堅(jiān)定“四個(gè)自信”之我見(jiàn)

文/黃文娟

一、為什么要談?wù)撟孕?/h2>

自信，是個(gè)人對(duì)自己的肯定、是一種特殊的氣質(zhì)。一個(gè)政黨的自信是歷史、時(shí)代賦予它的一種特殊氣質(zhì)。那么我們中國(guó)共產(chǎn)黨的自信來(lái)自哪里呢？習(xí)近平總書記說(shuō)“來(lái)源于實(shí)踐、來(lái)源于人民、來(lái)源于真理”?；仡櫧F(xiàn)代歷史，舊中國(guó)落后的局面直到中國(guó)共產(chǎn)黨成立后才出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機(jī)。年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨把一盤散沙的中國(guó)人民組織起來(lái)，在馬克思主義的指導(dǎo)下，與人民互相依靠依存，成為為中國(guó)人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興的骨干力量。90多年來(lái)我們從一窮二白到領(lǐng)跑世界，當(dāng)前的我們最有自信，但當(dāng)前的我們也最需要堅(jiān)定自信，這是因?yàn)椋?/p>

（一）新時(shí)代新形勢(shì)的要求

一是國(guó)內(nèi)而言，改革開(kāi)放以來(lái)，中國(guó)的發(fā)展誕生了很多奇跡，以強(qiáng)大的國(guó)力為基礎(chǔ)，我們應(yīng)對(duì)了各種危機(jī)和災(zāi)難，我們的民族自信也在這些壯舉中得到最深刻清晰的發(fā)展。當(dāng)前改革已經(jīng)到了攻堅(jiān)階段，經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，利益多元思想多樣，新的矛盾和問(wèn)題層出不窮，如貧富懸殊問(wèn)題、腐敗問(wèn)題、道德滑坡等。增強(qiáng)自信，我們才能達(dá)成共識(shí)，才能形成精神力量，來(lái)面對(duì)這些大大小小的問(wèn)題。

二是國(guó)際而言，和平與發(fā)展仍是世界的主題、各國(guó)人民的共同心聲。和平的局面短期內(nèi)不會(huì)變化，但與和平相伴而來(lái)的是世界的不安寧，如恐怖主義、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延。增強(qiáng)自信，我們才能達(dá)成共識(shí)，才能形成精神力量。

三是我們自身而言，在一些國(guó)人的內(nèi)心深處仍是不自信的，或者說(shuō)是陷于一時(shí)一域的簡(jiǎn)單對(duì)比后患得患失的不自信。還有的人認(rèn)為西方的一切都比自己國(guó)家的好，不知不覺(jué)成了西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)的吹捧者。增強(qiáng)自信，我們才能達(dá)成共識(shí)，才能形成精神力量，來(lái)面對(duì)這些來(lái)自自身大大小小的問(wèn)題。

（二）傳遞中國(guó)聲音的要求

近年來(lái)，由于受文化差異、價(jià)值取向等因素的影響，國(guó)際社會(huì)對(duì)中國(guó)道路、中國(guó)模式出現(xiàn)了不同的聲音，面對(duì)貶低、詆毀中國(guó)的聲音，我們要用自信的言語(yǔ)去詮釋中國(guó)歷史、文化傳統(tǒng)、基本國(guó)情等，進(jìn)而讓國(guó)際社會(huì)理解認(rèn)同中國(guó)，這是我們傳遞中國(guó)聲音的要求。增強(qiáng)自信，有助于我們用中國(guó)理論解決中國(guó)問(wèn)題，向全世界傳遞更加生動(dòng)、立體、自信的中國(guó)聲音。

（三）中華文明崛起的要求

一個(gè)民族的崛起應(yīng)包括物質(zhì)文明和精神文明的崛起，然而精神文明崛起則具有更深厚、更廣泛的意義，其包括了精神、文化等軟實(shí)力的崛起。當(dāng)下很多年輕人以影視明星為偶像，以前國(guó)人的人生導(dǎo)師或偶像是科學(xué)家、勞動(dòng)模范等。我們的價(jià)值追求在哪？這必須搞清楚！我們的價(jià)值追求在中國(guó)軍人身上、在科學(xué)家身上、在平民英雄的英勇無(wú)畏里。這才是我們的偶像、人生導(dǎo)師！增強(qiáng)自信，有助于我們重整信心，使我們民族處于精神富足的狀態(tài)！

總而言之，不談自信危害甚大，它會(huì)導(dǎo)致廣大黨員干部缺乏投身于中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的意愿和激情。

二、淺談“四個(gè)自信”展現(xiàn)中國(guó)特色

四個(gè)自信包括了中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，這是個(gè)相互聯(lián)系不可分割的整體。

（一）道路自信

對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的自信不是憑空產(chǎn)生的，是在改革開(kāi)放40年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的，這條道路具有深厚歷史淵源和廣泛群眾基礎(chǔ)。在這條道路上，我們各方面的發(fā)展成就十分顯著，與西方發(fā)達(dá)國(guó)家相比，我們風(fēng)景這邊獨(dú)好。近年來(lái)，恐怖組織活動(dòng)日益猖獗，特別是在西方發(fā)達(dá)國(guó)家，如2017年英國(guó)曼切斯特體育場(chǎng)恐怖襲擊、西班牙巴塞羅那恐怖襲擊、英國(guó)倫敦地鐵恐怖襲擊等等。與其他社會(huì)主義國(guó)家相比，我們一枝獨(dú)秀，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是其他領(lǐng)域的發(fā)展都是引領(lǐng)地位。

我們要堅(jiān)定道路自信，警惕“老路”“古路”“邪路”等思潮，努力實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的美好生活。

（二）理論自信

理論是旗幟，旗幟是方向，方向一致，力量才齊。中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系包含了鄧小平理論、三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一理論體系是在改革開(kāi)放偉大實(shí)踐中以高瞻遠(yuǎn)矚的眼光和銳意開(kāi)拓的精神回應(yīng)時(shí)代課題中不斷形成和發(fā)展的，是不同階段的理論創(chuàng)新成果，都是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。

（三）制度自信

對(duì)于一個(gè)國(guó)家而言，政局是否穩(wěn)定，社會(huì)是否和諧，人民是否幸福，各種利益關(guān)系能否平衡等等這一切都與制度密切相關(guān)。正是由于中國(guó)特色社會(huì)主義制度的護(hù)航，我們開(kāi)啟了經(jīng)濟(jì)的高速增長(zhǎng)，到達(dá)世界第二，如今，一個(gè)繁榮穩(wěn)定和諧的中國(guó)大踏步走向世界。這一發(fā)展過(guò)程充分體現(xiàn)了我們制度的優(yōu)越性，也是我們制度自信的重要根源。

首先，他有明顯的制度優(yōu)勢(shì)，有效保障了人民的權(quán)益，也最大限度地激發(fā)了人民的積極性，為這一制度提供了最廣泛而牢固的群眾基礎(chǔ)和力量源泉。其次，他具有韌性的國(guó)家治理結(jié)構(gòu)，在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和體制改革的過(guò)程中，形成了政府、市場(chǎng)、社會(huì)三者既獨(dú)立又聯(lián)系的國(guó)家治理結(jié)構(gòu)。再次，經(jīng)歷了各種考驗(yàn)，如我們經(jīng)歷的撥亂反正、改革開(kāi)放、國(guó)際金融危機(jī)及腐敗等各種國(guó)內(nèi)外重大考驗(yàn)，并取得了歷史性進(jìn)步，創(chuàng)造了發(fā)展奇跡。

我們要堅(jiān)定制度自信，并堅(jiān)信中國(guó)制度定會(huì)更加成熟，更加完善，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)提供最為牢固的制度基礎(chǔ)。

（四）文化自信

當(dāng)下，西方的情人節(jié)、圣誕節(jié)在中國(guó)興起，重視程度甚至超過(guò)了我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，西方的奶粉、化妝品等代購(gòu)行業(yè)在中國(guó)市場(chǎng)火熱，當(dāng)我們過(guò)著洋節(jié)的時(shí)候、購(gòu)買著這些用品的時(shí)候我們是否意識(shí)到我們正在主動(dòng)接受文化殖民？一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，如果不珍惜自己的傳統(tǒng)文化，那么這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族是不可能強(qiáng)大起來(lái)的。我們中華文明延續(xù)了五千多年，中華兒女世代受傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，擁有著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。在繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的同時(shí)，我們?cè)趯?shí)踐中又孕育出革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，這三種文化交融在一起形成了中國(guó)文化獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，這是我們文化自信的強(qiáng)大底氣。

我們要堅(jiān)定文化自信，抵御西方文化殖民，走向文化自強(qiáng)，讓中華文化的魅力也為其他國(guó)家的進(jìn)步提供可借鑒的經(jīng)驗(yàn)。

“四個(gè)自信”成為了中國(guó)共產(chǎn)黨自信的話語(yǔ)體系，也是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中華民族偉大復(fù)興必然性的堅(jiān)定自信。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，理論體系是行動(dòng)指南，制度是根本保障，文化是精神力量，四者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。所以必須堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。

“有了自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里的勇氣”，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡。自信不僅僅是一個(gè)理論或者實(shí)踐的問(wèn)題，而是一個(gè)關(guān)乎國(guó)家命運(yùn)民族命運(yùn)的問(wèn)題。然而一個(gè)政黨的自信，根本上是源于每一名黨員的自信。沒(méi)有黨員的自信，就沒(méi)有政黨的自信。所以我們要堅(jiān)定四個(gè)自信，做新時(shí)代自信的中國(guó)共產(chǎn)黨人。

三、堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做新時(shí)代自信的中國(guó)共產(chǎn)黨人

（一）強(qiáng)化理論把握，做理想信念的堅(jiān)定者

我們要自覺(jué)增強(qiáng)學(xué)習(xí)本領(lǐng)，做善于學(xué)習(xí)、善于把握理論的共產(chǎn)黨人。我們要把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想、習(xí)近平總書記系列重要講話精神和習(xí)近平總書記對(duì)廣東工作一系列重要指示批示精神，一體學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)、整體貫徹落實(shí)，在真學(xué)真信真懂真用中做理想信念的堅(jiān)定者。

（二）強(qiáng)化實(shí)踐貢獻(xiàn)，做實(shí)干的搏擊者

我們要把“四個(gè)自信”內(nèi)化于心，外化于行。在工作中，以自覺(jué)的行動(dòng)，高度的責(zé)任心，在知行合一中實(shí)干巧干苦干帶頭干，做實(shí)干的搏擊者。

（三）強(qiáng)化制度執(zhí)行，做永葆政治本色的奮進(jìn)者

我們要自覺(jué)帶頭遵法學(xué)法守法用法，把對(duì)黨忠誠(chéng)、為黨分憂、為黨盡責(zé)、為民造福作為“四個(gè)自信”的表現(xiàn)，做永葆政治本色的奮進(jìn)者。

作為新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨人，身處在浩蕩的時(shí)代大潮中，有幸成為這個(gè)自信政黨、自信國(guó)家、自信民族中的一員，我們沒(méi)有理由不自信，沒(méi)有理由不自強(qiáng)，更沒(méi)有理由不努力前行！