶺上乍搖風(fēng)，嫩柳池邊初拂水?！币鉃椋何杵鹆_袖向人送來陣陣清香，優(yōu)美舞姿宛若芙蓉搖曳在秋煙里，旋轉(zhuǎn)玉體又似驟風(fēng)卷起了嶺上的白云，緩歌慢舞恰如嫩柳輕撫著池水。這首詩歌充分表現(xiàn)了楊玉環(huán)對歌舞的鑒賞能力，這首詩也是唯一一首流傳下來的楊玉環(huán)的詩作。后又為這首詩譜曲，為云蓉伴唱助舞，這樣的做法也表現(xiàn)了楊玉環(huán)真正喜愛歌舞，不為取悅帝王不為獻媚于帝王，是真正喜愛舞蹈音樂的藝術(shù)家。

結(jié)語

楊玉環(huán)是唯一一位可以牽動唐玄宗喜怒哀樂的后宮嬪妃，她用她的外貌、才情征服了一代君王，可以說楊玉環(huán)與唐玄宗是一對藝術(shù)伴侶和知音，他們可以琴瑟和鳴，他們可以一彈一舞，他們有一致的審美情趣，他們二人情投意合、心心相印。

唐代大詩人白居易的《長恨歌》“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥， 在地愿為連理枝”，描述的就是楊玉環(huán)與唐玄宗至死不渝的愛情，白居易將一位美艷絕倫、忠貞不渝、純潔無辜的高貴女性呈現(xiàn)在我們面前，使楊玉環(huán)音樂家和舞蹈家的形象廣為流傳。

楊玉環(huán)對唐玄宗李隆基有著深遠的影響，唐玄宗對唐代音樂的發(fā)展有著深遠的影響，唐代音樂的發(fā)展對古代音樂的發(fā)展有著深遠的影響，這一環(huán)扣一環(huán)的影響，不夠直接，但絕對深遠。

[參 考 文 獻]

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（責(zé)任編輯：崔曉光）