試論安寧散文中的語言風(fēng)格

摘 要：每一個(gè)散文作家都有屬于自己的藝術(shù)世界，安寧的散文創(chuàng)作多以其現(xiàn)實(shí)生活體驗(yàn)為素材，或呈現(xiàn)童年生活與孩童世界，或描述親人鄉(xiāng)鄰和故鄉(xiāng)變化。她生于山東，嫁于內(nèi)蒙古呼倫貝爾草原，在地理的遷徙過程當(dāng)中，她樹立了自己的寫作風(fēng)格，尤其在語言風(fēng)格上。本論文主要從三個(gè)方面試論其散文的語言風(fēng)格。

關(guān)鍵詞：安寧；散文；語言風(fēng)格

作者簡(jiǎn)介：白靈敏，內(nèi)蒙古師范大學(xué)蒙古學(xué)學(xué)院15級(jí)研究生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09-0-01

每一個(gè)成功的散文作家都有其自己的藝術(shù)風(fēng)格，這種風(fēng)格主要來源于他散文的藝術(shù)形態(tài)、對(duì)人生的體驗(yàn)方式及表現(xiàn)方式的創(chuàng)造上[1]。安寧的散文，之所以獲得索龍嘎等各種獎(jiǎng)項(xiàng)，源于她極強(qiáng)的創(chuàng)作意識(shí)和獨(dú)特的寫作風(fēng)格。

安寧不是一個(gè)墨守成規(guī)的作家。她的散文藝術(shù)形態(tài)可非常多元化，她下筆隨心，時(shí)而敘述，時(shí)而描寫，時(shí)而抒情，我很難用一種形式去概括，她寫過草原題材，寫過鄉(xiāng)村題材。在她的筆下，有牧人，有農(nóng)民，有鄉(xiāng)醫(yī)，有乞丐甚至也有酒鬼。但是，無論她寫的是什么地方的故事，她寫的都是普通人生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。從她的散文中可以看出，她一直在寫她的山東老家。即便是在寫《呼倫貝爾的夏天》的時(shí)候，也是在與山東老家進(jìn)行對(duì)比。她一直站在社會(huì)最底層、最平凡人的角度去描寫生活，去感受生活。

安寧散文中的語言風(fēng)格，可以從多方面來分析，本論文主要從以下三點(diǎn)來分析其語言風(fēng)格特點(diǎn)。

一、簡(jiǎn)單而深遠(yuǎn)

安寧散文話語深具樸素之美。她的話語清新自然，簡(jiǎn)潔犀利，譬喻生動(dòng)鮮活，極富有哲理韻味。在小橋流水人家式的鄉(xiāng)村田園風(fēng)景背后，作者用犀利的筆鋒揭示了故鄉(xiāng)曾經(jīng)有的野性的、封建的、落后的真實(shí)生活，體現(xiàn)出作者高妙的文采底蘊(yùn)。她在描寫兒童視角、懷念故鄉(xiāng)、植物動(dòng)物、天地萬物時(shí)常采用不同的筆墨。在以孩童的視角描寫動(dòng)作、行為、心理的時(shí)候，不缺乏天真爛漫與詩意；寫動(dòng)物植物時(shí)，又能達(dá)到氣韻生動(dòng)，并表示出對(duì)它的關(guān)愛之情；在描寫呼倫貝爾錫尼河鎮(zhèn)的蒙古族人民的生活時(shí)，也不遜色于蒙古族作家，表達(dá)動(dòng)作、神色、形態(tài)方面也是自然純樸，簡(jiǎn)潔典雅。

安寧的散文在寫景抒情，敘事記人時(shí)，完全采用現(xiàn)實(shí)主義筆法，描寫精準(zhǔn)鮮明，生動(dòng)細(xì)膩，親切感人，并且能夠以多層次，多線條的手法來準(zhǔn)確地表現(xiàn)人物心理。在散文《呼倫貝爾草原的夏天》中有這樣的描述文字：“我不知道那是不是小學(xué)課本里學(xué)到的火燒云，潑墨般的火紅色，鋪滿整個(gè)天空，我還是第一次看到這般奇異的景象。所有的東西都仿佛被這樣壯觀的晚霞燃燒起來了，房子，籬笆，玉米，水井，奶桶，打草車，貓貓狗狗。也包括，阿爸阿媽平靜的臉，和排隊(duì)回家的奶牛?！彼米詈?jiǎn)單的話語，把身邊這些靜態(tài)的，動(dòng)態(tài)的一切都寫成了一幅平靜的畫。她是個(gè)很了不起的“畫家”。

二、民族語言

民族語言是最能體現(xiàn)民族特色的重要特征之一。蒙古語更是能體現(xiàn)草原文學(xué)的主要標(biāo)識(shí)。

作者安寧在其散文《呼倫貝爾草原的夏天》中，有多處保留了蒙古族語言的相當(dāng)一部分詞匯，如，婆婆（阿媽）、公公（阿爸）的這樣簡(jiǎn)單的稱呼。還有常用的蒙古族的諺語、格言等。如“家財(cái)萬貫，帶毛的不算”等等。這些詞語及格言諺語使她的語言表現(xiàn)出一定的民族特色。從而為她的散文《呼倫貝爾草原的夏天》創(chuàng)造的意境涂上了更多的民族色彩。讀過她的散文，我們不難發(fā)現(xiàn)，不僅是對(duì)草原題材的散文中有這樣的寫作手法，在她鄉(xiāng)村題材散文中也有很多泰安方言。

在散文《開藥鋪的》一文中，有這樣的描寫：老紀(jì)在村里這樣毫不客氣地“嗤拉”（方言：諷刺）過一些人之后，他的惡聲名就很快傳開了。大家都說，老紀(jì)真不會(huì)做人，不就是小誠開了一個(gè)藥鋪嗎？怎么著，這村子還是他的地盤不成，不允許別人做生意？況且本來他也不是這村的，十多年的錢都讓他一個(gè)人掙了，也可以了，人啊，不能太貪心，一貪心，就招人煩吶！文中在后面的括號(hào)里，對(duì)“嗤拉”二字進(jìn)行了解釋，說明。像這樣的詞語在安寧散文中很多。這些詞語都可以讓我們對(duì)當(dāng)?shù)氐姆窖约懊褡逭Z言有了一點(diǎn)了解。

三、小說化的筆致

安寧本身是文藝學(xué)碩士、電影學(xué)博士，所以她發(fā)揮了自己的專業(yè)優(yōu)勢(shì)，把小說及電影等藝術(shù)的長(zhǎng)處，融入到自己的散文中。她在塑造人物形象，抒情表意，性格描寫、心理描寫、肖像描寫、景物描寫等方面做得很好。一個(gè)動(dòng)作，一番話，沒有多余的筆墨，就把頗有性格的人物形象呈現(xiàn)在我們讀者的面前。如，《呼倫貝爾草原的夏天》中，“阿媽”的形象。在《在吹嗩吶的》一文中女嗩吶的形象。在《要飯的》一文中，討飯的乞丐形象。

《開藥鋪的》一文中講的是村子里開藥鋪的老紀(jì)，怎樣從輝煌到最后任所有人用唾沫星子將他淹死的悲劇人生。他曾是村子里所有人的私人醫(yī)生，隨叫隨到，包治百病。如果是他治不好的，村里的人也就接受了老天爺這樣的安排，等著料理后事。之后，又有了新開藥鋪的小誠。村里的人會(huì)相互比較。覺得老紀(jì)的藥房亂七八糟，小誠藥鋪很干凈。漸漸地，一切都變了。像是屬于老紀(jì)的那個(gè)朝代結(jié)束了。但是，有些礙于面子的，還是會(huì)找老紀(jì)買藥，最后，在一個(gè)雨夜，雞冠子的兒子發(fā)燒，去求老紀(jì)給他孩子退燒，也不知道是老紀(jì)判斷有誤還是沒有經(jīng)歷過這樣的病癥，憑自己過去的經(jīng)驗(yàn)，大膽用藥治療。雞冠子的兒子燒退了，但是卻成了瘸子。村子里人就開始各種罵老紀(jì)。誰也沒有想到，當(dāng)了一輩子鄉(xiāng)醫(yī)的老紀(jì)，最后竟是這樣的結(jié)局。

安寧在敘述老紀(jì)的故事時(shí)，故事情節(jié)很完整，故事有始有終。像是一篇短篇小說，不過，雖說有類似于短篇小說，但是在敘事而言，她的散文所述的事件沒有像小說一樣追求完整的故事情節(jié)，也沒追求故事的曲折變化，在這一方面，安寧把握的尺度剛剛好。另外在敘事的時(shí)候情感飽滿，就寫人而言，她寫的都是真人真事，在這基礎(chǔ)上，進(jìn)行某些剪裁加工，注重對(duì)人物進(jìn)行寫意式的描繪。

注釋：

[1]郭茂全.《論鮑爾吉·原野的散文創(chuàng)作》寧夏師范大學(xué)學(xué)報(bào).2014.4.第35期第2期。