仙市釜溪河畔鹽運(yùn)古鎮(zhèn)

許永強(qiáng)

在我的旅行計(jì)劃中，無論如何，自貢是沒有被列入的。但朋友告訴我，除了恐龍化石和井鹽歷史，這里還有一座在中國(guó)近代史上占有舉足輕重地位的古鎮(zhèn)——仙市鎮(zhèn)。千百年來，大量的自貢井鹽通過這里上成都，入川西、川北，到重慶，過川中、川東，出三峽到達(dá)湖南、湖北。這讓久居成都的我有些心動(dòng)。

和四川那些頗有名氣的古鎮(zhèn)相比，仙市顯得寂寂無名，但對(duì)歷史的興趣還是占了上風(fēng)，也許意料之外比意料之中的目的地對(duì)一個(gè)旅行者來說，更有吸引力。

釜溪河畔 因鹽而興

仙市鎮(zhèn)距自貢市區(qū)僅10公里，坐落在釜溪河畔，交通非常便利。這里一直是釜溪河上有名的鹽業(yè)轉(zhuǎn)運(yùn)碼頭，許多貨物都要從這里轉(zhuǎn)運(yùn)。它既是古鹽道上水陸運(yùn)輸線的分合口，又是陸路運(yùn)輸?shù)闹匾究?。自古就是自貢“東大道下川路”運(yùn)鹽的重要驛站和水碼頭，為運(yùn)鹽船只的必經(jīng)之地，是自貢井鹽水運(yùn)經(jīng)釜溪河入沱江、進(jìn)長(zhǎng)江、溯赤水的第一個(gè)鹽碼頭，也是“東大道下川路”運(yùn)鹽由水運(yùn)轉(zhuǎn)陸運(yùn)的一個(gè)中轉(zhuǎn)碼頭，是自貢至成都、隆昌和榮昌等地的陸路要沖。部分船運(yùn)鹽到仙市即卸載上岸，再由人挑馬馱，轉(zhuǎn)運(yùn)川西、成都、松潘等地。

仙市亦稱仙灘，釜溪河流經(jīng)這里時(shí)有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的石灘，灣急、灘多、水淺，致使運(yùn)鹽船只上下頗費(fèi)時(shí)力，鹽船至此無法直接下行，許多鹽船在此候著過灘或停泊起載，只能將鹽包先卸在上碼頭，由纖夫?qū)⒋^灘區(qū)后，再將鹽包搬到下碼頭重新裝船外運(yùn)，這就是歷史上有名的“盤灘過坳”。天然的局限，使得挑夫、鹽商、船家滯留于此，高峰時(shí)期，每晚屯留于此的船只不下四五十艘，上街吃飯、留宿的老板、船工以及挑夫多達(dá)一二百人。陸路上過往仙市的成群結(jié)對(duì)的挑夫和馬幫，也無不在此歇腳。久而久之就形成了居住群，繼而發(fā)展成為“帆槳如織”“挑夫盈途”“夜市燈火通明”的景象，承載著船工、鹽販、挑夫、商賈的艱辛與歡樂的集鎮(zhèn)。

到了清末太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，淮鹽不能上運(yùn)兩湖地區(qū)，只好由川鹽濟(jì)楚，更使這里的商旅倍增，達(dá)到了歷史上最繁榮的鼎盛時(shí)期。如今，在仙市不到兩平方公里的范圍內(nèi)保存的“四街、四棧、五廟、三碼頭”及萬(wàn)家炊煙、萬(wàn)家燈火，都在訴說著這里曾經(jīng)的繁榮。

古鎮(zhèn)的居民卻更喜歡另一個(gè)充滿奇幻色彩的傳說。相傳，玉皇大帝的私生女八仙姑生性豪放不羈，厭倦天庭奢靡，向往人間美景，一日攜牡丹仙子、荷花仙姑與獅、龍、虎、象偷下凡間。玉皇聞悉大怒，施法收回其靈魂，讓其軀體留在人間，化作人間山水。站在河對(duì)岸橋墩壩上眺望，古鎮(zhèn)的山形、樣貌就像一個(gè)側(cè)臥的美女。

追尋古跡 靜聽歷史

走在古鎮(zhèn)石板鋪成的街道上，一路都是記憶，一路都是記號(hào)。兩邊是有著明清風(fēng)貌的穿斗木結(jié)構(gòu)房屋，白墻青瓦，散落在那些彎曲的羊腸小街的中間或者盡頭。沒有了城市的喧囂，無論是街邊滄桑的老房子、回蕩著古剎鐘聲的金橋寺，還是鹽運(yùn)碼頭上那被磨得光溜溜的青石板臺(tái)階、錯(cuò)落有序布滿河岸山坡的廟宇，所到之處，歷史無不在這里積淀、升華、延續(xù)，千年不變。鐵匠鋪鐺鐺的打鐵聲，兩旁的貨郎沿街叫賣，旋轉(zhuǎn)的理發(fā)店彩棒，冒著熱氣香噴噴的貢肘……在青山綠水環(huán)抱之中，綠林翠竹的掩映之下，古鎮(zhèn)靜靜地躺在“兩沖、一榜、一灘”上。

仙市古鎮(zhèn)曾因“四街、四棧、五廟、三碼頭和一鯉、九碑、十土地”而聞名遠(yuǎn)近。自明代以后，隨著自流井鹽場(chǎng)的興旺發(fā)達(dá)，仙市成為井鹽運(yùn)輸?shù)乃㈥懡煌ㄒ?。到了清代，這里更是蒸蒸日上。民謠：“仙女下凡臥河邊，金銀首飾撒滿灘；玉帶長(zhǎng)河千帆掠，綠樹翠竹舞蹁躚。虎牽象鼻鸚鵡歡，獅子回頭望牡丹；天潭河內(nèi)朝鼓響，橋墩壩上會(huì)神仙?！本褪菍?duì)仙市古鎮(zhèn)環(huán)境的真實(shí)寫照。

以釜溪河為依托，古鎮(zhèn)沿河建有三個(gè)古碼頭，將驗(yàn)關(guān)、生產(chǎn)生活物資起運(yùn)和渡口分開。街道沿河而建，直通碼頭。

沿河修造橫街巷，即新河街；依山再造一條橫街，即半邊街；在南北走向、垂直于釜溪河，依山就勢(shì)再建二條縱街，一條是古鎮(zhèn)唯一純商用功能的，至今仍為主要市街的正街，直通下碼頭；另一條為新正街，直通上碼頭。在正街與半邊街間又修羊肉巷。四條主街與羊肉巷呈“正”字形布局。通過精心設(shè)計(jì)和營(yíng)造，使古鎮(zhèn)形成了以四條街道和釜溪河為主線的依山畔河、環(huán)境宜人、功能明確、街巷縱橫有致的水陸交通格局。

古鎮(zhèn)建筑沿街道兩側(cè)排列，眾多的店鋪、作坊置身在五條街巷中。建筑多為青磚黛瓦的木構(gòu)建筑，臨街面的墻多用活動(dòng)的木板條，卸下就可成為店鋪。有的建筑間留有小巷，在轉(zhuǎn)折巷口建門坊，巷道空間隨之不斷深入變化。四座過街樓，融交通與樓臺(tái)于一體，別具特色。青石板鋪成的街巷與飾有雕花的木質(zhì)民居，老式木門，花格窗的民居、店鋪，幽深的門洞，尤顯古色古香，為古鎮(zhèn)增添了幾分深沉和幽靜。

這里，隨處可見青灰色翼角高翹的封火墻、黑色的屋頂天井、青磚青瓦以及磚雕木雕。數(shù)處廟宇樓臺(tái)，雕梁畫棟，檐牙高翹，柱、梁、枋、槅扇、檻窗等皆為原木本色。不規(guī)則的青石板鋪成的街巷與木板墻、木樓、青黑色瓦屋面連成一片，隨地形散落分布。鱗次櫛比、高低有致的重重封火墻豐富了古鎮(zhèn)的天際線，使古鎮(zhèn)顯得莊重肅穆，深沉古樸。

最具代表性的民居是建于1862年的陳家祠堂。祠堂坐北朝南，為川南典型的磚木串架結(jié)構(gòu)，層次分明，黛瓦磚墻，硬山高帽，塑萬(wàn)鰲起角。從宅門看上去不顯氣派，但里面卻宅院深深。廳堂三重，沒有陪弄，一律由一面大門進(jìn)出，大門進(jìn)去是門廳，面寬五間，緊鄰門廳的四方天井，假山疊嶂，花木蔥郁，頗具桃源意境。拾級(jí)而上，為中廳、天井及正廳，兩邊由廂房、耳房相連，天井中的木方桌、竹椅，川南民居韻味十足，顯示了鹽商大家的財(cái)富和地位。

繁華褪盡 文化記憶

鹽業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，擴(kuò)大了自貢與外界的商業(yè)交往，仙市由于其重要的位置，各省客商頻繁來往于此，其時(shí)，車水馬龍，人跡熙攘，一片嘈雜，一派繁榮景象。與全國(guó)許多經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的地區(qū)相似，仙市也興建同鄉(xiāng)會(huì)館，謂蔚然成風(fēng)。以湖廣廟、南華宮、天上宮、江西廟、川主廟等建筑精品構(gòu)成的會(huì)館建筑，形成了仙市鎮(zhèn)獨(dú)特的會(huì)館建筑文化，成為獨(dú)具特色的一種文化現(xiàn)象。

建筑精美雄偉的南華宮，又名廣東籍鹽業(yè)同鄉(xiāng)會(huì)館，建于清咸豐末年（1862年），位于上碼頭與下碼頭之間，建筑坐北向南，巧妙地根據(jù)地形，依山而建，從山門到大殿序進(jìn)漸高，起伏開合，層次分明。青石鋪成的庭院，廳房、耳房、廂房、門庭相互呼應(yīng)，自成一體。會(huì)館構(gòu)架為傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)，雕飾極為精致華麗，梁、枋、檁雕刻和彩繪各種人物造型、飛禽走獸、花草蟲魚，線條流暢，栩栩如生。書法家趙樸初先生題名的“金橋寺”，一條小街穿寺而過，令人分不清是街市，還是佛寺，使得寺廟有了極罕見的生活氣息。尤為珍貴的是戲樓上的“干年黃荊樹”所筑的梁架為南華宮的歷史價(jià)值重重地加上了一個(gè)砝碼。

雄秀的天上宮（又名天后宮），是福建籍鹽商的同鄉(xiāng)會(huì)館，建于清道光二十九年（1850年），位于半邊街南三分之一處，平面成長(zhǎng)方形，由山門、戲樓、大殿、廊樓、東西廂房和耳房組成，四周用廊樓相連，兩側(cè)廊樓下的過街門洞與半邊街相通。在建筑、雕塑、繪畫等藝術(shù)門類上都達(dá)到了相當(dāng)?shù)母叨?。整個(gè)建筑造型別致，鰲角凌空，戲樓樓沿上的木雕鏤刻精細(xì)，線條流暢，歷史人物、民風(fēng)民俗、神化傳說、戲劇故事等形象而生動(dòng)。

古鎮(zhèn)不僅以山水秀美聞名，也以名人輩出著稱。清末辭官隱居的大儒名仕羅金聲、宋時(shí)湛，威震成渝的傳奇武林高手“羅跛三爺”，太平天國(guó)時(shí)期“李蘭義軍”部將頭領(lǐng)李干斤，以及創(chuàng)辦四川近代史上第一張《渝報(bào)》和《蜀學(xué)報(bào)》的愛國(guó)人士、國(guó)學(xué)大師宋育仁等都出生在仙市。

悠久的歷史，豐富的文化內(nèi)涵，高門大宅和名人趣事，民間傳說，構(gòu)成了仙市一幅絢麗多彩的歷史風(fēng)情畫卷。由于沒有進(jìn)行過商業(yè)宣傳，仙市古街上很少有外來游客，我們的到來倒成了當(dāng)?shù)厝搜壑械囊坏里L(fēng)景，他們總要放下手中的活計(jì)回頭看一看我們。古鎮(zhèn)上的主人依舊保持著不緊不慢的生活，那敞開的店鋪極少有生意，店主人也不管這些，他們沉浸在漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)的時(shí)光里聊天、品茗、發(fā)呆，打發(fā)著富裕的時(shí)光。據(jù)說清嘉慶大儒名仕羅金聲和宋育仁之叔父宋時(shí)湛等為避亂世，辭官隱居于此，將仙女住過的地方劈成六間石屋，改名“馀洞”，意為要在此度過下半生的余閑時(shí)光。如今青石古街依舊，但隨著現(xiàn)代交通的巨大變遷和古中心的轉(zhuǎn)移，這里也恢復(fù)了它的寧?kù)o，讓我們?cè)诎l(fā)幽思之際盡享難得的靜謐。

如今，仙市依舊保存著典型的四川鄉(xiāng)村味道，打鐵、彈棉、紡線、捕魚等各類傳統(tǒng)精湛手工技藝和傳統(tǒng)的節(jié)日龍燈、花轎迎親、鐘馗廟會(huì)、街頭茶館、川劇玩友、長(zhǎng)竿旱煙等民俗民風(fēng)傳承完整。如果遇上趕集，人們紛紛通過陸路、水路趕到仙市鎮(zhèn)，販賣家禽、手工品，購(gòu)買生產(chǎn)生活必需品；有的來就醫(yī)、學(xué)習(xí)生產(chǎn)技能；有的來“擺龍門陣”，吟詩(shī)唱曲……當(dāng)然了，這里自然少不了美食，辣得要命的“火爆兔肚”、美味的“富順豆花”和香噴噴的“仙市板鴨”，都是讓人流連忘返的最好理由。