清代鼻煙壺

□ 白蘭

吸鼻煙的習(xí)俗，源自煙草發(fā)明者印第安人。而漢人吸聞鼻煙始于明代。明末有少量鼻煙進(jìn)口，僅廣東一帶有人吸聞?？滴鯐r(shí)期開放海禁，使得西方傳教士能夠攜帶大量的鼻煙和盛裝鼻煙的玻璃瓶進(jìn)入中國內(nèi)地。吸鼻煙漸成風(fēng)尚，乾隆皇帝常以鼻煙賜賞王公大臣，如此上行下效，漸漸地吸鼻煙成為社會(huì)時(shí)尚，而吸食鼻煙的主要器具鼻煙壺也漸成新寵。

清代鼻煙壺最初是由宮廷造辦處制作的。清官內(nèi)務(wù)府造辦處設(shè)立于康熙初年，是專做御用物品的皇家工廠。它初設(shè)14個(gè)作坊，之后隨需要不斷增設(shè)，至乾隆二十三年(1758年)，已有42個(gè)作坊。在康熙三十五年至四十二年間(1696～1703年)，宮廷造辦處玻璃廠首先燒制出了御制玻璃鼻煙壺，隨后又制作出銅胎畫琺瑯鼻煙壺和瓷鼻煙壺。令人遺憾的是，康熙時(shí)期的玻璃鼻煙壺已蕩然無存。現(xiàn)存世的“康熙御制”款銅胎畫琺瑯鼻煙壺為清代最早，也是最為可信的御制鼻煙壺。由于清代康熙、雍正、乾隆皇帝對(duì)鼻煙壺的雅好和推崇，并將御制的鼻煙壺賜給外官內(nèi)臣，鼻煙壺的制作由宮廷發(fā)展至民間，廣東、揚(yáng)州、蘇州、北京、山東、景德鎮(zhèn)、福州、內(nèi)蒙古、宜興等地先后競相制作具有濃郁地方特色的鼻煙壺。地方官員為討皇帝歡心，也將民間作坊制作精美的鼻煙壺貢入宮廷。清代鼻煙壺的制作呈現(xiàn)出官民并舉，異彩紛呈的局面。

清代用于制作鼻煙壺的材料很多，金、銀、銅、瓷、玻璃、玉、松石、瑪瑙、碧璽、水晶、翡翠、青金石、孔雀石、珊瑚、象牙、琥珀、竹、木、葫蘆、漆、紫砂、蚌殼、碳晶、果核、端石、銅胎琺瑯（圖1～9）等應(yīng)有盡有，人們可根據(jù)各自所好，廣泛選擇。到了晚清，還出現(xiàn)了鬼斧神工的內(nèi)畫鼻煙壺，為日漸衰落的清代晚期工藝，增添了一抹余暉。鼻煙壺的造型更是變化多端，除基本的扁壺式外，還有仿植物的荔枝、佛手、葫蘆、木瓜、石榴、甜瓜、水茄、癩瓜等式樣;有仿動(dòng)物的鶴、鷹、象、魚、龜?shù)刃螤?，惟妙惟肖，不勝枚舉。鼻煙壺的紋飾題材廣泛，豐富多彩，有花鳥魚蟲、山水草木、亭臺(tái)樓榭、珍禽瑞獸、人物故事、神話傳說;也有表示祥瑞的吉祥圖案，如松鶴延年、馬上封侯、喜鵲報(bào)春、安居樂業(yè)、瓜瓞綿綿、嬰戲百子等。不過掌中之物的鼻煙壺能集書法、繪畫、雕刻、琢磨、燒造、鑲嵌諸藝術(shù)之大成，成為清代各種工藝美術(shù)繁榮和發(fā)展的縮影。

一、玉石鼻煙壺

玉石鼻煙壺是鼻煙壺中極為重要的品種，其材質(zhì)除了和田白玉之外，還有壽山石、翡翠、瑪瑙、綠松石、水晶、碧璽、芙蓉石（圖10～15）等等。清代流行白玉鼻煙壺，以溫潤如脂的白玉制成鼻煙壺最為珍貴。在康雍盛世時(shí)期，準(zhǔn)葛爾發(fā)生叛亂，導(dǎo)致新疆和田玉進(jìn)貢停滯，造辦處玉作生產(chǎn)的鼻煙壺?cái)?shù)量很少。直到乾隆年間，清政府平定準(zhǔn)葛爾叛亂，恢復(fù)了中斷百年的和田玉進(jìn)貢，每年春天和秋天，新疆都會(huì)向?qū)m廷進(jìn)貢上好的和田玉幾千斤，因而也制作了不少不同風(fēng)格的玉質(zhì)煙壺。清代趙汝珍在《鑒辨鼻煙壺》中道：“用玉特制鼻煙壺，大概始自康熙朝，因康熙享國時(shí)間最長，任何質(zhì)地的煙壺，都自此時(shí)肇始，正是基于此點(diǎn)推斷玉制煙壺在康熙時(shí)創(chuàng)始。大概是玉質(zhì)煙壺的價(jià)值，全在于質(zhì)地的優(yōu)劣，而作工的粗細(xì)和年代產(chǎn)生的遠(yuǎn)近，并不重要，所以其創(chuàng)制的年代，世人往往忽略……乾隆朝玉器的制作，有一個(gè)獨(dú)特之處不可不知，即中國歷來用玉，一律將玉的原有包皮，剝得一干二凈，絕對(duì)不能有絲毫原皮留在上面，經(jīng)久以來，無不如此。只要查看一下過去的玉器，沒有一件不是這樣的。惟獨(dú)乾隆朝時(shí)，常有利用原皮的各種顏色制作各種花紋或鳥獸蟲魚、山水云煙之狀，制作也極其美觀?！?/p>

有了上好的原材料，宮里的匠人們?nèi)玺~得水，得以大顯身手。匠人們往往把很大一部分時(shí)間用在前期準(zhǔn)備階段。一塊璞玉原料在手，先要從各個(gè)不同角度審閱，頭腦中有幾十個(gè)上百個(gè)的造型與這塊玉石對(duì)接，就料施藝，還要?jiǎng)e出心裁，與眾不同，胸有成竹之后，設(shè)計(jì)、畫圖、琢磨……各道工序便隨之而上，既要膽大下手狠，還要心細(xì)下手穩(wěn)。一件溫潤小巧、令人愛不釋手的玉石鼻煙壺，其中滲透的不光是藝術(shù)品本身承載的紛雜知識(shí)和內(nèi)涵，更沁入了匠人們畢生的心血和智慧。

玉料鼻煙壺以質(zhì)地溫潤、造型變化豐富、工藝妙到毫巔為突出特點(diǎn)。造型有寓意多子多孫的葡萄、石榴，寓意福壽的桃子、龜、蝙蝠，以及象征生活美好紅火的柿子、蘋果。

而說到鼻煙壺上的裝飾圖案，更是彰顯中國人的細(xì)膩情感和文化底蘊(yùn)?！叭锝套印薄皳襦彾印薄皾O樵耕讀”“攜琴訪友”“岳母刺字”以及來自于四大名著、取自唐詩宋詞的篇章內(nèi)容的更是不勝枚舉。

二、玻璃鼻煙壺

玻璃是一種合成的材料，目前所見最早出土于戰(zhàn)國時(shí)期，此后發(fā)展緩慢，到了清代，忽然有了一個(gè)高峰。清代玻璃大發(fā)展和康熙皇帝喜歡西洋科技有關(guān)?？滴跞迥?1696年)，清宮造辦處在德國傳教士紀(jì)理安(Kilian Stumf)的幫助下，成立了一個(gè)專門的機(jī)構(gòu)—玻璃廠，這是清代玻璃制作的一個(gè)大飛躍。在當(dāng)時(shí)，玻璃器皿比珠寶還要貴重。從造辦處檔案中可以看到，清廷每年賞賜達(dá)賴、班禪的寶物里幾乎都有玻璃類的器物。

清代玻璃鼻煙壺有一個(gè)特點(diǎn)，就是大部分不用玻璃蓋，而是銅鍍金鏨花蓋。玻璃鼻煙壺在玻璃廠做，蓋則是由專門的鍍金作來做。鼻煙壺里的小匙，基本上有三種材質(zhì)：牙作做的象牙、銅作做的銅鍍金以及竹質(zhì)。

玻璃鼻煙壺的主要產(chǎn)地除了宮廷造辦處，廣州、揚(yáng)州、北京、山東也是重要區(qū)域。到了雍正年間，宮廷造辦處為了擴(kuò)大生產(chǎn)規(guī)模，又在京西圓明園開辦了分廠。早在康熙年間，玻璃廠已經(jīng)能夠生產(chǎn)白色、黑色、綠色、紫色等多個(gè)顏色的玻璃了?，F(xiàn)存玻璃鼻煙壺中帶年款最早的是雍正款。從乾隆朝開始，嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)都有帶本朝年款的玻璃鼻煙壺。

雍正時(shí)期，不但玻璃的花色更加豐富了，金星五彩玻璃、五彩纏絲玻璃、花玻璃紛紛生產(chǎn)出來，而且與之相呼應(yīng)的各種彩玻璃的鼻煙壺也應(yīng)運(yùn)而生了。鼻煙壺的造型也是多種多樣，油簍式、多角形等等不一而足。

在這里，我們主要介紹四種：單色玻璃鼻煙壺、套玻璃鼻煙壺、玻璃胎畫琺瑯和玻璃內(nèi)畫鼻煙壺。

1.單色玻璃鼻煙壺

即用單一的一種顏色吹制或模制而成的鼻煙壺。清宮玻璃廠制作的玻璃分為透明玻璃與不透明玻璃兩大類。透明玻璃稱為“亮”玻璃，不透明玻璃稱為“涅”玻璃。單色鼻煙壺是玻璃鼻煙壺中的主流，從康熙到宣統(tǒng)一直生產(chǎn)，從未間斷。雖然我們今天未曾見到康熙款、雍正款的單色玻璃鼻煙壺，但從檔案、文獻(xiàn)記載看，康熙、雍正朝確實(shí)做過為數(shù)可觀的單色玻璃鼻煙壺。故宮博物院收藏的“清人畫胤禎妃行樂圖軸”，共12幅，其中一幅畫像的桌子上擺放著一個(gè)紅色鼻煙壺，從其質(zhì)感看，應(yīng)是一件透明玻璃鼻煙壺。據(jù)造辦處檔案記載，雍正皇帝胤禎喜愛和常用的是大紅色和紫色玻璃鼻煙壺。從乾隆開始，到嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)，均有明確款識(shí)的由清宮玻璃廠制作的單色玻璃鼻煙壺，這一特點(diǎn)有別于其他類鼻煙壺的制作。

單色玻璃鼻煙壺的色彩極為豐富（圖16～20），有涅白、牙白、蛋清白、硨磲白、仿玉白、寶藍(lán)、天藍(lán)、孔雀藍(lán)、湖藍(lán)、亮藍(lán)、寶石紅、豇豆紅、雞血紅、亮紅、杏黃、雞油黃、豆綠、淡粉、黑、琥珀色、茶色、仿翠色等20余種。單色玻璃鼻煙壺雖無華麗的裝飾，卻以其繽紛的色彩、細(xì)潤光亮的質(zhì)地、端莊秀美的造型取勝，深得人們喜愛。乾隆以后的單色玻璃鼻煙壺，顏色減少，器形開始變大，制作工藝粗糙。

2.套玻璃鼻煙壺

套玻璃(圖21～23)是清代獨(dú)創(chuàng)的工藝，是指用兩色以上的玻璃制作器物。分為兩種：一種是滿套，在玻璃胎上滿套與胎色不同的另一色玻璃，再用琢玉的方法在外套的玻璃上雕琢花紋；一種是將所需各色玻璃棒燒熔，直接在器表黏貼花紋。

這兩種方法制作出來的器物，都能體現(xiàn)出凸雕效果，既有玻璃的質(zhì)色美，又有雕刻的立體美。套玻璃鼻煙壺之所以彌足珍貴，就是因?yàn)樗遣ＡС尚凸に嚺c雕刻工藝緊密結(jié)合的產(chǎn)物，堪稱玻璃制作工藝史上的革命性發(fā)明。清代學(xué)者趙之謙在光緒年間編寫的《勇廬閑詰》中有如下描寫：“時(shí)天下大定，萬物豐富，工執(zhí)藝事，咸求修上。于是列素點(diǎn)絢，已成文章，更創(chuàng)新制，謂之曰套。套者，白受彩也，先為之質(zhì)曰地，則玻璃、硨磲、珍珠，其后尚明玻璃，微白，色若凝脂，或若霏雪，曰藕粉，套之色有紅有藍(lán)，更有兼套曰二彩、三彩、四彩或重疊彩，雕鏤精絕，康熙中所制渾樸簡古，光照燦爛若異寶。乾隆以后，巧匠刻畫，遠(yuǎn)過詹成，短鑿所至，細(xì)人毫發(fā)，捫之有棱，凡所造作或稱曰皮，最著者曰辛家皮、靳家皮、袁家皮?！边z憾的是，直到今天，也沒有發(fā)現(xiàn)康熙朝的套玻璃器皿實(shí)物。雍正朝造辦處檔案中有制作套玻璃器鼻煙壺的記載，但沒有實(shí)物流傳下來。目前所見套玻璃僅有乾隆一朝的實(shí)物既有瓶盤等物，也有套玻璃鼻煙壺，實(shí)屬幸事。而署有乾隆款的玻璃鼻煙壺，僅見單色套單色玻璃，如白套紅、白套綠、綠套藍(lán)、紅套藍(lán)等。而單色套多色玻璃鼻煙壺，傳世量極大，水平也是參差不齊，還沒有官窯的作品見諸市場。

3.玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺

畫琺瑯(圖24～25)是非常重要的一類清代文物。人們常說“琺瑯彩”，但這個(gè)稱謂在檔案中是沒有的，而是叫做××胎琺瑯、××胎畫琺瑯。清代有這六種材料的胎用于畫琺瑯：金、銀、銅、瓷、玻璃、宜興，其中銅胎畫琺瑯是最早的。銀胎畫琺瑯也叫銀燒藍(lán)。瓷胎畫琺瑯是現(xiàn)在最貴的品種，俗稱瓷胎琺瑯彩。宜興胎畫琺瑯大部分都是康熙年間的，現(xiàn)在基本收藏在臺(tái)北故宮。

玻璃胎畫琺瑯是清代首創(chuàng)的玻璃裝飾工藝，始于康熙年代，是由銅胎畫琺瑯發(fā)展而來的。玻璃胎畫琺瑯是各種畫琺瑯中工藝難度最大，燒制成功率低。這是因?yàn)樗嵌螣?，先把玻璃燒成某種器型，再用琺瑯來繪畫，之后再燒，溫度高了，玻璃就碎了，溫度低了，琺瑯顏色出不來。所以清代玻璃胎畫琺瑯的生產(chǎn)量最少，極為珍貴。目前已知最早的玻璃胎畫琺瑯鼻煙壺是臺(tái)北故宮收藏的雍正款綠地竹葉紋鼻煙壺，見于雍正六年（1728年）的檔案記載。北京故宮收藏的清代玻璃胎畫琺瑯也不過區(qū)區(qū)20幾件。

4.玻璃內(nèi)畫鼻煙壺

內(nèi)畫壺(圖26～29)是清代末年發(fā)展起來的一種中國特有的傳統(tǒng)工藝品，最開始只是為了裝飾鼻煙壺，后來逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的工藝。一般用半透明料器（玻璃）制造的鼻煙壺，也有高級(jí)的用水晶、瑪瑙翡翠等制作的，一般采用扁平的壺體，以便有兩個(gè)平面做畫。在做畫以前還需要用鐵砂在壺中搖動(dòng)，使內(nèi)部表面變成毛玻璃狀，只有這樣才能將色彩敷到玻璃上，這一工藝被形象稱地為“涮里”。在內(nèi)畫壺中作畫，描繪出來的無論是書法還是圖畫，是人物還是山水都要符合人類左右兩眼的視物習(xí)慣，所以在壺坯的內(nèi)壁作畫，用的是反向作畫的手法。在瓶的內(nèi)壁繪畫需要用一種很小的勾筆，筆端仍然是狼毫，狼毫在澀澀的毛玻璃壁上繪畫，就像在宣紙上一樣著色穩(wěn)定。以前西方人根本不相信是直接畫的，但現(xiàn)在工藝已經(jīng)公開，制作場所可以參觀，內(nèi)畫壺立即成為世界著名的工藝品。為了適應(yīng)各種欣賞習(xí)慣，現(xiàn)在也有在內(nèi)畫壺中繪制油畫的。

內(nèi)畫的題材從簡單的裝飾圖案開始，慢慢發(fā)展到山水、人物、花鳥，進(jìn)而在圖畫中插入具有故事情節(jié)的傳說和神話，在繪畫技藝成熟之后，又進(jìn)一步借鑒國畫藝術(shù)，給每幅作品加上題款、印章，使得內(nèi)畫壺越來越具有欣賞性,也使得這件小器有了高雅的藝術(shù)品位，而俗文化藉此承襲了雅文化的血脈。將中國文化精髓中書法與繪畫之雅移植于內(nèi)畫壺后，嘉慶年間，這種地道的舶來品便滿載著中國藝術(shù)元素走上國際政治舞臺(tái)，被做為國與國之間禮尚往來時(shí)的最珍貴禮物。

內(nèi)畫壺還有一個(gè)重要組成部分叫“帽兒”，給內(nèi)畫壺找一個(gè)大小、色彩和材料都匹配的“帽兒”，也是收藏的一部分。

鑒賞內(nèi)畫壺不光從它的書法繪畫技藝上來考察，內(nèi)畫壺本身的造型也是藝術(shù)欣賞的一重要組成部分。依據(jù)每一款壺的造型決定描繪什么內(nèi)容、表達(dá)手法、題款印章，富于文化素養(yǎng)的匠師不再描摹名人字畫，而是拿出具有原創(chuàng)性的書畫作品，以奠定自己在這一領(lǐng)域的地位，文人書畫中的布局謀篇、意境筆法最終成就了內(nèi)畫壺這一綜合藝術(shù)。

內(nèi)畫藝術(shù)有四大流派“京、冀、魯、粵”。北京派的藝人用竹筆、柳木筆作畫，以畫面厚樸、古雅見長；山東派用毫毛筆作畫，以畫面纖巧、艷麗取勝；王習(xí)三在繼承北京明、清著名老藝人葉仲三技法的基礎(chǔ)上，融合內(nèi)畫名家流派之特長，形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格，在國際上被譽(yù)為“冀派”。王習(xí)三的作品意境深遠(yuǎn)，氣韻生動(dòng)，渾厚質(zhì)樸，線描富于變化，設(shè)色協(xié)調(diào)雅致，布局嚴(yán)謹(jǐn)?shù)卯?dāng)，款式高雅工秀。他畫的鼻煙壺不僅技巧精湛，而且表現(xiàn)題材十分廣泛：山水、人物花卉、蟲草等應(yīng)有盡有，擴(kuò)大了內(nèi)畫壺的取材領(lǐng)域，無論是人物花鳥，還是山水風(fēng)景，他都精益求精，力求準(zhǔn)確、逼真，形神兼?zhèn)?，氣魄宏大，達(dá)到真、善、美的統(tǒng)一。近年來，內(nèi)畫藝術(shù)不斷創(chuàng)新，產(chǎn)品由內(nèi)畫壺一種，增加了外畫壺和內(nèi)、外畫壺兩種，繪畫題材由山水、人物、蟲鳥、花草，擴(kuò)大到長城、山海關(guān)、故宮、頤和園、正定大佛、趙州橋等名勝古跡；作品銷往五大洲幾十個(gè)國家和地區(qū)，成為收藏家們競相爭購的珍品。

三、瓷鼻煙壺

從清代康熙朝起，直至清代末期，各代帝王無不制造瓷煙壺，不過仍以康雍乾三朝所制最佳。景德鎮(zhèn)是清代制瓷業(yè)中心，清宮所需要的瓷鼻煙壺，由景德鎮(zhèn)官窯制造?？滴跗陂g，首先燒制的是青花瓷鼻煙壺，用的是珠明料，色彩明快，現(xiàn)今存量甚少。雍正時(shí)期的青花釉里紅官窯鼻煙壺胎細(xì)釉鮮，器型增加了四方形、委角形等器型。增燒了青花釉里紅（圖30)、茶葉末釉等品種，色彩淡雅，釉色溫潤，裝飾多以四季花卉、山水景致、嬰戲圖等為題材。以所燒的漿胎青花鼻煙壺較有創(chuàng)意，而且胎體幼薄。乾隆年間，規(guī)定了御窯廠每年燒造50只鼻煙壺，那個(gè)時(shí)期，御制瓷鼻煙壺最為精美，十分注重立體感強(qiáng)的琺瑯彩鼻煙壺，成就超過青花。器型上更是百花齊放，出現(xiàn)了葫蘆式、燈籠式、扁方式、包袱式、橢圓式、花果式等千姿百態(tài)的造型。這段時(shí)期，彩釉品種也大為增加，粉彩、五彩、墨彩青花、窯變、金釉、仿松石、仿套玻璃、雕瓷(圖31)等相繼出現(xiàn)，水平最高者仍是官窯粉彩。

嘉慶的官窯青花鼻煙壺產(chǎn)量不多，以奇釉青花為貴，但比不上那時(shí)的雕瓷鼻煙壺那么出色。道光時(shí)大多是民窯燒制瓷鼻煙壺，數(shù)量較多，側(cè)重粉彩。不少青花色澤飄浮，厚薄不勻，釉與胎體結(jié)合不緊。嘉慶以后有創(chuàng)意的煙壺委實(shí)不多。

官窯之外，景德鎮(zhèn)民窯及其他地方的民窯也多有燒造鼻煙壺者（圖32)。民窯鼻煙壺大都無保值作用。

鼻煙壺在清代大行其道，成為盛世珍品，一方面與其制作達(dá)到巔峰關(guān)系極大；另外一方面，也與統(tǒng)治者及達(dá)官貴人的嗜好、追捧，推崇密不可分，在那一時(shí)期，擁有鼻煙壺?cái)?shù)量的多少，擁有鼻煙壺品質(zhì)的優(yōu)劣，曾經(jīng)是身份、地位以及榮耀和家族興衰的象征。鼻煙壺的興衰—從早期的精致到晚期的粗糙，也折射出了大清王朝由盛到衰的歷史軌跡。但我們不能不承認(rèn)，作為藝術(shù)品，鼻煙壺?zé)o論以什么材質(zhì)出現(xiàn)，經(jīng)過一代代匠人之手，不斷汲取其他藝術(shù)種類的精華為己所用，創(chuàng)造出了東西方藝術(shù)融合的奇跡，從形式到內(nèi)容都得到極大升華，成為民族工藝中的一件瑰寶，被廣大收藏愛好者美譽(yù)為“掌中乾坤”。我們也期望，鼻煙壺這個(gè)從宮廷走進(jìn)民間的精美藝術(shù)品，日益發(fā)揚(yáng)光大，歷久彌新，永遠(yuǎn)閃現(xiàn)著匠人們的智慧和光環(huán)。