論群眾路線對(duì)中學(xué)德育的現(xiàn)實(shí)意義

吳春艷

群眾路線是黨的根本工作路線。以毛澤東同志為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨在長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中形成了一切為了群眾、一切依靠群眾和從群眾中來(lái)、到群眾中去的群眾路線。堅(jiān)持以人民群眾為中心的群眾路線對(duì)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展有著巨大的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)一線的中學(xué)教師同樣意義重大，尤其是在學(xué)校的德育工作中，是否能夠深入落實(shí)開展群眾路線對(duì)學(xué)生的健康成長(zhǎng)起了重要作用。德育教育是學(xué)校全面發(fā)展教育的重要組成部分，其內(nèi)在的價(jià)值能夠促進(jìn)學(xué)生思想與性格的合理發(fā)展，能夠保證學(xué)校教育順利進(jìn)行。中學(xué)生正處于價(jià)值觀，世界觀和道德觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期對(duì)其進(jìn)行正確的思想與道德的引導(dǎo)，有利于健康人格的形成，對(duì)學(xué)生終生的發(fā)展意義重大。因此中學(xué)德育教育的意義尤為重大。本文在新時(shí)代背景下，深入研究中學(xué)教師如何將群眾路線落實(shí)在中學(xué)的德育中，為與時(shí)俱進(jìn)的開展中學(xué)德育提供系統(tǒng)理論與具體措施。

一、現(xiàn)階段中學(xué)生存在的問題

21世紀(jì)，科技發(fā)展迅速，社會(huì)飛躍前進(jìn)，我們生活在一個(gè)多姿多彩的世界。當(dāng)代中學(xué)生正面臨著一個(gè)變幻莫測(cè)的世界，他們對(duì)于未知的將來(lái)充滿了好奇。他們有著安逸和舒適的成長(zhǎng)環(huán)境，卻又將走向競(jìng)爭(zhēng)激烈、布滿陷阱和飛躍變革的社會(huì)。從教育部到基層的學(xué)校，每年都要根據(jù)具體的實(shí)際情況制定德育計(jì)劃，即使是各種假期，包括寒暑假也不例外。學(xué)校也開展豐富多樣的活動(dòng)，如主題班會(huì)、各種學(xué)習(xí)活動(dòng)等，對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育。雖然教育產(chǎn)生了一定的效果，但由于現(xiàn)在學(xué)生的家庭教育不重視，尤其是在留守兒童的家庭里，再加上復(fù)雜的社會(huì)誘惑，學(xué)校的德育效果與多樣的環(huán)境對(duì)學(xué)生影響產(chǎn)生的效果相比顯得較薄弱。

二、深入研究群眾路線

為了誰(shuí)？依靠誰(shuí)？這是任何執(zhí)政黨都無(wú)法回避的重大理論課題。毛澤東，一個(gè)偉大的政治家和革命家，他不僅僅關(guān)注個(gè)人的前途，更關(guān)注國(guó)家、民族和人民的命運(yùn)。他深入細(xì)致地研究了馬克思列寧主義，并結(jié)合中國(guó)的具體實(shí)際，總結(jié)出了適合中國(guó)人民的群眾路線。“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來(lái)到群眾中去，全心全意為人民服務(wù)”的群眾路線，是毛澤東將馬克思主義理論中國(guó)化的重大貢獻(xiàn)，也是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)的根本理念，更是中國(guó)社會(huì)實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)治久安的基本保證。毛澤東同志在長(zhǎng)期的歷史實(shí)踐活動(dòng)中多次提到了群眾路線，無(wú)論是在建國(guó)前的解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，還是建國(guó)后的中國(guó)發(fā)展當(dāng)中。

毛澤東同志的群眾路線思想不僅在解放戰(zhàn)爭(zhēng)年代以及建國(guó)初期有重要意義，在改革開放以及建設(shè)和諧社會(huì)的今天同樣具有深遠(yuǎn)的意義。因?yàn)椴还茉谀膫€(gè)年代，毛澤東同志的群眾路線思想都是一個(gè)社會(huì)可以良性運(yùn)行的基礎(chǔ)。因此，深入學(xué)習(xí)群眾路線對(duì)指導(dǎo)我們的德育工作有重要的作用。

三、切實(shí)將群眾路線落實(shí)在德育中

（一）什么是教育

“所謂教育，不過是人對(duì)人的主體間心智交流活動(dòng)（尤其是老一代對(duì)年輕一代），包括知識(shí)內(nèi)容的傳授、生命內(nèi)涵的領(lǐng)悟、意志、行為的規(guī)范，并通過文化傳遞功能，將文化遺產(chǎn)交給年輕一代，使他們自由地生成，并啟迪其自由天性。”（雅斯貝爾斯.什么是教育，三聯(lián)書店，1991，第五頁(yè)）因此，教師在教育教學(xué)中不應(yīng)該只重視知識(shí)的傳授，簡(jiǎn)單地以學(xué)生的分?jǐn)?shù)評(píng)價(jià)學(xué)生的好壞，而應(yīng)該加強(qiáng)德育教育，幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度，形成健康的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。

（二）如何將群眾路線落實(shí)到德育教育中

現(xiàn)在經(jīng)?？梢月牭胶芏嗬蠋煴г梗含F(xiàn)在的學(xué)生太難教了，尤其是行為習(xí)慣差?？墒牵覀兡軌蚝?jiǎn)單地把這個(gè)問題歸結(jié)于學(xué)生的錯(cuò)嗎？仔細(xì)思考這個(gè)問題，我們不難發(fā)現(xiàn)這和他們所接受的教育有關(guān)，無(wú)論是家庭教育、社會(huì)教育還是學(xué)校教育。同時(shí)我們也發(fā)現(xiàn)很多學(xué)生的可塑性還是很強(qiáng)的，只要給予正確的德育教育，學(xué)生完全可以健康成長(zhǎng)的。那么中學(xué)教師究竟該如何將群眾路線和德育聯(lián)系起來(lái)呢？

1.一切為了群眾

學(xué)生帶著對(duì)知識(shí)的渴望，對(duì)教師的崇敬和對(duì)未來(lái)的憧憬，來(lái)到了學(xué)校并接受教育。而教學(xué)是學(xué)校最中心的工作，也是教師的職責(zé)所在。就是說(shuō)，學(xué)校一切活動(dòng)的開展都是為了學(xué)生健康發(fā)展的。教師作為人類靈魂的工程師，必須有崇高的職業(yè)道德。以身作則、為人師表則是教師職業(yè)道德最基本的體現(xiàn)。無(wú)論是在課堂知識(shí)的傳授中，還是課下的日?；顒?dòng)中，教師的一言一行都對(duì)學(xué)生的發(fā)展意義重大。青少年模仿性很強(qiáng)，常把教師做為自己模仿的對(duì)象。他們仰慕老師的知識(shí)淵博，所以在思想道德和學(xué)習(xí)工作上，都會(huì)受到老師極大的影響。因此，教師必須以堅(jiān)定的政治信念和崇高的人生理想為核心，為學(xué)生樹立一個(gè)積極健康向上的榜樣，幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。

學(xué)校一切活動(dòng)的開展必須以學(xué)生為中心，以學(xué)生的發(fā)展為目的。這就要求，教師必須堅(jiān)持以人為本的原則。首先，學(xué)校的管理者要意識(shí)到人本的重要性，保證德育在學(xué)校教育的落實(shí)，重視德育教育，并從整體把握德育的培養(yǎng)目標(biāo)。管理者可以結(jié)合學(xué)校的具體實(shí)際，開展豐富多樣的德育活動(dòng)，并加強(qiáng)校園文化建設(shè)，如營(yíng)造書香校園，努力創(chuàng)設(shè)一個(gè)健康的學(xué)習(xí)氛圍，為教師和學(xué)生的發(fā)展提供環(huán)境基礎(chǔ)。其次，教師應(yīng)尊重學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)每一個(gè)學(xué)生?！爸R(shí)對(duì)你來(lái)說(shuō)之所以必不可少，并不單單是為了你將來(lái)的職業(yè)，并不單單是為了你畢業(yè)以后考上大學(xué)，而首先是為了你能享受一個(gè)勞動(dòng)者的豐富的精神生活；不管你是當(dāng)教師還是拖拉機(jī)手，但你必須是一個(gè)文明的人，是你的子女的明智的和精神上無(wú)比豐富的教育者?！保ㄌK霍姆林斯基.給教師的建議，教育科學(xué)出版社，2014，第472頁(yè)）因此，教師應(yīng)轉(zhuǎn)變教育觀念，樹立以學(xué)生為本的思想，以學(xué)生的終身發(fā)展為目標(biāo)，真正做到“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生”。所以，教師應(yīng)有一顆善良的心，耐心的教育學(xué)生，就像教育自己的孩子一樣。同樣的，學(xué)生也會(huì)像愛自己的家長(zhǎng)一樣愛自己的老師，這是一個(gè)良性的循環(huán)過程。

2.一切依靠群眾

德育工作不僅能夠解決學(xué)生生活中的實(shí)際問題，還能滿足學(xué)生思想發(fā)展的需要。德育工作的開展不僅僅是靠教師或者學(xué)校的努力，同樣需要學(xué)生本身的參與和家長(zhǎng)的支持。如何讓學(xué)生參與其中呢？我們可以堅(jiān)持因材施教的原則。因材施教就是要求教師根據(jù)學(xué)生具體的思想發(fā)展特點(diǎn)、能力、學(xué)習(xí)習(xí)慣、家庭背景等制定教學(xué)方法，保證教學(xué)的順利實(shí)施。中學(xué)德育的總體目標(biāo)是一致的，德育內(nèi)容差別不大，但是每個(gè)年級(jí)的學(xué)生都有不同的年齡特點(diǎn)，城市和農(nóng)村的學(xué)生也不同，各個(gè)學(xué)校的學(xué)生行為習(xí)慣和思想特點(diǎn)也不相同。因此，每個(gè)班級(jí)應(yīng)該根據(jù)自己的實(shí)際情況，開展一些合理的德育教育，發(fā)展一切可參與的對(duì)象。同時(shí)，德育工作的順利開展也需要家長(zhǎng)的支持和配合。有不少學(xué)生家長(zhǎng)為了生計(jì)，離開子女在外打工，照成了對(duì)學(xué)生的的關(guān)愛不夠，家庭教育薄弱。對(duì)于這樣的家庭，這樣的學(xué)生，教師尤其需要將家長(zhǎng)融入到德育教育中。無(wú)論是打電話溝通，還是家長(zhǎng)會(huì)面談，教師都要讓家長(zhǎng)多關(guān)心子女的教育，讓學(xué)生多感受家庭的愛并對(duì)生活、對(duì)社會(huì)、對(duì)充滿希望。

3.從群眾中來(lái)，到群眾中去，全心全意為人民服務(wù)

堅(jiān)持知行統(tǒng)一原則（認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合原則）對(duì)貫徹落實(shí)群眾路線的德育教育具有重大的現(xiàn)實(shí)意義。傳統(tǒng)的德育課，教師總是將德育工作局限于學(xué)校和教室當(dāng)中，沒有真正走進(jìn)學(xué)生的生活中，不能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題并給及解決。并且學(xué)生也覺得教師離自己很遙遠(yuǎn)，心理距離將教師和學(xué)生隔離開來(lái)。教師必須真正做到理論和實(shí)踐相結(jié)合，真正走到群眾當(dāng)中去。以筆者所在的學(xué)校為例，學(xué)校結(jié)合實(shí)際，提出了“五個(gè)一”的幫扶活動(dòng)。例如，學(xué)校鼓勵(lì)老師在所教的班級(jí)尋找一直至兩個(gè)幫扶對(duì)象，然后每個(gè)學(xué)期開展一次“五個(gè)一”活動(dòng)，即一次家訪，一次促膝談心，一次共同就餐，一次共同的外出活動(dòng)，滿足一個(gè)小心愿。剛開始很多老師對(duì)此很抵制，覺得是在走形式。但是，教師們經(jīng)過一個(gè)學(xué)期的實(shí)踐，發(fā)現(xiàn)這個(gè)活動(dòng)的效果非常顯著。以家訪為例，任課教師和班主任一起深入到學(xué)生的家庭當(dāng)中，一方面，他們及時(shí)反映了學(xué)生在校的情況，有表?yè)P(yáng)，有鼓勵(lì)，也有建議；另一方面，他們也了解到了學(xué)生的家庭狀況和在家的表現(xiàn)。比如，一些學(xué)生是獨(dú)自一人生活，那么他們的安全問題就很重要；有的學(xué)生父母離異，缺失父愛或母愛，那么教師就應(yīng)該特別關(guān)注這些“缺愛”的學(xué)生；還有的學(xué)生家庭特別貧困，但是學(xué)生學(xué)習(xí)非?？炭?，教師應(yīng)該幫其申請(qǐng)國(guó)家助學(xué)金或者向?qū)W校申請(qǐng)一些物質(zhì)幫助?！拔鍌€(gè)一”活動(dòng)的開展幫助教師更深入地了解學(xué)生，發(fā)現(xiàn)問題及時(shí)解決，也理解了學(xué)生在校的一些怪異表現(xiàn)；同時(shí)，學(xué)生在老師的幫扶下，也感受到了學(xué)校和老師的關(guān)愛，感受到了人間的真情，對(duì)學(xué)習(xí)、對(duì)生活、對(duì)明天充滿了希望。這些都有助于學(xué)生心理的健康發(fā)展。

俗話說(shuō)“十年樹木，百年樹人?！苯逃且粋€(gè)長(zhǎng)期的過程。教師肩負(fù)著教育學(xué)生的重要責(zé)任。因此，教師應(yīng)該密切聯(lián)系群眾，保證德育工作的正常進(jìn)行，保證學(xué)生的健康發(fā)展。