女性氣質(zhì)的影響因素及培養(yǎng)

張園園

摘 要：伴隨女性主義而生的女性氣質(zhì)作為一種獨(dú)特的概念，其內(nèi)涵界定可從生理學(xué)和社會(huì)學(xué)兩方面進(jìn)行闡述。然而，其概念界定也反映了女性氣質(zhì)的形成和培養(yǎng)受多種因素的影響，如自然環(huán)境、文化、社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育和個(gè)人因素。與此相對(duì)，因此女性氣質(zhì)的培養(yǎng)也隨其影響因素而需從內(nèi)外部和可控及不可控等多維度考量。

關(guān)鍵詞：女性氣質(zhì)；影響因素；培養(yǎng)

近年來(lái)，《超級(jí)女聲》、《偶像來(lái)了》、《我們來(lái)了》、《天使之路》等一些女性節(jié)目的熱播，引發(fā)大眾對(duì)于女明星們的服飾、飲食、健身、妝容等方面的廣泛關(guān)注與熱議?！皻赓|(zhì)”這一詞匯在大眾形容女明星們時(shí)被廣泛提及，隨之而來(lái)，“女性氣質(zhì)”也日益進(jìn)入人們的視野，并在日常工作和生活中成為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。那么，到底什么是“女性氣質(zhì)”呢？我們又應(yīng)該怎樣培養(yǎng)“女性氣質(zhì)”呢？

1 氣質(zhì)的概念類(lèi)型和女性氣質(zhì)的內(nèi)涵

想了解“女性氣質(zhì)”，首先要清楚“氣質(zhì)”的內(nèi)涵和類(lèi)型。普通心理學(xué)認(rèn)為，氣質(zhì)是人心理活動(dòng)的穩(wěn)定的動(dòng)力特征，即心理過(guò)程的速度和穩(wěn)定性、心理過(guò)程的強(qiáng)度、心理活動(dòng)的指向性。氣質(zhì)類(lèi)型最早由古希臘醫(yī)生希波克拉底提出，他根據(jù)粘液、黃膽汁、黑膽汁、血液四種體液的混合將人分為四種類(lèi)型，即多血質(zhì)、粘液質(zhì)、膽汁質(zhì)、抑郁質(zhì)。多血質(zhì)行為特點(diǎn)表現(xiàn)為活潑好動(dòng)、反應(yīng)迅速、喜歡與人交往，注意容易轉(zhuǎn)移；粘液質(zhì)行為特點(diǎn)表現(xiàn)為穩(wěn)重、安靜、善于忍耐、情緒不外露，注意穩(wěn)定但不易轉(zhuǎn)移、反應(yīng)緩慢、沉默寡言；膽汁質(zhì)行為特點(diǎn)表現(xiàn)為直率、熱情、情緒興奮性高，急躁、容易沖動(dòng)、心境變化劇烈；抑郁質(zhì)行為特點(diǎn)表現(xiàn)為感受性很高、情緒體驗(yàn)深刻、善于覺(jué)察別人不易覺(jué)察的細(xì)節(jié)，行動(dòng)遲緩而不強(qiáng)烈、孤僻。雖經(jīng)后來(lái)的研究表明，根據(jù)血液來(lái)劃分氣質(zhì)類(lèi)型并不完全科學(xué)，但四種氣質(zhì)類(lèi)型的概念能保留并沿用至今，依舊有其借鑒意義。

“女性氣質(zhì)”雖然只是在氣質(zhì)之前加了“女性”二字，但其概念界定卻并非在氣質(zhì)概念的基礎(chǔ)上 簡(jiǎn)單加上“女性”即可，在不同歷史文化背景下和不同意識(shí)形態(tài)的社會(huì)中，女性氣質(zhì)的概念也隨之而變，因此筆者從生理學(xué)和社會(huì)學(xué)方面對(duì)其內(nèi)涵進(jìn)行剖析。生理學(xué)上，地域差異影響女性生理發(fā)育，女性的生理特征和身心發(fā)展差異自然塑造了不同性格和氣質(zhì)類(lèi)型，也自然而然地形成了對(duì)應(yīng)的女性氣質(zhì)，如北方女性大多性格豪爽氣質(zhì)多豪放；南方女性大多性格綿軟氣質(zhì)多溫婉。但生理不決定氣質(zhì)，在社會(huì)學(xué)視角中，女性氣質(zhì)是個(gè)體社會(huì)化的標(biāo)志和女性群體特征的個(gè)性化表現(xiàn)，也是女性社會(huì)性別的外在標(biāo)志。女性氣質(zhì)是對(duì)女性行為和外表的一種規(guī)范。女性主義的先驅(qū)穆勒對(duì)女性氣質(zhì)有過(guò)精彩的論述：對(duì)女性的天性形成的觀(guān)念，純屬經(jīng)驗(yàn)的概括，沒(méi)有哲學(xué)和分析，它是建立在最初存在的一些事例上，其可笑的程度致使在不同國(guó)家流行的觀(guān)點(diǎn)各有不同……一個(gè)東方人認(rèn)為，女性天生地是特別耽于肉欲；在印度的作品中，可以看到基于此觀(guān)點(diǎn)對(duì)女性的粗暴辱罵。一個(gè)英國(guó)人通常認(rèn)為女性生來(lái)是冷漠的。關(guān)于女性多變的諺語(yǔ)大多起源于法國(guó)。在英國(guó)，普遍的評(píng)語(yǔ)是說(shuō)女性比男人多么堅(jiān)貞不屈。

另有一些女性主義者認(rèn)為女性氣質(zhì)是男權(quán)的產(chǎn)物，是女性對(duì)于男性權(quán)威的依附，是男女不對(duì)等的社會(huì)表現(xiàn)。如女性氣質(zhì)研究的代表人物波伏娃認(rèn)為“所謂具有女性氣質(zhì)，就是顯得像殘廢、被動(dòng)、服從?！北疚哪康姆窃谂泻陀懛ツ袡?quán)，因此著眼點(diǎn)在“女性氣質(zhì)”本身，旨在探討在現(xiàn)代社會(huì)中女性如何針對(duì)自身特性更好地完善自己，以享受高質(zhì)量的生活，成為大眾口中“有氣質(zhì)”的現(xiàn)代女性的同時(shí)，女性能真正地“成為她們自己”。

2 女性氣質(zhì)的影響因素

2.1 自然環(huán)境影響女性社會(huì)角色定位，促成女性氣質(zhì)多樣性

自然環(huán)境是影響女性氣質(zhì)的基礎(chǔ)因素。俗語(yǔ)有謂“一方水土養(yǎng)一方人”，“水土”指自然環(huán)境。自然環(huán)境包括當(dāng)?shù)貧夂颉⑼寥蓝喙?、海陸位置、植被覆蓋率等，這些因素影響當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)方式，從而影響女性的社會(huì)角色定位，進(jìn)而促成女性氣質(zhì)的多樣性。

如北方氣候四季分明，土壤范圍大，自古是男耕女織的生產(chǎn)方式，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對(duì)較落后，“男主外而女主內(nèi)”，女性的社會(huì)角色是家庭生活中支撐家庭運(yùn)作的另一半勞動(dòng)力。而南方水域范圍廣，土壤貧乏，是典型“魚(yú)米之鄉(xiāng)”，男性常外出奔波發(fā)展貿(mào)易，因此女性的社會(huì)角色更偏向“賢妻良母”。此外，氣候決定北方多生產(chǎn)棉麻，紡織品也多為粗布麻衣，南方生產(chǎn)絲綢，因此北方女性服飾多為粗布，南方女性服飾則華美許多，使得女性在外表上差別巨大。種種因素決定了北方女性氣質(zhì)多豪放，南方女性氣質(zhì)多溫婉。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，南方的發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)為社會(huì)提供了良好的生活，使女性有機(jī)會(huì)熟讀經(jīng)典，頤養(yǎng)性情。而北方女性大多忙于生計(jì)，無(wú)暇他顧，自然粗豪。

2.2 文化影響女性身份認(rèn)同，造就女性氣質(zhì)強(qiáng)對(duì)比性

文化影響女性氣質(zhì)。文化一般可分為傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化來(lái)進(jìn)行分析。傳統(tǒng)文化中，“三綱五?！?、“三從四德”等，使女性失去自我，依附男權(quán)；但傳統(tǒng)文化也推崇“修身、修心、修德”，使女性氣質(zhì)多內(nèi)現(xiàn)為“儒釋道”式的內(nèi)斂力如溫柔、包容、善良、嫻靜等，外現(xiàn)為“關(guān)公文化精氣神”式的外張力如果斷、獨(dú)立、大氣、堅(jiān)毅等，但本質(zhì)上絕大部分女性對(duì)于自身的身份沒(méi)有準(zhǔn)確定位，不能形成自我的身份認(rèn)同，女性氣質(zhì)在群體性上表現(xiàn)為“相夫教子”。

現(xiàn)代文化傳揚(yáng)的解放精神使新時(shí)代女性不再局限于小家庭的天地，而可以廣闊天地大有作為，女性對(duì)于自身有了相對(duì)準(zhǔn)確的身份認(rèn)同。使得女性氣質(zhì)的群體性特征表現(xiàn)為具有女人味的現(xiàn)代女性：獨(dú)立、智慧、美貌。正如美國(guó)女性主義學(xué)者和專(zhuān)欄作家蘇珊·布朗米勒所言“她們正在——如果不是在實(shí)際的自由選擇中也至少在她們的意識(shí)當(dāng)中———朝著成為她們自己的方向上走得更近了些。”

2.3 社會(huì)風(fēng)氣影響女性?xún)r(jià)值選擇，形成女性氣質(zhì)主流價(jià)值觀(guān)

社會(huì)是人賴(lài)以生存的土壤，社會(huì)風(fēng)氣的開(kāi)放程度及變遷是女性氣質(zhì)變遷的社會(huì)土壤。古代封建社會(huì)中，女性在社會(huì)風(fēng)氣和自身局限下沒(méi)有選擇余地，被迫成為男權(quán)犧牲品，但當(dāng)時(shí)的絕大部分女性認(rèn)為這是符合正統(tǒng)的模式，并在自我接受中將女德的女性形象規(guī)訓(xùn)傳遞給下一代女性。

而新時(shí)代的女性追求自由并極富反叛精神，女性獨(dú)立自主成為社會(huì)主流。尤其當(dāng)代社會(huì)，女性在公共領(lǐng)域越來(lái)越具有發(fā)言權(quán)威。教育界如葉瀾，其世紀(jì)之交的課程改革理論為中國(guó)教育發(fā)展提供了新思路。商界如董明珠，她的以員工為本的企業(yè)發(fā)展理念體現(xiàn)了人性治業(yè)，為她贏得了一片贊譽(yù)……女性節(jié)目和影視劇如《我們來(lái)了》、《歡樂(lè)頌》等的火熱也為現(xiàn)代女性形成自身氣質(zhì)提供了范本。

2.4 家庭教育影響女性角色塑造，實(shí)現(xiàn)女性氣質(zhì)家庭化

家庭教育是女性氣質(zhì)最直接最具有沖擊力的因素。“家庭教育既指在家庭中進(jìn)行的教育，又指家庭環(huán)境因素所產(chǎn)生的教育功能。前者指的是受教育者在家庭中所受到的由其家庭成員（不論長(zhǎng)幼，但主要是指父母）施予的自覺(jué)或非自覺(jué)的、經(jīng)驗(yàn)性的或有意識(shí)的、有形的或無(wú)形的等多種水平上的影響；后者則指家庭諸環(huán)境因素（包括家庭的社會(huì)背景和生活方式）對(duì)受教育者產(chǎn)生的‘隱性影響?！庇纱丝梢?jiàn)，家庭教育中，家庭教養(yǎng)方式、家庭物質(zhì)條件、家風(fēng)（精神條件）、家庭成員文化水平等直接影響個(gè)人成長(zhǎng)，女性作為家庭中的重要成員，其角色塑造更受家庭教育的直接影響。

家庭教養(yǎng)方式作為家庭教育中最直接最主要的因素，主要表現(xiàn)有民主型、溺愛(ài)型、放任型、專(zhuān)制型和冷淡型。民主型家庭中，女性成長(zhǎng)往往獨(dú)立自主、自信、民主。溺愛(ài)型、放任型家庭中，女性在成長(zhǎng)中逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椴华?dú)立、張揚(yáng)、霸道的極端性格氣質(zhì)。專(zhuān)制型、冷淡型家庭中，女性氣質(zhì)常傾向?yàn)槔淠⑶优郴驑O端反抗。

因此，良好的家庭教育對(duì)于女性角色的成功塑造至關(guān)重要，女性氣質(zhì)的表現(xiàn)帶有濃重的家庭化色彩。

2.5 個(gè)人因素影響女性自我發(fā)展，展現(xiàn)女性氣質(zhì)個(gè)性化

個(gè)人因素是女性氣質(zhì)形成的最根本的主觀(guān)因素。個(gè)人因素包括個(gè)人先天發(fā)育而成的外貌、身高、膚色、智力發(fā)育等也包括后天受家庭和學(xué)校教育后個(gè)人所達(dá)到的素養(yǎng)。個(gè)人因素在內(nèi)在和外在層面表現(xiàn)女性的自身發(fā)展，展現(xiàn)女性氣質(zhì)的個(gè)性化。

先天發(fā)育的外貌、身高、膚色等雖然不可自主選擇，但是這是女性先天而成的獨(dú)特外表特征，是女性氣質(zhì)個(gè)性化的生理基礎(chǔ)。

后天經(jīng)家庭教育和學(xué)校教育熏陶而達(dá)到的個(gè)人學(xué)識(shí)修養(yǎng)又因先天的智力發(fā)育程度等影響呈現(xiàn)不同。理想化的狀態(tài)是女性個(gè)人修養(yǎng)學(xué)識(shí)得到質(zhì)的提升，彌補(bǔ)了某些先天外貌不很出色的女性的生理弱勢(shì)，使她們內(nèi)心精神世界富足，對(duì)世界上的人事有自己的獨(dú)特見(jiàn)解，其思想層面的成熟影響其自身發(fā)展，使女性成為優(yōu)雅、飽讀詩(shī)書(shū)的淑女，這是女性氣質(zhì)個(gè)性化的教育和心理基礎(chǔ)。

3 女性氣質(zhì)的培養(yǎng)

女性氣質(zhì)是一種受多重影響因素的綜合性概念，也是女性氣質(zhì)的個(gè)體化和群體化特質(zhì)。女性氣質(zhì)的培養(yǎng)也應(yīng)由因到果，從多個(gè)維度來(lái)分析。如從內(nèi)外部影響因素而言，自然環(huán)境、文化、社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育屬于外部影響因素，個(gè)人因素屬于內(nèi)部影響因素。從可控和不可控維度而言，自然環(huán)境、個(gè)人因素因其先天自然性屬于不可控因素，文化、社會(huì)風(fēng)氣、家庭教育屬于可控因素。

3.1 內(nèi)外部因素共同作用培養(yǎng)女性氣質(zhì)

女性個(gè)體發(fā)展是主客觀(guān)因素共同作用下實(shí)現(xiàn)發(fā)展的，因此女性氣質(zhì)的形成和培養(yǎng)也離不開(kāi)內(nèi)部好外部因素兩方面。

自然環(huán)境是形成女性氣質(zhì)多樣性的基礎(chǔ)影響因素，營(yíng)造相對(duì)良好自然環(huán)境，對(duì)氣質(zhì)培養(yǎng)實(shí)現(xiàn)潛移默化的影響。文化和社會(huì)風(fēng)氣主要是在社會(huì)層面對(duì)女性氣質(zhì)形成施加影響，因此，女性應(yīng)接受先進(jìn)思想文化熏陶，抵制不良文化傳統(tǒng)和社會(huì)風(fēng)氣，保持自身獨(dú)立性。語(yǔ)言在文化和社會(huì)風(fēng)氣中是很重要的表現(xiàn)形式，家庭教育應(yīng)為女性氣質(zhì)形成提供良好的家庭氛圍及民主型教養(yǎng)方式，避免溺愛(ài)或者專(zhuān)制。

個(gè)人因素作為女性氣質(zhì)的最根本因素，女性要針對(duì)自身特點(diǎn)個(gè)性化發(fā)展，對(duì)于自身不足之處，在外部因素的幫助下努力糾正，并發(fā)揚(yáng)先天優(yōu)勢(shì)，使自己成長(zhǎng)為富有個(gè)性氣質(zhì)的新時(shí)代女性?？梢詫W(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，提高自身語(yǔ)言的高雅性，也可以學(xué)習(xí)一門(mén)或多門(mén)外語(yǔ)，提高語(yǔ)言能力的同時(shí)也開(kāi)闊眼界了解優(yōu)秀的文化世界。

3.2 可控和不可控維度相互協(xié)調(diào)培養(yǎng)女性氣質(zhì)

要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，主動(dòng)吸收外來(lái)優(yōu)秀文化，為女性氣質(zhì)培養(yǎng)形成良好的文化和社會(huì)土壤，并適當(dāng)培養(yǎng)藝術(shù)才能。在物質(zhì)層面，家庭應(yīng)在力所能及范圍內(nèi)培養(yǎng)女性健康的金錢(qián)觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

而自然環(huán)境和個(gè)人因素有其先天因素影響而不可控。但人不能控制自然卻可以在一定條件下適應(yīng)并改變自然環(huán)境。對(duì)于不可控的個(gè)人因素，應(yīng)坦然面對(duì)，欣然接受，取長(zhǎng)補(bǔ)短。

總之，理想的女性氣質(zhì)的培養(yǎng)不簡(jiǎn)單受以上因素制約，其培養(yǎng)更復(fù)雜多元。多年來(lái)，關(guān)于女性氣質(zhì)和女性主義的研究表明女性正在政治、文學(xué)、生活等多方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，女性氣質(zhì)作為一個(gè)獨(dú)特的概念也必將持續(xù)為人們所關(guān)注。

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