解析漢語言文學(xué)寫作過程中的技巧

李千玉

摘要：文章首先分析了漢語言文學(xué)寫作中的主要問題包括寫作內(nèi)容缺少真實(shí)性、主題創(chuàng)造性不足、情感獨(dú)立性不夠、語言不夠準(zhǔn)確等，隨后介紹了漢語言文學(xué)寫作技巧，包括通過感性思維創(chuàng)作、運(yùn)用個(gè)體意識(shí)寫作、設(shè)身處地思考、剖析心靈深處、注重細(xì)節(jié)描寫等，希望能給相關(guān)人士提供一些參考。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué);寫作技巧;個(gè)體意識(shí);感性思維

引言

寫作技巧是展現(xiàn)作者寫作意圖的基礎(chǔ)條件，正常情況下來看，作者通常都是以某種寫作意圖為基礎(chǔ)進(jìn)行寫作活動(dòng)的，其中的寫作意圖其實(shí)就是作者想要通過創(chuàng)作表達(dá)怎樣的思想以及描述怎樣的生活，或是通過相關(guān)表達(dá)實(shí)現(xiàn)怎樣的目的，想要實(shí)現(xiàn)寫作意圖就需要掌握各種寫作技巧，如此才能更加直觀、靈活地表達(dá)出自己的想法。

一、漢語言文學(xué)寫作過程中的主要問題

（一）內(nèi)容缺少真實(shí)性

說真話、做真人不僅是一個(gè)人生存的基本準(zhǔn)則，同時(shí)還是漢語言文學(xué)中的寫作基礎(chǔ)。而學(xué)生在考試的壓力下，經(jīng)常會(huì)因?yàn)樽非蟾叻侄M(jìn)行寫作，由此從一開始的創(chuàng)作目標(biāo)就錯(cuò)了。在學(xué)生寫作過程中經(jīng)常能夠發(fā)現(xiàn)以下四種問題，分別是寫社會(huì)不深、寫學(xué)校不新、寫親人卻不親、寫自己卻不實(shí)等問題。這種功利性的寫作態(tài)度，導(dǎo)致學(xué)生在創(chuàng)作過程中缺少真誠性，不夠誠信，大部分學(xué)生通常只是為了完成教師所布置的任務(wù)，甚至?xí)榇硕扇〕u等現(xiàn)象。

（二）主題創(chuàng)造性不足

漢語言文學(xué)的創(chuàng)作源泉主要就是生活，通過對(duì)生活進(jìn)行高度凝練形成文章主題。而思想平庸，就會(huì)導(dǎo)致主題的平淡。大部分學(xué)生在日常生活中對(duì)于周圍的事和人通常會(huì)保持一種事不關(guān)己的態(tài)度，不懂的從生活中汲取靈感，經(jīng)常會(huì)從固定的角度來看待問題，不懂的轉(zhuǎn)變思想，無法在平凡的生活和人物中挖掘出偉大的精神，這樣文章也注定平淡。

（三）情感獨(dú)立性不夠

從情感角度上分析漢語言文學(xué)，主要就是抒發(fā)自己的情感，寫自己的感受，所有的一切都賦予自身的特色，但是學(xué)生大部分都已經(jīng)習(xí)慣了老生常談套話，很少會(huì)從自己的角度出發(fā)理解問題，不敢將自己濃烈的特色刻印上去，即便是寫自己，學(xué)生也無法準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己，經(jīng)常出現(xiàn)普泛化和一般化等現(xiàn)象。從而影響文章的結(jié)構(gòu)和語言，讓整個(gè)文章的結(jié)構(gòu)、語言顯示出一種無個(gè)性、空乏的特點(diǎn)。

（四）語言不夠準(zhǔn)確

漢語言文學(xué)中的基礎(chǔ)性要求就是語言的準(zhǔn)確性，為此其中寫作的首要關(guān)卡就是語言關(guān)，但是在學(xué)生寫作的過程中經(jīng)常能夠看到語句構(gòu)造等方面的問題，比如標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的使用、錯(cuò)別字以及造句前后不搭等。

二、漢語言文學(xué)寫作技巧

（一）通過感性思維創(chuàng)作

感性思維主要就是人們利用自身的感官，比如皮膚、舌頭、鼻子、耳朵、眼睛等器官用來感知世界中的熱能、聲波、光波等因素，在一定的刺激下，將信息傳輸?shù)街袠猩窠?jīng)當(dāng)中，隨后經(jīng)過相關(guān)處理，能夠產(chǎn)生一種感性信息。感性思維是通過體驗(yàn)和感知來認(rèn)識(shí)世界的。漢語言文學(xué)中的寫作過程比較傾向于通過感性思維進(jìn)行寫作，為此也將文學(xué)作品看作是感性思維成果。文學(xué)是人們表達(dá)情感的主要渠道，通過感性思維進(jìn)行創(chuàng)作，在感性的煽情和渲染下，需要作者也是情感豐富的，并將自己潛意識(shí)中的激情充分調(diào)動(dòng)起來，用文字表達(dá)出自己感受到的一切事物。而讀者在閱讀后，才能獲得詩意的感性。為此在漢語言文學(xué)的寫作過程中，學(xué)生應(yīng)該將自身的個(gè)性特征在文學(xué)作品中充分展示出來，其中就包含思維個(gè)性。

（二）運(yùn)用個(gè)體意識(shí)寫作

個(gè)體意識(shí)主要就是人在認(rèn)識(shí)自己與客觀世界之間的關(guān)系時(shí)，出于主動(dòng)和主導(dǎo)的角度出發(fā)，了解到自己擁有獨(dú)立自主人格，同時(shí)還是命運(yùn)的主人。在漢語言文學(xué)的寫作過程中，應(yīng)該注重使用個(gè)體意識(shí)進(jìn)行寫作。文學(xué)是一種展示自己的方式，文學(xué)表現(xiàn)自己越忠實(shí)，自身的成就感就越大。文學(xué)寫作過程中寫的是作者的喜怒哀樂，闡述的是作者內(nèi)心情感。就像著名作家沈從文所提到的，所有的作品都應(yīng)該擁有自己的個(gè)性特征，同時(shí)滲透有作者情感和人格，想要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，在寫作過程中，就應(yīng)該做到徹底獨(dú)斷。沈從文的《蕭蕭》中就描述了蕭蕭作為一個(gè)童養(yǎng)媳的生活，而這一主人公的原型其實(shí)就是沈從文的嫂子。沈從文親身接觸了童養(yǎng)媳的日常生活，失去了自由，也沒有女性的獨(dú)立人格，從而給作者的內(nèi)心深處留下了深刻的印象。因?yàn)樽髡邠碛胁煌膫€(gè)體意識(shí)，因此作者內(nèi)心感受也存在較大的差異，處理作品的方式也有較大的差異。文學(xué)寫作屬于一種創(chuàng)作性活動(dòng)，因此需要具備獨(dú)創(chuàng)性，避免千篇一律[1]。

（三）設(shè)身處地思考

將自己徹底融入到漢語言文學(xué)的整個(gè)寫作過程中，通過自己的認(rèn)識(shí)、見聞、體驗(yàn)和經(jīng)歷，引導(dǎo)讀者走進(jìn)自己創(chuàng)建的情境當(dāng)中，讓讀者悟其理、感其情、傳其意。即便是一個(gè)虛構(gòu)的文章也應(yīng)該將自己變成其中的線索人物、目擊者和參與者，如此才能和讀者之間產(chǎn)生情感共鳴。盡管寫作的材料并非是將真實(shí)的生活全部引入進(jìn)來，但是創(chuàng)作本來就是以生活為基礎(chǔ)的，為此需要避免在寫作過程中無病呻吟。應(yīng)該科學(xué)引導(dǎo)學(xué)生描述自己的內(nèi)心世界，將自己的所思所感通過自己獨(dú)特的語言闡述出來。學(xué)生在創(chuàng)作中往往帶有活潑、清晰等特點(diǎn)，在幼稚中還帶有一定的靈氣。而部分學(xué)生在創(chuàng)作過程中會(huì)出現(xiàn)沒有材料，寫不出來等問，主要就是學(xué)生不相信自己所說所想，能夠創(chuàng)作出符合時(shí)代潮流，擁有較強(qiáng)思想性的文章。從而導(dǎo)致其在寫作之前，總是想要華麗一些、規(guī)范一些，并在迎合某些東西。漢語言文學(xué)中的寫作并不是辭藻的堆砌，即便是摘抄空話和套話，也潛意識(shí)地給自己帶上一層面具，將真實(shí)的自己隱藏起來。

（四）剖析心靈深處

和漢語言文學(xué)中的寫作相比，通常學(xué)生的私人日記水平反而會(huì)更高，更加真實(shí)、富有生氣，而產(chǎn)生這一現(xiàn)象的主要原因就是學(xué)生不能將真正的自己解剖出來，但實(shí)際上，敢于露丑反而比空洞的內(nèi)容擁有更好的效果。真摯也是一個(gè)文章的核心靈魂，在寫作過程中，就應(yīng)該關(guān)注生活，將自己的所思所感和所見所聞?wù)鎸?shí)地反應(yīng)出來，寫自己最想說的話，表達(dá)真實(shí)的喜怒哀樂，如此才能將被動(dòng)轉(zhuǎn)化為主動(dòng)，將痛苦的寫作過程變成一種愉悅的享受，提高文章的可信度和真實(shí)性，徹底改變現(xiàn)有的寫作現(xiàn)狀[2]。

（五）注重細(xì)節(jié)描寫

寫作前應(yīng)該學(xué)會(huì)感知生活的細(xì)節(jié)，用心觀察生活中的人和事，做一個(gè)有心人，不能漏掉生活中的每一個(gè)微小細(xì)節(jié)，不斷積累生活中的感動(dòng)內(nèi)容，并將其記錄下來。在漢語言文學(xué)的寫作中，應(yīng)該利用自身情感載體，勾畫出對(duì)于生活的真切感受，創(chuàng)作出情感真實(shí)的文章。比如在《隔著代溝，我看見了您》這一文章中，就是從情感觸發(fā)點(diǎn)入手，在父親不經(jīng)意間顯露出來的白發(fā)展，看到了和父親之間的代溝。《路是月的痕》中則是以生活中的動(dòng)物情為載體，也就是和父親出現(xiàn)共鳴的笛聲以及充滿愛意的小路[3]。盡管人的情感屬于意識(shí)性的活動(dòng)，但是情感活動(dòng)又是從現(xiàn)實(shí)生活中的刺激所產(chǎn)生的，也就是說人類的情感和特定的物和人相關(guān)，尤其是在某一強(qiáng)烈情感的爆發(fā)通常是從某一觸發(fā)點(diǎn)開始的。在寫作過程中也應(yīng)該抓住情感觸發(fā)點(diǎn)，帶動(dòng)情感浪潮。

結(jié)語

綜上所述，寫作技巧是形成文學(xué)作品的主要組成因素，沒有寫作技巧也就沒有文學(xué)作品中的藝術(shù)性，也就是會(huì)降低文學(xué)作品中表達(dá)情感、反映生活的完美度。這種藝術(shù)性也是由作者的寫作技巧、創(chuàng)作方法和世界觀所決定的，在各種實(shí)際的文學(xué)作品當(dāng)中，藝術(shù)性就是作家的基礎(chǔ)世界觀指導(dǎo)下，靈活使用多種寫作手法從而創(chuàng)造出各種擁有較高審美價(jià)值的典型形象，讀者在閱讀中也能獲得一種愉悅的審美體驗(yàn)。

參考文獻(xiàn)

[1]毛振杰.提高本科學(xué)生畢業(yè)論文寫作質(zhì)量的措施——以漢語言文學(xué)專業(yè)為例[J].西部素質(zhì)教育，2018，4（01）：187+189.

[2]賀玉慶.突圍與超越：漢語言文學(xué)專業(yè)學(xué)生寫作能力培養(yǎng)模式探索[J].寫作（上旬刊），2017（09）：4-9.

[3]張旭東.漢語言文學(xué)專業(yè)廣告文案寫作課程教學(xué)方法改革探索[J].寫作（上旬刊），2016（11）：27-30.

（作者單位：赤峰二中）