優(yōu)美的西音 藝術(shù)的海洋

[摘 要]甘肅是我國(guó)通往西域以及中亞地區(qū)的古絲綢之路樞紐，境內(nèi)綿延1900多公里的古絲綢之路，自古就是一條“經(jīng)貿(mào)之路”“文化之路”和“藝術(shù)之路”，曾經(jīng)融匯著中外優(yōu)秀的音樂文化和西北各民族紛繁異彩的音韻樂律。民族民間音樂歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，具有典型的西音（秦音）音樂風(fēng)格及隴原地方特色，流傳至今仍散發(fā)著絲綢之路絢麗多彩的音樂芬芳。

[關(guān)鍵詞]絲綢之路；甘肅；民間音樂；藝術(shù)風(fēng)格

[中圖分類號(hào)]J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1007-2233（2018）04-0068-03

[收稿日期]2018-01-25

[作者簡(jiǎn)介]黃 錦（1977— ），女，北京市人，碩士，西北民族大學(xué)音樂學(xué)院副教授、碩士生導(dǎo)師。（蘭州 730030） 在甘肅悠久的歷史長(zhǎng)河中，封國(guó)林立，民族雜居。殷商時(shí)代，殷人五次遷徙，居于渭水、洮河流域。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，甘肅大部分地域由秦統(tǒng)轄。隴上秦地的殷人后裔以秦音為標(biāo)準(zhǔn)，常常吟唱思念故處的民間曲子，始為西音（秦音）。由于地理環(huán)境、民族遷徙、人文風(fēng)化、宗教傳布、絲路貿(mào)易等客觀因素，歷史積淀深厚的西音文化、民族文化和絲綢之路上的異域文化相互交匯融合，對(duì)人們的思想感情、風(fēng)俗習(xí)慣、審美情趣等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)民族民間音樂的濫觴、形成、發(fā)展、衍變和樂律風(fēng)格等產(chǎn)生決定性作用，各族人民創(chuàng)造了種類繁多的富有濃郁地方特色的民族民間音樂。

一、特色鮮明的民族民間歌曲

甘肅各族人民群眾流傳的民間歌曲品種繁多、數(shù)量驚人，內(nèi)容豐富多彩，題材十分廣泛，音樂婉轉(zhuǎn)優(yōu)美，藝術(shù)特點(diǎn)鮮明。按照區(qū)域風(fēng)格特色，可分為四個(gè)色彩區(qū)。

1隴東黃土高原色彩區(qū)。甘肅省東部的慶陽(yáng)地區(qū)，一般習(xí)稱隴東。地處黃土高原的隴東是周祖農(nóng)耕文明的發(fā)源地和陜甘寧邊區(qū)革命根據(jù)地，有底蘊(yùn)深厚的農(nóng)耕文化和革命老區(qū)的歷史背景，其民歌享譽(yù)“黃土歌魂”。近世紀(jì)最有影響的是著名的革命歌曲《軍民大生產(chǎn)》，該曲是以隴東傳統(tǒng)民歌《推炒面》為基調(diào)填詞改編而成，《咱們的領(lǐng)袖毛澤東》是賀敬之在隴東傳統(tǒng)民歌《光棍哭妻》的曲調(diào)上填上新詞譜成并發(fā)表在《解放日?qǐng)?bào)》，隴東民歌《繡荷包》改編的《繡金匾》經(jīng)過(guò)歌唱家李谷一、郭蘭英演唱傳遍了千家萬(wàn)戶，隴東民歌《騎白馬》改編的《東方紅》當(dāng)年唱紅了解放區(qū)、唱遍了全中國(guó)。隴東民歌在句式、語(yǔ)言、詞藻的運(yùn)用上，歷史的傳承非常厚重，時(shí)代的印記十分明顯，口語(yǔ)痕跡深重，通俗味道濃郁，隨口敘事抒情。既有樸素情感的自然流露，也有飽滿熱情的革命頌唱。

2隴南山區(qū)森林色彩區(qū)。隴南地區(qū)是秦族、秦文化的發(fā)祥地，與四川陜南等地接壤，地處偏遠(yuǎn)，山大溝深，森林茂密。由于當(dāng)?shù)氐牡乩憝h(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣、民俗文化、審美情趣等原因，造就了隴南一帶風(fēng)格獨(dú)特的勞動(dòng)歌、山歌、小調(diào)色彩，自古就有“隴南樂府”的稱號(hào)。勞動(dòng)歌主要有文縣的《九聲號(hào)子》，兩當(dāng)縣的《兩當(dāng)號(hào)子》，成縣的十三聯(lián)套《筑城號(hào)子》，武都的《打夯號(hào)子》，宕昌的《鏵匠號(hào)子》，康縣的《吆牛歌》《鑼鼓草》等。隴南的山歌具有鮮明的地區(qū)語(yǔ)言特點(diǎn)和風(fēng)格，歌曲結(jié)構(gòu)形式多樣，音調(diào)悠揚(yáng)婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽，旋律大多從低到高，演唱風(fēng)格各具特色。最受隴南群眾喜歡的當(dāng)屬小調(diào)類民歌，以文縣及武都區(qū)流傳的“琵琶彈唱”最為有名，旋律舒緩流暢，歌曲調(diào)式多樣，感情深刻細(xì)膩。

3臨夏甘南民族色彩區(qū)。臨夏回族自治州（古稱河州）和甘南藏族自治州民族眾多，十幾個(gè)民族雜居其中。臨夏一帶的回族、東鄉(xiāng)、保安、撒拉等民族群眾喜愛演唱的“花兒”、宴席曲，民族特色十分鮮明。每年4月至6月期間，在臨夏回族自治州康樂縣的蓮花山舉行的大型“游山·漫花兒”花兒會(huì)、和政縣的“松鳴巖花兒會(huì)”，是當(dāng)?shù)厝罕娒磕昝窀柩莩摹爸仡^戲”。熱情奔放、激越動(dòng)聽、曲牌豐富的“花兒令”，方言土語(yǔ)巧妙恰當(dāng)?shù)乃囆g(shù)處理，充滿令人迷醉的韻味，讓人百聽不厭、癡迷陶醉，極具廣泛而深厚的群眾性、地域性、民族性和文化性，在國(guó)內(nèi)外頗具影響。甘南草原藏族同胞的歌舞曲、酒歌、情歌、牧歌具有濃烈的草原粗獷風(fēng)格，牧區(qū)表現(xiàn)為自由奔放、高亢嘹亮，農(nóng)區(qū)表現(xiàn)為華麗悠揚(yáng)、活潑流暢。甘南民歌感情充沛細(xì)膩，曲調(diào)奇特動(dòng)聽，歌詞意境悠遠(yuǎn)。甘南民族音樂舞蹈更是歌伴舞、舞必歌，別有一番風(fēng)味。

4河西異域風(fēng)情色彩區(qū)。河西自古就是古絲綢之路的必經(jīng)之地，是中西方文化的雜會(huì)交聚之處。當(dāng)?shù)馗髅褡逦{融合了各個(gè)歷史時(shí)期的異域文化，最終形成了各民族自有的獨(dú)特藝術(shù)特色。河西走廊祁連山腳下的裕固族、哈薩克族、蒙古族、回族、藏族等少數(shù)民族的歷史歌、牧歌、割草歌、織褐子歌、捻線歌、情歌、婚禮歌、酒歌等，曲調(diào)優(yōu)美動(dòng)聽、委婉深情，歌詞詼諧風(fēng)趣、瑯瑯上口。河西地區(qū)的民歌演唱，具有不同于本省其他地區(qū)民歌的特點(diǎn)與風(fēng)格，特別是流傳在古絲綢之路重鎮(zhèn)武威（涼州）、張掖（甘州）、酒泉（肅州）地區(qū)的大量社火秧歌曲，以及響遏行云、蕩氣回腸的信天游、民間小調(diào)、敘事歌等，風(fēng)格特色鮮明，聽者十分喜愛。

二、品類繁多的民間戲曲音樂

甘肅境內(nèi)流傳的民間戲曲，都是在敦煌變文、西涼樂雜曲子、劉知遠(yuǎn)諸宮調(diào)、鼓子詞的重大影響下，吸收融合絲綢之路上的各個(gè)歷史時(shí)期俗曲的基礎(chǔ)上衍變發(fā)展而成，曲種名稱眾多，有三十多個(gè)曲種。最具代表性的民間戲曲有以下幾個(gè)品種。

1隴東道情。隴東地區(qū)的隴東道情以“特產(chǎn)”皮影戲?yàn)槌?，其演繹的各類戲劇人物以加工過(guò)的牛皮雕刻并染以色彩而成，可表現(xiàn)多種不同的人物情感。劇目十分豐富，板式曲牌豐富，音調(diào)委婉優(yōu)美，唱詞熱情質(zhì)樸，十分動(dòng)聽感人，富有濃郁的地方特色。皮影戲在甘肅中部地區(qū)也較流行，多以當(dāng)?shù)孛耖g小曲、小調(diào)或秦腔、眉戶演唱，在當(dāng)?shù)乇环Q為“影子腔”，唱腔曲調(diào)華麗，特別是尾句的伴唱腔調(diào)十分熱烈活潑，極富有藝術(shù)感染力。

2隴南花燈戲。隴南地區(qū)文縣玉壘鄉(xiāng)一帶的民間戲曲劇種“花燈戲”，其唱腔非板腔體，由一些角色專用唱腔及部分民間小調(diào)組成，唱腔音調(diào)明快舒展、熱情火辣，一般每段唱腔四至六句，且都是較嚴(yán)格的上、下句對(duì)稱結(jié)構(gòu)，最后一句由幕后男女聲伴唱尾句以z結(jié)束。樂器有筒子胡（近似二胡）、笛夭揚(yáng)摹等及鑼、鼓、釵打擊樂伴奏。演出形式雖較原始簡(jiǎn)陋，但音調(diào)高亢動(dòng)聽，好看有趣。另外，隴南地區(qū)武都縣的魚龍鄉(xiāng)一帶流傳著的“高山戲”，唱腔音調(diào)有著粗獷昂揚(yáng)的山野味，聽來(lái)高亢奔放。

3甘南草原藏戲。藏族同胞不但喜歌善舞，而且創(chuàng)造了甘南夏河一帶流傳了數(shù)百年的八大藏戲，主要反映一些藏族歷史傳說(shuō)及宗教神話故事。藏戲唱腔以藏族民歌的曲調(diào)為基礎(chǔ)，民族風(fēng)格濃郁，主要在春節(jié)期間及一些宗教節(jié)日演出，由拉卜楞寺院的僧人進(jìn)行表演。為更好地發(fā)展民族民間藝術(shù)，20世紀(jì)80年代初成立了甘南藏族自治州藏劇團(tuán)，對(duì)傳統(tǒng)劇目進(jìn)行整理、加工和提高，在唱腔及音樂伴奏等方面進(jìn)行改革，推動(dòng)了藏戲的發(fā)展。

4中部地區(qū)民間戲曲。在甘肅中部地區(qū)，一些地方民間小戲如涇川曲子、蘭州鼓子詞、蘭州小曲、河州下弦、定西雜曲、渭源段撒拉、景泰三弦彈唱、秦安“曲子戲”，還有西北地區(qū)普遍流行的秦腔和眉戶戲等，最受漢族群眾喜愛的是有著板腔體成套唱段的秦腔。這些民間戲劇曲種，多以當(dāng)?shù)孛耖g小調(diào)構(gòu)成戲劇人物的唱腔，是一種較原始的民間戲劇形式，較能深刻細(xì)膩地表達(dá)各類戲劇人物的感情，一般在春節(jié)期間穿插于社火表演中進(jìn)行演出。

三、風(fēng)格獨(dú)特的民間器樂曲

甘肅全省各地所蘊(yùn)藏的民間器樂曲，雖然數(shù)量不及民歌眾多，但在品種及演奏的曲目、風(fēng)格、特點(diǎn)等方面十分豐富多彩。

1漢族民間器樂曲。在全省漢族地區(qū)，民間樂器有嗩吶、笛子、管子、二胡、板胡、筒子胡、琵琶、古琴、古箏和揚(yáng)琴等，打擊樂器有鑼、鼓、釵、板鼓、梆子等。隴東、隴中、隴南及河西地區(qū)的民間器樂存在較多，有較多的民間小樂隊(duì)組織（主要是“吹打樂隊(duì)”），多以嗩吶為主奏樂器，主要服務(wù)于農(nóng)村中的婚喪嫁娶。民間樂隊(duì)演奏的曲目大部分是世代相傳下來(lái)的傳統(tǒng)曲目，這些樂曲或歡快熱烈，或抒情悲傷，既有革命歷史歌曲，也有新時(shí)代流行的通俗歌曲，受到農(nóng)民群眾的喜愛。

2藏族民間器樂曲。寺廟宗教音樂是藏族民間器樂曲中的主流，演奏的一般都是宗教傳統(tǒng)樂曲，曲目比較豐富。甘南夏河縣拉卜楞寺是全國(guó)藏傳佛教四大寺院之一，有喇嘛組成的專業(yè)樂隊(duì)，使用的樂器有龍頭琴、八音鑼、根卡（拉弦樂器）、四胡、揚(yáng)琴、笛子、嗩吶以及木魚、碰鈴、鑼、鼓、釵等。樂曲民族風(fēng)格濃厚，節(jié)奏徐緩柔美，曲調(diào)平和動(dòng)聽，舞蹈情緒歡快，歌唱風(fēng)格悠揚(yáng)，音樂的美感使人陶醉其中、如癡如迷。在甘南草原牧區(qū)山區(qū)，藏族牧民還有龍頭琴、鷹笛和牛角琴三種自?shī)首詷返拿耖g樂器。古老的龍頭琴也稱六弦琴，屬于彈撥演奏樂器。鷹笛是用巨大的雕鷹的翅骨鉆開四個(gè)或六個(gè)音孔而制成的吹奏樂器，多吹奏一些牧歌或舞曲，音調(diào)流暢華麗、悠揚(yáng)自由。大牛角制作的牛角琴以弓弦拉奏，音色明亮別致。

3其他少數(shù)民族民間器樂曲。少數(shù)民族器樂方面，不僅甘南藏區(qū)蘊(yùn)藏豐富，臨夏回族自治州民間器樂有咪咪、口弦、牛頭塤等。河西走廊肅北縣的蒙古族、肅南的裕固族、阿克賽縣哈薩克族都有民族樂器演奏活動(dòng)，民族樂器冬不拉適合表現(xiàn)快速的樂曲，庫(kù)布孜聲音細(xì)膩深沉、音樂典雅，尚庫(kù)布孜琴弦與鈴聲匯為一體，節(jié)特根音色優(yōu)美動(dòng)聽，色布孜克音量較小、音色柔和，阿薩塔亞克富有節(jié)奏感。還有其他少數(shù)民族民間器樂品種較多，演奏風(fēng)格特色多樣。

四、結(jié) 語(yǔ)

絲綢之路賜予甘肅地域的莫過(guò)于以敦煌為代表的無(wú)數(shù)璀璨瑰麗的藝術(shù)文化，以及各地遷徙而來(lái)定居的眾多民眾及其品性各異的文化形態(tài)，民族雜糅中轉(zhuǎn)蔓延，藝術(shù)風(fēng)格奇特獨(dú)具。在長(zhǎng)期的民族交融中，各民族創(chuàng)造了豐富多彩的民族民間音樂，促進(jìn)了隴原音樂藝術(shù)的衍化與發(fā)展，造就了光芒耀眼的音樂文化。甘肅民間歌曲浩如煙海，民間戲曲十分豐富，民間器樂風(fēng)格奇異，特點(diǎn)鮮明自成一體，極其富有地方特色，極具歷史文化傳播、倫理道德勸化說(shuō)教、民族傳統(tǒng)美德弘揚(yáng)的作用?？梢哉f(shuō)，以敦煌為源流，以絲綢之路為背景，以多民族為色彩的甘肅地域是一個(gè)名副其實(shí)的民族民間音樂的海洋。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]陳 藝.中國(guó)民族民間音樂[M].蘭州：甘肅人民出版社，2014.

[2]張炳玉.敦煌·絲路·多民族[M].蘭州：甘肅人民出版社，1999.

[3]李文衡.甘肅當(dāng)代文藝五十年[M].蘭州：甘肅文化出版社，1999.

[4]馬自強(qiáng)，雷志華. 隴原藝術(shù)探析[M].蘭州：甘肅人民出版社，2001.

[5]陳 藝.體驗(yàn)民歌地方色彩區(qū)及其唱腔比較[J].樂舞論，2011（12）.

（責(zé)任編輯：崔曉光）