吳春艷
群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。堅(jiān)持以人民群眾為中心的群眾路線對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義,對(duì)一線的中學(xué)教師同樣意義重大,尤其是在學(xué)校的德育工作中,是否能夠深入落實(shí)開展群眾路線對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起了重要作用。德育教育是學(xué)校全面發(fā)展教育的重要組成部分,其內(nèi)在的價(jià)值能夠促進(jìn)學(xué)生思想與性格的合理發(fā)展,能夠保證學(xué)校教育順利進(jìn)行。中學(xué)生正處于價(jià)值觀,世界觀和道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期,這一時(shí)期對(duì)其進(jìn)行正確的思想與道德的引導(dǎo),有利于健康人格的形成,對(duì)學(xué)生終生的發(fā)展意義重大。因此中學(xué)德育教育的意義尤為重大。本文在新時(shí)代背景下,深入研究中學(xué)教師如何將群眾路線落實(shí)在中學(xué)的德育中,為與時(shí)俱進(jìn)的開展中學(xué)德育提供系統(tǒng)理論與具體措施。
一、現(xiàn)階段中學(xué)生存在的問題
21世紀(jì),科技發(fā)展迅速,社會(huì)飛躍前進(jìn),我們生活在一個(gè)多姿多彩的世界。當(dāng)代中學(xué)生正面臨著一個(gè)變幻莫測(cè)的世界,他們對(duì)于未知的將來(lái)充滿了好奇。他們有著安逸和舒適的成長(zhǎng)環(huán)境,卻又將走向競(jìng)爭(zhēng)激烈、布滿陷阱和飛躍變革的社會(huì)。從教育部到基層的學(xué)校,每年都要根據(jù)具體的實(shí)際情況制定德育計(jì)劃,即使是各種假期,包括寒暑假也不例外。學(xué)校也開展豐富多樣的活動(dòng),如主題班會(huì)、各種學(xué)習(xí)活動(dòng)等,對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。雖然教育產(chǎn)生了一定的效果,但由于現(xiàn)在學(xué)生的家庭教育不重視,尤其是在留守兒童的家庭里,再加上復(fù)雜的社會(huì)誘惑,學(xué)校的德育效果與多樣的環(huán)境對(duì)學(xué)生影響產(chǎn)生的效果相比顯得較薄弱。
二、深入研究群眾路線
為了誰(shuí)?依靠誰(shuí)?這是任何執(zhí)政黨都無(wú)法回避的重大理論課題。毛澤東,一個(gè)偉大的政治家和革命家,他不僅僅關(guān)注個(gè)人的前途,更關(guān)注國(guó)家、民族和人民的命運(yùn)。他深入細(xì)致地研究了馬克思列寧主義,并結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際,總結(jié)出了適合中國(guó)人民的群眾路線。“一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái)到群眾中去,全心全意為人民服務(wù)”的群眾路線,是毛澤東將馬克思主義理論中國(guó)化的重大貢獻(xiàn),也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的根本理念,更是中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的基本保證。毛澤東同志在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐活動(dòng)中多次提到了群眾路線,無(wú)論是在建國(guó)前的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,還是建國(guó)后的中國(guó)發(fā)展當(dāng)中。
毛澤東同志的群眾路線思想不僅在解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及建國(guó)初期有重要意義,在改革開放以及建設(shè)和諧社會(huì)的今天同樣具有深遠(yuǎn)的意義。因?yàn)椴还茉谀膫€(gè)年代,毛澤東同志的群眾路線思想都是一個(gè)社會(huì)可以良性運(yùn)行的基礎(chǔ)。因此,深入學(xué)習(xí)群眾路線對(duì)指導(dǎo)我們的德育工作有重要的作用。
三、切實(shí)將群眾路線落實(shí)在德育中
(一)什么是教育
“所謂教育,不過是人對(duì)人的主體間心智交流活動(dòng)(尤其是老一代對(duì)年輕一代),包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志、行為的規(guī)范,并通過文化傳遞功能,將文化遺產(chǎn)交給年輕一代,使他們自由地生成,并啟迪其自由天性。”(雅斯貝爾斯.什么是教育,三聯(lián)書店,1991,第五頁(yè))因此,教師在教育教學(xué)中不應(yīng)該只重視知識(shí)的傳授,簡(jiǎn)單地以學(xué)生的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞,而應(yīng)該加強(qiáng)德育教育,幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度,形成健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。
(二)如何將群眾路線落實(shí)到德育教育中
現(xiàn)在經(jīng)??梢月牭胶芏嗬蠋煴г梗含F(xiàn)在的學(xué)生太難教了,尤其是行為習(xí)慣差??墒牵覀兡軌蚝?jiǎn)單地把這個(gè)問題歸結(jié)于學(xué)生的錯(cuò)嗎?仔細(xì)思考這個(gè)問題,我們不難發(fā)現(xiàn)這和他們所接受的教育有關(guān),無(wú)論是家庭教育、社會(huì)教育還是學(xué)校教育。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的可塑性還是很強(qiáng)的,只要給予正確的德育教育,學(xué)生完全可以健康成長(zhǎng)的。那么中學(xué)教師究竟該如何將群眾路線和德育聯(lián)系起來(lái)呢?
1.一切為了群眾
學(xué)生帶著對(duì)知識(shí)的渴望,對(duì)教師的崇敬和對(duì)未來(lái)的憧憬,來(lái)到了學(xué)校并接受教育。而教學(xué)是學(xué)校最中心的工作,也是教師的職責(zé)所在。就是說(shuō),學(xué)校一切活動(dòng)的開展都是為了學(xué)生健康發(fā)展的。教師作為人類靈魂的工程師,必須有崇高的職業(yè)道德。以身作則、為人師表則是教師職業(yè)道德最基本的體現(xiàn)。無(wú)論是在課堂知識(shí)的傳授中,還是課下的日?;顒?dòng)中,教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義重大。青少年模仿性很強(qiáng),常把教師做為自己模仿的對(duì)象。他們仰慕老師的知識(shí)淵博,所以在思想道德和學(xué)習(xí)工作上,都會(huì)受到老師極大的影響。因此,教師必須以堅(jiān)定的政治信念和崇高的人生理想為核心,為學(xué)生樹立一個(gè)積極健康向上的榜樣,幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
學(xué)校一切活動(dòng)的開展必須以學(xué)生為中心,以學(xué)生的發(fā)展為目的。這就要求,教師必須堅(jiān)持以人為本的原則。首先,學(xué)校的管理者要意識(shí)到人本的重要性,保證德育在學(xué)校教育的落實(shí),重視德育教育,并從整體把握德育的培養(yǎng)目標(biāo)。管理者可以結(jié)合學(xué)校的具體實(shí)際,開展豐富多樣的德育活動(dòng),并加強(qiáng)校園文化建設(shè),如營(yíng)造書香校園,努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康的學(xué)習(xí)氛圍,為教師和學(xué)生的發(fā)展提供環(huán)境基礎(chǔ)。其次,教師應(yīng)尊重學(xué)生,關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生?!爸R(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)之所以必不可少,并不單單是為了你將來(lái)的職業(yè),并不單單是為了你畢業(yè)以后考上大學(xué),而首先是為了你能享受一個(gè)勞動(dòng)者的豐富的精神生活;不管你是當(dāng)教師還是拖拉機(jī)手,但你必須是一個(gè)文明的人,是你的子女的明智的和精神上無(wú)比豐富的教育者?!保ㄌK霍姆林斯基.給教師的建議,教育科學(xué)出版社,2014,第472頁(yè))因此,教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念,樹立以學(xué)生為本的思想,以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo),真正做到“一切為了學(xué)生,為了一切學(xué)生”。所以,教師應(yīng)有一顆善良的心,耐心的教育學(xué)生,就像教育自己的孩子一樣。同樣的,學(xué)生也會(huì)像愛自己的家長(zhǎng)一樣愛自己的老師,這是一個(gè)良性的循環(huán)過程。
2.一切依靠群眾
德育工作不僅能夠解決學(xué)生生活中的實(shí)際問題,還能滿足學(xué)生思想發(fā)展的需要。德育工作的開展不僅僅是靠教師或者學(xué)校的努力,同樣需要學(xué)生本身的參與和家長(zhǎng)的支持。如何讓學(xué)生參與其中呢?我們可以堅(jiān)持因材施教的原則。因材施教就是要求教師根據(jù)學(xué)生具體的思想發(fā)展特點(diǎn)、能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭背景等制定教學(xué)方法,保證教學(xué)的順利實(shí)施。中學(xué)德育的總體目標(biāo)是一致的,德育內(nèi)容差別不大,但是每個(gè)年級(jí)的學(xué)生都有不同的年齡特點(diǎn),城市和農(nóng)村的學(xué)生也不同,各個(gè)學(xué)校的學(xué)生行為習(xí)慣和思想特點(diǎn)也不相同。因此,每個(gè)班級(jí)應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況,開展一些合理的德育教育,發(fā)展一切可參與的對(duì)象。同時(shí),德育工作的順利開展也需要家長(zhǎng)的支持和配合。有不少學(xué)生家長(zhǎng)為了生計(jì),離開子女在外打工,照成了對(duì)學(xué)生的的關(guān)愛不夠,家庭教育薄弱。對(duì)于這樣的家庭,這樣的學(xué)生,教師尤其需要將家長(zhǎng)融入到德育教育中。無(wú)論是打電話溝通,還是家長(zhǎng)會(huì)面談,教師都要讓家長(zhǎng)多關(guān)心子女的教育,讓學(xué)生多感受家庭的愛并對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)充滿希望。
3.從群眾中來(lái),到群眾中去,全心全意為人民服務(wù)
堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則(認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合原則)對(duì)貫徹落實(shí)群眾路線的德育教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)的德育課,教師總是將德育工作局限于學(xué)校和教室當(dāng)中,沒有真正走進(jìn)學(xué)生的生活中,不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題并給及解決。并且學(xué)生也覺得教師離自己很遙遠(yuǎn),心理距離將教師和學(xué)生隔離開來(lái)。教師必須真正做到理論和實(shí)踐相結(jié)合,真正走到群眾當(dāng)中去。以筆者所在的學(xué)校為例,學(xué)校結(jié)合實(shí)際,提出了“五個(gè)一”的幫扶活動(dòng)。例如,學(xué)校鼓勵(lì)老師在所教的班級(jí)尋找一直至兩個(gè)幫扶對(duì)象,然后每個(gè)學(xué)期開展一次“五個(gè)一”活動(dòng),即一次家訪,一次促膝談心,一次共同就餐,一次共同的外出活動(dòng),滿足一個(gè)小心愿。剛開始很多老師對(duì)此很抵制,覺得是在走形式。但是,教師們經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐,發(fā)現(xiàn)這個(gè)活動(dòng)的效果非常顯著。以家訪為例,任課教師和班主任一起深入到學(xué)生的家庭當(dāng)中,一方面,他們及時(shí)反映了學(xué)生在校的情況,有表?yè)P(yáng),有鼓勵(lì),也有建議;另一方面,他們也了解到了學(xué)生的家庭狀況和在家的表現(xiàn)。比如,一些學(xué)生是獨(dú)自一人生活,那么他們的安全問題就很重要;有的學(xué)生父母離異,缺失父愛或母愛,那么教師就應(yīng)該特別關(guān)注這些“缺愛”的學(xué)生;還有的學(xué)生家庭特別貧困,但是學(xué)生學(xué)習(xí)非??炭?,教師應(yīng)該幫其申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金或者向?qū)W校申請(qǐng)一些物質(zhì)幫助?!拔鍌€(gè)一”活動(dòng)的開展幫助教師更深入地了解學(xué)生,發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決,也理解了學(xué)生在校的一些怪異表現(xiàn);同時(shí),學(xué)生在老師的幫扶下,也感受到了學(xué)校和老師的關(guān)愛,感受到了人間的真情,對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)明天充滿了希望。這些都有助于學(xué)生心理的健康發(fā)展。
俗話說(shuō)“十年樹木,百年樹人?!苯逃且粋€(gè)長(zhǎng)期的過程。教師肩負(fù)著教育學(xué)生的重要責(zé)任。因此,教師應(yīng)該密切聯(lián)系群眾,保證德育工作的正常進(jìn)行,保證學(xué)生的健康發(fā)展。