淺議如何在基礎(chǔ)教育中傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

張會(huì)英

【摘要】現(xiàn)今的中國基礎(chǔ)教育引發(fā)的爭論頗多，每次改革都會(huì)出現(xiàn)眾多傳承中國傳統(tǒng)文化的爭論。當(dāng)然，傳承中國傳統(tǒng)文化在教育中的重要性不言而喻，但是什么是中國傳統(tǒng)文化？對(duì)此進(jìn)行了探討。

【關(guān)鍵詞】基礎(chǔ)教育 傳統(tǒng)文化 傳承曾幾時(shí)，社會(huì)興起國學(xué)熱：商人熱衷于國學(xué)；官員熱衷于國學(xué)；學(xué)者熱衷于國學(xué)；以至于現(xiàn)在的學(xué)校基礎(chǔ)教育都在加緊步伐跟上，開展國學(xué)課程，舉辦國學(xué)講座，進(jìn)行國學(xué)評(píng)比，等等。

我個(gè)人認(rèn)為，這里的“國學(xué)”就是指“中國傳統(tǒng)文化”學(xué)術(shù)意義上的別稱，側(cè)重于思想的傳承積累和優(yōu)化融合，而不僅僅局限于文字的表達(dá)形式，是集各家之思想之大成者，謂之為“中國傳統(tǒng)文化”！

季羨林，國學(xué)大師，中國著名文學(xué)家、語言學(xué)家、教育家和社會(huì)活動(dòng)家，翻譯家，散文家，精通12國語言。季羨林先生一生不僅僅是文學(xué)家、語言學(xué)家，也不僅僅是北大語言文學(xué)的泰斗，還是教育家、社會(huì)活動(dòng)家。他傳承的不僅僅是古代現(xiàn)代的文學(xué)，更是傳承思想；他研究的不僅僅是中國文化，還翻譯多國文學(xué)；這就是真正的“國學(xué)大師”！

南懷瑾，中國當(dāng)代詩文學(xué)家、佛學(xué)家、教育家、中國古代文化傳播者、學(xué)者、詩人、武術(shù)家、中國文化國學(xué)大師。南懷瑾一生的主要成就總共分為四個(gè)方面：禪宗佛學(xué)、文化教育、政治行動(dòng)、經(jīng)濟(jì)貢獻(xiàn)。生前著作多以演講整理為主，精通儒、釋、道等多種典籍，其出版代表作諸多，如《論語別裁》《孟子旁通》《原本大學(xué)微言》《易經(jīng)雜說》等共計(jì)30多冊(cè)。南懷瑾先生不僅僅在中國古代文學(xué)領(lǐng)域有很深的造詣，而且還研究中國古代傳統(tǒng)文化，對(duì)中國佛、道等傳統(tǒng)宗教也有很深的研究，并形成自己獨(dú)到的見解和觀點(diǎn)，有很深的社會(huì)影響！

這兩位國學(xué)大師的學(xué)術(shù)成就及其研究的領(lǐng)域，讓我們了解到：中國傳統(tǒng)文化是我國古代各種學(xué)說、思想、宗教等千百年的融合形成的具有中國特色的思想意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)！中國傳統(tǒng)文化博大精深，不僅是中國古代思想之大成，更是融合外來的宗教和中國的古代傳統(tǒng)思想的集大成，統(tǒng)稱為中國傳統(tǒng)文化！

我們可能很難成為季羨林、南懷謹(jǐn)這樣的國學(xué)大師，但我們的學(xué)校教育可以從傳統(tǒng)文化中對(duì)孩子身心影響深遠(yuǎn)的部分著手對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。從中國教育來看，現(xiàn)下應(yīng)試教育表露出一定的弊端，而且深層次的影響著中國未來年輕人的思想和意識(shí)形態(tài)。怎樣讓我們國家的未來更具有凝聚力和社會(huì)責(zé)任感，深入了解中國傳統(tǒng)文化所具有的博大精深，是我們當(dāng)今社會(huì)教育的迫切任務(wù)！學(xué)校教育正是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承不可或缺的部分。黨的十八大以來中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)越來越受到社會(huì)各界關(guān)注，《中國漢字聽寫大會(huì)》《中國詩詞大會(huì)》《中國成語大會(huì)》火爆熒屏。全國各地許多學(xué)校自發(fā)編制了以弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為宗旨的校本教材。由此可見，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已成必然。

國際優(yōu)秀教育體系指出，影響孩子未來世界觀的重要時(shí)間點(diǎn)是中小學(xué)階段的基礎(chǔ)教育。老子《道德經(jīng)》中這樣說：“童蒙養(yǎng)正，少年養(yǎng)志。”可見，中小學(xué)階段對(duì)于一個(gè)人的成長過程的重要性，用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，影響孩子的言行，培養(yǎng)良好的品格，形成健全的人格，樹立正氣和志向，這部分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育不可或缺。個(gè)人認(rèn)為不妨從小處著手，依托國學(xué)經(jīng)典展開傳統(tǒng)文化教育，如《大學(xué)》《孟子》《論語》《中庸》等經(jīng)典為教材開設(shè)國學(xué)課，也可以《弟子規(guī)》1080個(gè)字、113個(gè)相關(guān)事件我依托，對(duì)學(xué)生進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，并輔以課外實(shí)踐作業(yè)將傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)落實(shí)到實(shí)處、根植于學(xué)生的內(nèi)心，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。

基礎(chǔ)教育應(yīng)是快樂教育，不應(yīng)只重于科學(xué)知識(shí)。將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育貫穿到教育其中，是對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的尊重，也是傳承和弘揚(yáng)的最佳捷徑。中小學(xué)階段的學(xué)生處于生養(yǎng)正氣、樹立正確的人生價(jià)值觀時(shí)期，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的潤物細(xì)無聲的滋養(yǎng)，不能一蹴而就。學(xué)校除了開設(shè)國學(xué)課程還可以設(shè)置興趣班，如國學(xué)經(jīng)典誦讀班、禮儀班、書法班、戲劇班、圍棋班……通過豐富多彩的活動(dòng)陶冶情操，讓我們幾千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在學(xué)生輕松快樂的學(xué)習(xí)中得以傳承，讓他們的童年在快樂中領(lǐng)略博大精深的傳統(tǒng)文化。這正是教育刻不容緩的責(zé)任，盡快改革教育體系里的內(nèi)容，盡快加入中國傳統(tǒng)文化的元素，讓我們的孩子正確認(rèn)識(shí)我們獨(dú)有的傳統(tǒng)文化并汲取其精華。適當(dāng)減輕中小學(xué)學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，有更多的時(shí)間享受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，更好的傳承我們祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，利在當(dāng)今，功在千秋！

“少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青少年是我們國家的希望，未來靠他們來創(chuàng)造，給他們正確的人生導(dǎo)向，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的浸透，唯學(xué)校教育堪當(dāng)此任。只有通過教育我國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化才能得以更好的傳承并發(fā)揚(yáng)光大，將中國優(yōu)秀的文化發(fā)揚(yáng)光大，是教育必須的責(zé)任和擔(dān)當(dāng)，“這種文化不僅屬于中國，更是屬于世界”。