宗教因素有多重要？

李峰 張靚馳

“一帶一路”建設(shè)要做到五通，即政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通和民心相通，其中民心相通至關(guān)重要，只有與沿線國(guó)家民心相通，共建“一帶一路”才能獲得堅(jiān)實(shí)的社會(huì)支持，才能在一定程度上化解因某些國(guó)家政局變化而帶來(lái)的合作風(fēng)險(xiǎn)。在推進(jìn)相關(guān)合作項(xiàng)目時(shí)，我們不僅要考慮到他國(guó)政府的意愿，更要深入地了解他國(guó)民眾的期待，從他們的需求入手，更加精準(zhǔn)地開(kāi)展合作。

“民心”包含的內(nèi)容很多，由于“一帶一路”沿線國(guó)家民眾大多信仰宗教，在一些國(guó)家，宗教組織的影響甚至超過(guò)了很多官方機(jī)構(gòu)，因此在促進(jìn)民心相通過(guò)程中，我們有必要了解對(duì)方民眾的宗教信仰、宗教在其社會(huì)生活中的影響程度等情況。有鑒于此，本文以“世界價(jià)值觀調(diào)查（2016）”的調(diào)查數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，解析其中涉及的“一帶一路”沿線國(guó)家民眾的價(jià)值觀態(tài)度，以對(duì)“一帶一路”共建過(guò)程中可能存在的風(fēng)險(xiǎn)提出對(duì)策。

世界價(jià)值觀調(diào)查是由瑞典非營(yíng)利組織“世界價(jià)值觀研究協(xié)會(huì)”主持進(jìn)行、描述世界社會(huì)文化和政治變遷等問(wèn)題的全球性的調(diào)查研究。從上世紀(jì)80年代起，世界價(jià)值觀研究協(xié)會(huì)以四至五年為一個(gè)周期開(kāi)展價(jià)值觀普查，通過(guò)委派成員進(jìn)行調(diào)查督導(dǎo)、委托當(dāng)?shù)匮芯繖C(jī)構(gòu)以隨機(jī)抽樣訪談的方式采集數(shù)據(jù)（例如，2001年次的中國(guó)公眾價(jià)值觀調(diào)查工作由北京大學(xué)中國(guó)國(guó)情研究中心承擔(dān)）。世界價(jià)值觀調(diào)查通常調(diào)查受訪者關(guān)于宗教、性別定位、職業(yè)激勵(lì)、民主、社會(huì)資本、善治、政治參與、環(huán)境保護(hù)以及主觀幸福感等各方面的價(jià)值觀及其轉(zhuǎn)變的情況。“世界價(jià)值觀調(diào)查（2016）”歷時(shí)四年，在約50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)進(jìn)行，其中屬于“一帶一路”沿線國(guó)家的有東盟國(guó)家（馬來(lái)西亞、菲律賓、新加坡、泰國(guó)等）、西亞北非國(guó)家（巴林、巴勒斯坦、伊拉克、約旦、科威特、卡塔爾、土耳其、也門、塞浦路斯、埃及等）、南亞國(guó)家（印度、巴基斯坦）、中亞國(guó)家（哈薩克斯坦、吉爾吉斯斯坦、烏茲別克斯坦等）以及俄羅斯、阿塞拜疆、亞美尼亞、白俄羅斯、格魯吉亞、烏克蘭、愛(ài)沙尼亞、羅馬尼亞等國(guó)。本文主要選取上述國(guó)家與宗教問(wèn)題相關(guān)的數(shù)據(jù)進(jìn)行分析。

他們期望什么：經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是人文關(guān)懷

在調(diào)查中，調(diào)查人員詢問(wèn)了受訪者對(duì)于國(guó)家優(yōu)先發(fā)展項(xiàng)目的選擇，其中有“需要穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)”和“更多的人文關(guān)懷”等選項(xiàng)。根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，上述國(guó)家可以分成四類：第一類，高經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、低人文關(guān)懷要求的國(guó)家，包括愛(ài)沙尼亞、格魯吉亞、吉爾吉斯斯坦、烏克蘭、白俄羅斯、馬來(lái)西亞、哈薩克斯坦、埃及、亞美尼亞、俄羅斯等；第二類，中等經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、中等人文關(guān)懷要求的國(guó)家，包括新加坡、土耳其、泰國(guó)、烏茲別克斯坦、卡塔爾、巴勒斯坦、羅馬尼亞、約旦、阿塞拜疆等；第三類，低經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求、高人文關(guān)懷要求的國(guó)家，包括印度、菲律賓、伊拉克、巴基斯坦等；第四類，對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求非常低但對(duì)人文關(guān)懷要求非常高的國(guó)家，只有巴林一個(gè)。

由此可見(jiàn)，我們與某些國(guó)家開(kāi)展合作時(shí)若一味以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為首要目標(biāo)，很有可能得不到民眾的廣泛支持。

他們信任誰(shuí)：政府還是宗教組織

從整體情況看，在上述國(guó)家中，多數(shù)國(guó)家的民眾對(duì)宗教組織的信任度都高于政府機(jī)構(gòu)。信任度分為四個(gè)等級(jí)，中間值為2.5分，超過(guò)2.5分即為信任度較高，反之為信任度較低。其中，對(duì)宗教組織的信任度低于2.5分的只有阿塞拜疆和吉爾吉斯斯坦，而巴基斯坦則最高。與此同時(shí)，烏茲別克斯坦民眾對(duì)政府的信任度最高，對(duì)政府信任度較低（低于2.5分）的國(guó)家則有亞美尼亞、塞浦路斯、愛(ài)沙尼亞、格魯吉亞、巴勒斯坦、伊拉克、巴基斯坦、羅馬尼亞、俄羅斯、烏克蘭、埃及和也門。

同時(shí)，通過(guò)對(duì)比民眾對(duì)宗教組織和政府的信任度，我們發(fā)現(xiàn)阿塞拜疆、烏茲別克斯坦、哈薩克斯坦、卡塔爾、巴林、羅馬尼亞和新加坡的民眾對(duì)政府的信任度高于宗教組織；其他國(guó)家民眾對(duì)宗教組織的信任度都高于政府。由此不難得出結(jié)論，在這些國(guó)家推進(jìn)“一帶一路”，絕對(duì)不要忽視宗教組織的作用。

宗教信仰如何影響民眾的世俗動(dòng)機(jī)

宗教的重要程度

這項(xiàng)調(diào)查設(shè)置了“宗教在你生活中的重要程度”與“認(rèn)為宗教信仰是孩子最重要的品質(zhì)”等問(wèn)題，從調(diào)查結(jié)果可以看出宗教對(duì)民眾生活的影響程度。按照宗教的重要性程度從高到低進(jìn)行排列，上述國(guó)家也可以分為四類：第一類，卡塔爾、也門、埃及、巴基斯坦、伊拉克、約旦、科威特、巴勒斯坦；第二類，印度、馬來(lái)西亞、格魯吉亞、菲律賓；第三類，羅馬尼亞、亞美尼亞、土耳其、塞浦路斯、巴林、泰國(guó)、新加坡、吉爾吉斯斯坦、烏克蘭、阿塞拜疆；第四類，愛(ài)沙尼亞、俄羅斯、白俄羅斯、哈薩克斯坦、烏茲別克斯坦。

宗教信仰與財(cái)富動(dòng)機(jī)

不論對(duì)于一個(gè)國(guó)家還是對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，民眾或員工的成功動(dòng)機(jī)無(wú)疑是推動(dòng)經(jīng)濟(jì)或業(yè)績(jī)快速增長(zhǎng)的重要?jiǎng)恿?。德?guó)社會(huì)學(xué)家馬克思·韋伯曾提出新教與資本主義精神之間具有親和性，而其他宗教不利于資本主義精神產(chǎn)生和發(fā)展的論斷。由此可見(jiàn)，個(gè)體的宗教信仰與其成功動(dòng)機(jī)可能具有一定的相關(guān)性。當(dāng)一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的宗教信仰極大地抑制個(gè)體的成功動(dòng)機(jī)時(shí)，外資在此盲目投資也許會(huì)面臨極大的風(fēng)險(xiǎn)。

根據(jù)此項(xiàng)調(diào)查中的“宗教與工作對(duì)于人生的重要性”的問(wèn)題，我們可以將上述國(guó)家分為三類：第一類，宗教與工作的重要性均強(qiáng)烈，包括約旦、也門、格魯吉亞、伊拉克、巴基斯坦、巴勒斯坦、科威特、馬來(lái)西亞、菲律賓、卡塔爾；第二類，宗教與工作的重要性均一般，包括愛(ài)沙尼亞、烏茲別克斯坦、新加坡、亞美尼亞、印度、泰國(guó)、塞浦路斯、吉爾吉斯斯坦、羅馬尼亞、土耳其；第三類，宗教與工作的重要性均不強(qiáng)烈，包括白俄羅斯、俄羅斯、哈薩克斯坦、烏克蘭。愛(ài)沙尼亞、巴林和埃及這三個(gè)國(guó)家則較為獨(dú)特，其中巴林受訪民眾認(rèn)為宗教很重要，工作不重要；愛(ài)沙尼亞受訪民眾則認(rèn)為宗教不重要，工作的重要性一般；埃及受訪民眾則認(rèn)為宗教很重要，工作的重要性一般。

此外，我們還可以根據(jù)“對(duì)于你而言，尊重宗教或者家庭的傳統(tǒng)很重要”和“對(duì)于你而言，財(cái)富很重要”等問(wèn)題的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，分析個(gè)體的宗教信仰對(duì)其成功動(dòng)機(jī)的影響。結(jié)果顯示：認(rèn)為宗教傳統(tǒng)、財(cái)富均很重要的國(guó)家有巴基斯坦、科威特、馬來(lái)西亞、伊拉克、約旦、卡塔爾、土耳其、印度；認(rèn)為宗教很重要、財(cái)富一般的國(guó)家有巴勒斯坦、埃及、也門、菲律賓、格魯吉亞；認(rèn)為財(cái)富很重要、宗教重要性一般的國(guó)家有新加坡、吉爾吉斯斯坦；認(rèn)為宗教、財(cái)富的重要性均一般的國(guó)家有泰國(guó)、阿塞拜疆、哈薩克斯坦；認(rèn)為宗教重要性一般、財(cái)富重要性低的國(guó)家有烏茲別克斯坦、烏克蘭、塞浦路斯、羅馬尼亞、亞美尼亞；認(rèn)為宗教、財(cái)富的重要性都低的國(guó)家有愛(ài)沙尼亞；俄羅斯受訪民眾認(rèn)為宗教重要性低，財(cái)富則很重要。

對(duì)其他宗教信徒的態(tài)度

此項(xiàng)調(diào)查同樣將受訪者對(duì)其他宗教信徒的信任狀況分為四個(gè)態(tài)度級(jí)，超過(guò)2.5分即屬于寬容度較高。結(jié)果顯示，只有白俄羅斯和烏茲別克斯坦兩國(guó)的民眾對(duì)其他宗教信徒的信任度超過(guò)2.5分，其他國(guó)家均低于2.5分。其中，低于2分（即宗教寬容度低）的國(guó)家分別是巴基斯坦、哈薩克斯坦、新加坡、菲律賓、羅馬尼亞、伊拉克、科威特和馬來(lái)西亞。

歷史和現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)告訴我們，民眾的宗教信仰不僅影響個(gè)體的生活，甚至影響著本國(guó)政府的對(duì)外交往。不論對(duì)國(guó)家還是企業(yè)來(lái)說(shuō)，在“一帶一路”倡議不斷推進(jìn)的大背景下，我們應(yīng)該從實(shí)然的角度，以相關(guān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、社會(huì)發(fā)展階段、宗教傳統(tǒng)等為依托，了解他們的所需、所想和所欲，有針對(duì)性地進(jìn)行溝通和合作，才能更好地實(shí)現(xiàn)互利共贏。同時(shí)，無(wú)論在哪一個(gè)國(guó)家，不同群體的需求不盡相同，因此需對(duì)每個(gè)國(guó)家的內(nèi)部情況進(jìn)行更精細(xì)的分析。此外，本文主要基于“世界價(jià)值觀調(diào)查（2016）”的數(shù)據(jù)，而相關(guān)民眾的某些態(tài)度取向并非固定不變的，因此我們也需要定期跟蹤相關(guān)變化，靈活作出調(diào)整。

（作者李峰為華東政法大學(xué)社會(huì)發(fā)展學(xué)院副院長(zhǎng)、教授）