驛站白骨探洪荒

馳風(fēng)聘雨，奔騰千里。此刻，我站在扎魯特旗南寶力皋吐站）遺址前，天空蒼茫渺遠(yuǎn)。放眼四周，荒草凄凄，靈魂頃刻間穿越至五千年前的遠(yuǎn)古洪荒。

積千年萬(wàn)年大漠與草原的亦剛亦柔，奔突動(dòng)蕩——洪水猛獸的襲擊，入侵者的屠戮，部族的仇殺，正與邪的較量，愛(ài)與恨的糾纏，在歷史的風(fēng)云際會(huì)里翻騰激蕩、沖擊積聚、滾動(dòng)膨脹、蒸騰爆發(fā)，造就了如此神奇的遠(yuǎn)古部落遺址。這里是迄今為止內(nèi)蒙古東部乃至整個(gè)東北地區(qū)發(fā)現(xiàn)的位置最北、墓葬數(shù)量最多的新石器晚期大型墓葬群，這里鐫刻著科爾沁草原北部的神奇。

遙想五千年前，人們?cè)谶@里采集、狩獵、磨打石器，勤勤懇懇，忙忙碌碌。連綿起伏的大興安嶺是它北部的屏障，為它護(hù)家守院；滾滾東流的西遼河是它沐浴中原文明的窗口，給它輸送寶貴的精神食糧；肥沃遼闊的松嫩平原是它互通有無(wú)的近鄰，幫它解決缺東少西的困窘；巍峨的燕山山脈如慈祥的父親，替它遮風(fēng)擋雨。這里地域開(kāi)闊，水豐草美，天蒼蒼，野茫茫，遍地野牛野馬和野羊。先人們可能每日享受著棒打狍子瓢舀魚(yú)，野雞飛到灶臺(tái)上的愜意棲居……

但是，南寶力皋吐聚落遺址出土的房址的規(guī)制、物件的多寡，還有那五百多個(gè)墓葬坑里輪番上演的血腥與奢華，卻徹底顛覆了我們?cè)?jīng)美好的想象。

當(dāng)時(shí)的房屋為半地穴式，小房十平方米左右，支撐房蓋的木柱有六七根；大房十五平方米左右，木柱十余根，并且大房遺址的出土遺物數(shù)量相對(duì)較多，質(zhì)量和價(jià)值也較高。不管我們相信與否，事實(shí)上，貧富差距在遠(yuǎn)古時(shí)期就已有之，與時(shí)下大同小異。家庭成員多少?gòu)膩?lái)不是住大房的先決條件，對(duì)于“族制內(nèi)”的既得利益者、“內(nèi)親外戚”者來(lái)說(shuō)，明搶暗奪、作奸犯科，那是再正常不過(guò)且心安理得的了。當(dāng)然也不排除“人多力量大”的，多采野果勤打獵，然后物物交換，靠勞動(dòng)“致富”日積月累造大房的勤勞人也有很多。勤勞在任何時(shí)候都是可敬的。

與此相對(duì)的，墓葬坑也有大有小。有的死者很少，隨葬物品卻窮奢極欲。有的白骨滿(mǎn)坑，死狀慘烈，但葬品卻只有累累白骨。窮人在生前和死后都只能保持著純粹的“無(wú)產(chǎn)者”的本色，亙古不變。

在墓群的中心位置上，墓主骨骼壯碩，頭戴骨冠，威風(fēng)八面，隨葬物品更是琳瑯滿(mǎn)目，參差其間，陶器、石器、骨器、玉器滿(mǎn)滿(mǎn)當(dāng)當(dāng)，錯(cuò)落有致。陶器種類(lèi)繁多，大小不一，有罐、壺、碗、盆，敞口的、斜口的、尖嘴的，打清水的、裝醪酒的、盛食物的、儲(chǔ)野果的、放糧食的，用途各異，應(yīng)有盡有，并且其造型、花紋、雕飾、色澤，已經(jīng)超出了單純的實(shí)用性質(zhì)，奔向了靈動(dòng)的審美情趣，儼然就是四五千年前的陶制藝術(shù)品博覽會(huì)。石器有石斧、石鑿、石錛、石鏟、石刀；骨器有骨針、骨刀、骨錐、骨飾物；玉器有佩飾、擺件、祭品，真是洋洋大觀，令人嘆為觀止，此君死后也欲盡享天堂之繁華。

由此可見(jiàn)墓主人生前地位之高，生活之奢。在那個(gè)茹毛飲血、缺衣少食，主要靠狩獵和采摘野果果腹的年代，弱肉強(qiáng)食、吃拿卡要一定是司空見(jiàn)慣。他們也一定是以“神”的名義巧取豪奪，假公濟(jì)私，搜刮民脂民膏。我想，他們是想把生前用不完的死后帶走吧，包括那些嬌妻美妾，殘忍對(duì)于他們而言就是變態(tài)的快樂(lè)。

在另一座大型墓葬坑里，累累白骨橫七豎八，目之所及恐怖逼人，令人骨寒毛豎。幾十具骸骨里，有孩童，有少年，有成人。從各骨架散落的位置來(lái)看，有側(cè)有伏有仰有臥，有的肢體扭曲，有的蜷曲一團(tuán)，有的少腿，有的缺臂，還有的身首異處，如拋棄物般雜塞其間，慘不忍睹。如此眾多的老少婦幼，他們到底因何而亡呢？是滅門(mén)慘案還是族群廝殺？是強(qiáng)敵突襲還是坑殺俘虜？陰氣森森的氣氛中，墓坑里仿佛凝滯著四五千年前冤魂的哀嚎和慘叫，聲聲凄厲，隨歷史的煙云飄散遠(yuǎn)去，化作荒冢一座，晝夜飲泣。

可是，這個(gè)曾經(jīng)輝煌的聚落又是如何消失的呢？也許是因?yàn)橥庾迦肭?；也許如阿房宮般一把大火便將它毀于一旦，畢竟這種大火在歷史上屢見(jiàn)不鮮；也許是一場(chǎng)傾盆大雨以百川灌海之勢(shì)從春砸到秋，引發(fā)山洪奔騰咆哮，似千軍萬(wàn)馬瞬間吞噬了整個(gè)聚落；也許是毀于一場(chǎng)突如其來(lái)、天崩地裂的大地震；也許是天昏地暗的龍卷風(fēng)席卷了一切；也許因?yàn)槟嗍鞯谋┌l(fā)，或者瘟疫的蔓延……人類(lèi)在大自然的魔法面前永遠(yuǎn)是一群懵懂脆弱的孩子。漫長(zhǎng)的生產(chǎn)生活實(shí)踐早已證明：征服自然只是少數(shù)自大狂和野心家的譫語(yǔ)或夢(mèng)囈而已。

總之，南寶力皋吐這個(gè)遠(yuǎn)古聚落消失了，消失在蒼茫的時(shí)空中。我們風(fēng)雨兼程、迢迢千里來(lái)探尋它的遺跡，呼吸它的空氣，憑吊它的過(guò)往，追思它的輝煌，來(lái)親近并重新點(diǎn)燃曾在我們基因深處熊熊燃燒的烈焰，為我們?cè)诂F(xiàn)代生活壓力下日漸麻木甚至冰冷的靈魂取取暖，我們就暫且把它喚作詩(shī)和遠(yuǎn)方吧……

作者簡(jiǎn)介：丁銘春，農(nóng)民作家，東豐縣作家協(xié)會(huì)副主席，魯迅文學(xué)院第十期少數(shù)民族作家班學(xué)員、魯迅文學(xué)院吉林省中青年作家班學(xué)員、中國(guó)少數(shù)民族作家協(xié)會(huì)會(huì)員、吉林省作家協(xié)會(huì)會(huì)員。吉林省企業(yè)家文藝家聯(lián)合會(huì)駐會(huì)作家、遼源市作家協(xié)會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)，出版過(guò)散文集《秋晨山行》。