構(gòu)建體育類高職院校特色思政課程的可行性探析

摘要：與中國特色社會主義核心價值觀念相契合，以弘揚中國特色社會主義體育價值觀念為目標，以對學(xué)生體育文化內(nèi)涵教育為載體，發(fā)展出一套和學(xué)校特色辦學(xué)、特色人才培養(yǎng)模式相適應(yīng)的體育德育教學(xué)體系，對體育類高職院校的內(nèi)涵建設(shè)，具有非常積極的意義。

關(guān)鍵詞：社會主義體育價值;體育類高職院校;思政理論

一、體育活動中的價值哲學(xué)

18世紀英國經(jīng)驗主義哲學(xué)家休模在《人性論》中開啟了對傳統(tǒng)哲學(xué)論題中關(guān)于 “是”與“應(yīng)該”的區(qū)別的討論，而對事物的“是”的判斷，和對事物“應(yīng)該”如何的判斷，二者間的區(qū)別，其實質(zhì)上是“事實”與“價值”的區(qū)別。而傳統(tǒng)哲學(xué)中對于“價值”的討論，往往就是對人類行為的“善”與“惡”的討論。與此相關(guān)聯(lián)，體育是關(guān)乎人的身體的行為活動，其主體是人本身，對于體育行為涉及到的“善”和“惡”的判斷，就是體育價值。

從古典時代開始，體育行為的“善”的根本標準，就是體育作為人的活動，能否體現(xiàn)人的根本價值，，能否實現(xiàn)個體從體育活動中獲取心靈的愉悅并完成從身體到心靈的超越。古希臘時期的“奧林匹克神圣休戰(zhàn)公約”，規(guī)定了人參與體育的純粹動機?？梢哉f，體育活動的“善”，即使是人的“善”。

伴隨歷史發(fā)展，古典體育精神勢衰，歷經(jīng)宗教時期再到啟蒙時期，最后到19世紀，在巴黎國際體育會議上正式通過的《奧林匹克憲章》，延續(xù)體育活動的古典價值，規(guī)定“奧林匹克的宗旨是使體育運動為人的和諧發(fā)展服務(wù)，以促進建立一個維護人的尊嚴的、和平的社會?！斌w育價值再次指向?qū)θ说母緝r值的實現(xiàn)。

然而，現(xiàn)代資本主義的發(fā)展，私有制的產(chǎn)生和對經(jīng)濟價值的忘我追求，人的全面發(fā)展受到阻礙，人的能動性喪失，體育活動也不再以人的價值實現(xiàn)為其根本追求，轉(zhuǎn)而開始以體育活動為手段，促進經(jīng)濟利益的獲取，體育不再為人服務(wù)。體育活動的價值開始轉(zhuǎn)而以謀取經(jīng)濟或其他利益為標準。

體育價值開始走向多元化。

二、社會主義核心價值和社會主義體育價值中的“善”

2006年10月，黨的十六屆六中全會通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會主義和諧社會若干重大問題的決定》，第一次明確提出了“建設(shè)社會主義核心價值體系”這個重大命題和戰(zhàn)略任務(wù)。十八大以后，“富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”成為社會主流價值觀念，是我國社會價值體系中關(guān)于“善”的具體描述。

與此相呼應(yīng)，在當代社會主義中國，體育活動中的“善”，也并不體現(xiàn)為體育活動所能創(chuàng)造的經(jīng)濟價值。在繼承中國傳統(tǒng)文化不畏艱險，勇攀高峰的基礎(chǔ)上，中國當代體育價值觀用時受馬克思主義影響，批判了資本主義體育價值理論，并進一步延續(xù)了革命精神。

另外，習(xí)近平關(guān)于體育發(fā)展的系列重要論述，也深深植根于新時代中國特色社會主義體育實踐的土壤，他認為：“體育不僅僅是體育，還能貢獻更好的教育”。體育是為了提升生命質(zhì)量和創(chuàng)造生命價值而進行的社會活動，是一項最能體現(xiàn)對人的生命關(guān)懷的事業(yè)，其多元功能體現(xiàn)在它是一個尊重人、鍛煉人、教育人、熏陶人、發(fā)展人的過程。

總的來說，中國特色的體育倫理中也處處體現(xiàn)著對人的價值的肯定，是將體育活動與人的價值實現(xiàn)相統(tǒng)一。是以人為本的體育價值觀念在中國特色社會主義核心價值觀中的體現(xiàn)。

三、可行性分析

目前，我國體育類高職院校體育人文研究基礎(chǔ)較為薄弱，學(xué)生接受能力較低等因素導(dǎo)致體育價值論相關(guān)的文化理論課程難以開展。故而，以學(xué)生德育為目標，以對學(xué)生體育文化內(nèi)涵教育為載體，發(fā)展出一套和學(xué)校特色辦學(xué)、特色人才培養(yǎng)模式相適應(yīng)的體育德育教學(xué)體系，對體育類高職院校的內(nèi)涵建設(shè)，具有非常積極的意義。

總的來說，可做的有一下幾點：

（一）重視學(xué)術(shù)研究工作。

理論是實踐的先導(dǎo)，而學(xué)術(shù)又是理論的溫床。為此，應(yīng)充分推動體育類高職院校對體育與哲學(xué)、體育精神與社會主義核心價值觀的跨領(lǐng)域、跨學(xué)科的理論研究工作。并結(jié)合體育類高職院校的自身發(fā)展現(xiàn)狀，逐漸形成與本校思政課程教學(xué)相適應(yīng)的特色教學(xué)理論體系，對在體育類高職院校開展宣社會主義體育價值論提供有力的學(xué)術(shù)支持。

（二）重視教學(xué)資源開發(fā)

開發(fā)并提供兼具操作性和知識含量的教育資料和方法，用好具有影響力的各種感知認知方式，如圖像、影視、活動、專題報道等，全面發(fā)掘社會主義體育文化的影響力，提升體育精神的親和力，在全思政課程中打造一種親近體育精神、踐行體育文化、弘揚核心價值觀的氛圍。

逐步做到特色教學(xué)資源可在全國體育類高職院校中共享。

（三）發(fā)揮學(xué)校教育功能

充分發(fā)揮學(xué)校在弘揚體育精神和核心價值觀的基礎(chǔ)作用。教師在教學(xué)中要準確把握學(xué)生思想的現(xiàn)狀，結(jié)合學(xué)校的教育安排，在日常教育管理中，開展中國體育精神及相關(guān)文化的資源研究，推進典型案例和典型人物的價值開發(fā)。同時，充分發(fā)揮學(xué)校的學(xué)術(shù)優(yōu)勢，拓展體育精神的內(nèi)涵和當代之價值，為推動核心價值觀進一步提供理論支持。

參考文獻

[1]邵忠芳.當代中國體育精神與社會主義和興價值觀的契合性研究 [J].運動.2018.9.

[2]丁永亮、楊國慶.習(xí)近平總書記關(guān)于體育工作重要論述的豐富內(nèi)涵和主要淵源[J].北京體育大學(xué)學(xué)報.2018.10

[3]王關(guān)懷.人本主義視域下對競技體育技術(shù)異化的反思[J].湖南.體育研究與教育.2013.6

作者簡介：梅蕊，女（1987.5.4——）云南省昆明市人，倫理學(xué)專業(yè)，現(xiàn)于云南體育運動職業(yè)技術(shù)學(xué)院任思政課教師。

基金項目：本文為云南省教育廳2017年科學(xué)研究基金項目指導(dǎo)性項目（《以體育倫理中的“人本”原則為價值基礎(chǔ)構(gòu)建體育類高職院校特色德育體系的可行性探析》項目編號：2017ZDX208）研究成果成果。

（作者單位：云南體育運動職業(yè)技術(shù)學(xué)院）