武術(shù)的師道與傳承

◎文/楊鯤

我的師父陳寶安先生是一位淡泊名利，謙和正直，深受武林人士敬重的武術(shù)家。

師父從小喜愛(ài)武術(shù)，學(xué)過(guò)少林拳、長(zhǎng)拳，最后將形意拳作為他終生研究和習(xí)練的拳種，這和他結(jié)緣于武術(shù)大師尚濟(jì)先生有著極大的關(guān)系。師父十六歲時(shí)經(jīng)尚濟(jì)先生之子尚濟(jì)光先生介紹有幸拜識(shí)了尚濟(jì)先生，剛一開(kāi)始尚老就問(wèn)年少的師父，你想練什么拳，師父說(shuō)我想練能實(shí)戰(zhàn)的拳，尚老笑笑說(shuō)，那好，那就教你練形意拳吧！

形意拳又稱行意拳。與太極拳、八卦掌合稱為三大內(nèi)家拳，現(xiàn)在廣泛流傳的形意拳，為清道光年間河北深州人李洛能在心意拳的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)立而成，它講究?jī)?nèi)意與外形的高度統(tǒng)一，又分為山西派和河北派，尚濟(jì)先生所練的形意拳為河北派。尚老在上世紀(jì)八十年代曾擔(dān)任西安形意、八卦、散手研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，曾組隊(duì)代表陜西省參加全國(guó)武術(shù)比賽。同時(shí)他也是長(zhǎng)安大學(xué)力學(xué)系教授，早年畢業(yè)于清華大學(xué)，學(xué)識(shí)淵博，他將所學(xué)的力學(xué)知識(shí)用于形意拳研究，并著有《形意拳技擊術(shù)》。自從師父有了尚濟(jì)先生這樣的名師以后，便追隨尚老刻苦練功，尚老見(jiàn)師父學(xué)拳用功精勤，為人敦厚正直，將其畢生所學(xué)悉數(shù)教給師父，并將其送至北京隨馬禮堂先生深造。在北京求學(xué)期間師父就住在馬老家練功刻苦，經(jīng)常餓著肚子練，尚老為了讓他的愛(ài)徒能安心練拳，常將自己節(jié)余的糧票送到師父家里，告訴師父的父母親要讓他吃飽肚子，好好練拳，師父每每談及這些事情感激之情溢于言表。名師難求，但是有一個(gè)好的徒弟更為難得！“文革”期間，尚老被關(guān)在牛棚，師父經(jīng)常冒著風(fēng)險(xiǎn)給尚老送飯。尚老非常喜愛(ài)他的這個(gè)徒弟，在他九十大壽的宴席上，他向眾多武林人士們及門下弟子宣布陳寶安為他的掌門大弟子，可見(jiàn)師爺尚濟(jì)對(duì)他這位徒弟的厚愛(ài)，這也是對(duì)師父陳寶安苦練形意拳所取得好成績(jī)的肯定！

談到習(xí)拳，師父說(shuō)：“記得你們的師爺曾對(duì)我說(shuō)‘習(xí)其拳，一定要明其理，通曉其意，方可知其行，只有在正確的理論指導(dǎo)下，按照科學(xué)的鍛煉方式，方可不斷進(jìn)步?！痹谶@一點(diǎn)上我深有體會(huì)，從實(shí)戰(zhàn)角度出發(fā)，真正有效的招數(shù)，其實(shí)就那么幾招，在實(shí)戰(zhàn)里，招數(shù)的作用是有限度的，而功夫的作用卻是無(wú)限的。練拳不練功，到老一場(chǎng)空，這是真理。

現(xiàn)在，師父每天堅(jiān)持在他那個(gè)院子里傳授他愛(ài)了一輩子的形意拳。每有愛(ài)好者前來(lái)拜訪，師父總是熱情相待。講到形意拳，師父就精神抖擻，滔滔不絕，這也讓我想起了2016年的春節(jié)，師父帶我去看望師爺尚濟(jì)老，95歲的老人，在客人聊天時(shí)總閉著眼睛，一言不發(fā)，可一說(shuō)到形意拳，這位近百歲的老人兩眼瞬間變得炯炯有神，他坐在椅子上給我講崩拳的神態(tài)，我一直難忘。形意拳是尚濟(jì)先生和師父堅(jiān)守了一生的愛(ài)好，他們是傳統(tǒng)武術(shù)的純潔堅(jiān)守者，是真正讓人尊敬的武者。里，馬老但凡有空就給師父?jìng)魇谒麑?duì)形意拳的學(xué)習(xí)心得。馬老作為武術(shù)大師，常有武林人士到家里拜訪、交流。一有機(jī)會(huì)，馬老就讓師父和他們打一打，師父說(shuō)他在馬老家時(shí)時(shí)刻刻都保持著戰(zhàn)斗的精神，馬老也經(jīng)常和師父對(duì)練，師父對(duì)于崩拳的理解從馬老身上獲益良多。在北京期間，師父還拜訪了他的師姑、著名武術(shù)家孫劍云先生。孫劍云先生看了師父演練的開(kāi)合太極拳后給予很高的評(píng)價(jià)。北京之行讓師父獲益良多，眼界大開(kāi)，實(shí)戰(zhàn)水平得到了極大的提高。

師父平時(shí)給我們教拳時(shí)，言語(yǔ)之中常常流露出對(duì)恩師尚濟(jì)先生的懷念和感恩，師父常說(shuō)沒(méi)有尚老也就沒(méi)有他的今天。上世紀(jì)六十年代糧食匱乏，大家都吃不飽肚子，師父正當(dāng)年輕，加之

左邊為尚濟(jì)，右邊為馬禮堂，中間為陳寶安