大學(xué)生宗教信仰成因及其高校思想政治教育引導(dǎo)探析

胡瑩雪　王靈　曹莉

摘 要：宗教信仰問(wèn)題不僅關(guān)乎著大學(xué)生意識(shí)形態(tài)的建立，同時(shí)也在一定程度上影響著其心理健康與思想道德品質(zhì)。本文針對(duì)?？谑腥究聘咝４髮W(xué)生宗教信仰狀況調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行分析，總結(jié)當(dāng)代大學(xué)生宗教信仰的發(fā)展趨勢(shì)，分析宗教信仰形成的原因，為當(dāng)代高校的思想政治教育工作獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；宗教信仰；思想政治教育

一、引言

宗教是人類社會(huì)發(fā)展到一定歷史階段出現(xiàn)的一種文化現(xiàn)象，屬于社會(huì)特殊意識(shí)形態(tài)。宗教信仰是信仰的一種，是信奉某種宗教的人群對(duì)其所信仰的神圣對(duì)象，由崇拜、認(rèn)同而產(chǎn)生的堅(jiān)定不移的信念及全身心的皈依。從本質(zhì)上看，二者都源于人類某些心理需求。改革開(kāi)放和經(jīng)濟(jì)體制確立后，我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)生活等方面開(kāi)始蓬勃發(fā)展起來(lái)，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域內(nèi)過(guò)去長(zhǎng)期沉悶的空氣被打破，出現(xiàn)了思想、言論自由的新局面。當(dāng)代大學(xué)生中出現(xiàn)了引人注目的“宗教熱”現(xiàn)象。當(dāng)代大學(xué)生正處于自身思想道德體系建設(shè)和個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，良好的信仰導(dǎo)向?qū)ζ渖硇慕】涤兄钸h(yuǎn)影響。課題組對(duì)?？谑腥究聘咝W(xué)生的宗教信仰情況進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，并基于調(diào)查的結(jié)果對(duì)大學(xué)生信仰情況進(jìn)行了總結(jié)，對(duì)不同的性別、民族、學(xué)校和專業(yè)的信仰差異進(jìn)行了分析，同時(shí)分析了宗教信仰形成的影響因素，找出了宗教信仰形成的內(nèi)、外因，期望進(jìn)一步提高高校思想政治教育工作，使其更具有針對(duì)性。

二、?？诖髮W(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀的研究方法

（一）樣本的選取

課題組針對(duì)大學(xué)生宗教信仰問(wèn)題在?？谑械貐^(qū)開(kāi)展了調(diào)查，調(diào)查對(duì)象為?？谑斜究拼髮W(xué)生，采用多階段隨機(jī)抽樣的方法，對(duì)海南醫(yī)學(xué)院、海南師范大學(xué)和海南大學(xué)三所院校學(xué)生實(shí)施問(wèn)卷調(diào)查，共發(fā)放問(wèn)卷1 700份，回收1 582份，其中有效問(wèn)卷1 564份，有效回收率為92%。

（二）問(wèn)卷總體設(shè)計(jì)與分析方法

問(wèn)卷共有四個(gè)部分：第一部分是基本信息；第二部分是調(diào)查大學(xué)生對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)；第三部分是針對(duì)信仰宗教的大學(xué)生，調(diào)查信教者信仰宗教的關(guān)鍵因素；第四部分針對(duì)不信仰宗教的大學(xué)生，調(diào)查大學(xué)生不信教的原因及不信教者對(duì)宗教的傾向性分析?？傮w而言，問(wèn)卷覆蓋面比較廣，涉及問(wèn)題比較全面。本課題組采用SPSS20.0軟件對(duì)有效問(wèn)卷數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)描述與分析。

三、海口大學(xué)生宗教信仰現(xiàn)狀與分析

在1 564份有效問(wèn)卷中，有81人信仰宗教，占總?cè)藬?shù)的5.2%，而剩下的94.8%無(wú)任何宗教信仰。

（一）大學(xué)生對(duì)宗教信仰的認(rèn)識(shí)情況

大學(xué)生對(duì)宗教信仰認(rèn)識(shí)不夠明確，在面對(duì)宗教信仰問(wèn)題時(shí)立場(chǎng)不夠堅(jiān)定。在調(diào)查大學(xué)生對(duì)宗教信仰的態(tài)度時(shí)（見(jiàn)表1），大多數(shù)調(diào)查對(duì)象對(duì)宗教信仰持支持的態(tài)度。

而在調(diào)查對(duì)宗教的理解與認(rèn)識(shí)時(shí)，有22.3%的大學(xué)生選擇是歷史文化現(xiàn)象；38.2%的大學(xué)生選擇是封建迷信，是荒誕學(xué)說(shuō)；24.5%的大學(xué)生選擇是一個(gè)有教義教規(guī)的團(tuán)體或組織；還有15.0的大學(xué)生選擇不清楚。從以上數(shù)據(jù)可以看出，真正清楚宗教定義的只有46.8%的大學(xué)生，剩余53.2%的調(diào)查對(duì)象或多或少地不理解宗教或?qū)ψ诮檀嬖谄?jiàn)，可見(jiàn)僅有少部分人能真正理解宗教的真實(shí)意義。

總的來(lái)說(shuō)通過(guò)這一部分的問(wèn)卷調(diào)查情況，大學(xué)生群體中對(duì)宗教充分理解的人數(shù)并不多，但卻有著對(duì)未知事物包容開(kāi)放的心態(tài)。

（二）大學(xué)生信仰宗教的關(guān)鍵因素

本次問(wèn)卷調(diào)查中，宗教信仰者共計(jì)81人?；咀诮绦叛銮闆r見(jiàn)表2。在?？诟咝４髮W(xué)生中，信仰的主流宗教為基督教和佛教。

對(duì)81名宗教信仰者，調(diào)查其促成宗教信仰最關(guān)鍵的因素，排名前三的因素依次為：“家中信仰宗教人員的勸說(shuō)”“找到了人生的意義及歸屬感”和“接觸后希望得到好處和回報(bào)”?？蓪⑦@三個(gè)因素歸為兩類：家庭因素和心理因素，詳見(jiàn)表3。

1.家庭因素

家長(zhǎng)是孩子的啟蒙老師，原生家庭對(duì)個(gè)體發(fā)展有著影響。在西方宗教的研究進(jìn)程中，只有少數(shù)的信教者在決定自身皈依的宗教時(shí)是經(jīng)過(guò)反復(fù)思考的，也就是說(shuō)大多數(shù)信教者在加入宗教時(shí)并未深思熟慮。而本次調(diào)查顯示，在81位宗教信仰者中，有24.7%的宗教信仰者是因?yàn)榧胰说膭裾f(shuō)與引導(dǎo)。在日常生活中，子女常常會(huì)被父母的觀念與行為所影響，在這樣的環(huán)境下耳濡目染，自然會(huì)對(duì)宗教產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感，可以說(shuō)家人是宗教信仰者的第一傳教人。

2.心理因素

精神層面的滿足是維系大學(xué)生信仰宗教最關(guān)鍵的因素。本次調(diào)查顯示60.5%的宗教信仰者在信仰宗教后，獲得了精神層面的歸屬感和滿足感。隨著社會(huì)發(fā)展腳步的不斷加快，人人都不得不追隨時(shí)代發(fā)展的步伐，作為當(dāng)代大學(xué)生，繁重的學(xué)業(yè)、日趨殘酷的競(jìng)爭(zhēng)和未來(lái)人生就業(yè)等問(wèn)題像一座座無(wú)形的大山。部分學(xué)生由于無(wú)法獨(dú)自承擔(dān)來(lái)自社會(huì)的壓力開(kāi)始選擇逃避，試圖在宗教上尋找心靈的慰藉，而大學(xué)生在尚未完全成熟的心智支配下，思想和情感均容易轉(zhuǎn)向宗教中。

（三）不信教者對(duì)宗教信仰的傾向性分析

由以上調(diào)查可知，有1 483位無(wú)宗教信仰的大學(xué)生，其大部分對(duì)宗教信仰持開(kāi)放包容的態(tài)度，所以可能存在潛在的宗教信仰行為，我們針對(duì)這一現(xiàn)象展開(kāi)了宗教信仰的傾向性調(diào)查。結(jié)果發(fā)現(xiàn)有231人曾產(chǎn)生過(guò)皈依宗教的想法，占15.6%。而在231位調(diào)查對(duì)象中，期望皈依的主流宗教仍為基督教與佛教。

存在宗教信仰傾向的大學(xué)生，很容易受到周圍環(huán)境的影響，若沒(méi)有深刻理解宗教信仰的真實(shí)意義，很容易被其他組織或邪教利用。同時(shí)這部分大學(xué)生并不在少數(shù)，所以高校應(yīng)當(dāng)注意這一問(wèn)題。

四、當(dāng)前形勢(shì)下高校對(duì)于大學(xué)生宗教信仰教育探析

海口市本科大學(xué)生的宗教信仰率僅為5.2%，且其中的宗教信仰者對(duì)其宗教信仰了解程度很低，同時(shí)還有14.8%的大學(xué)生存在著宗教信仰傾向。基于此背景下可推斷全國(guó)高校中大學(xué)生的宗教信仰率雖然不高，但是由于中國(guó)人口基數(shù)龐大，存在著宗教信仰的青年人數(shù)依舊不少，且并沒(méi)有具備充分的宗教知識(shí)，對(duì)宗教內(nèi)容了解并不透徹。所以高校應(yīng)當(dāng)對(duì)此問(wèn)題給予高度的重視。