淺析《呼嘯山莊》中環(huán)境影響下的凱瑟琳的愛(ài)情觀

羅昱豪

摘要：《呼嘯山莊》寫自英國(guó)作家，著名的勃朗特三姐妹之一的艾米莉·勃朗特。在《呼嘯山莊》中男女主人公的愛(ài)情悲劇震撼我們的心靈。在追求自由的愛(ài)情與世俗之愛(ài)相互沖突中，該如何抉擇？

關(guān)鍵詞：愛(ài)情；社會(huì)背景；渴望自由

一、作者簡(jiǎn)介以及故事簡(jiǎn)介

艾米莉·勃朗特將自己的的思想以及情感投注在西斯克里夫的人物性格當(dāng)中。小說(shuō)中西斯克里夫和凱瑟琳追求自由，渴望自由，向往自由，正是艾米莉的個(gè)人愿望的寫照。艾米莉生活在位于英國(guó)北部的約克郡哈喔斯教區(qū)，在那里有一片荒原。父親是在哈沃斯擔(dān)任長(zhǎng)期的副牧師，是一個(gè)激進(jìn)的保守黨人，為人正直、善良。富有同情心。艾米莉表面看似沉默寡言，內(nèi)心卻是熱情奔放。而艾米莉最愛(ài)的就是荒原。由于對(duì)黃元的熱愛(ài)與眷戀，她放棄了城市生活?；脑L(fēng)暴、山巒、黑夜。這些荒涼的景色在艾米莉筆下都別有一番風(fēng)味。

艾米莉生性獨(dú)立，豁達(dá)，純真，剛毅，熱情卻又內(nèi)向，而小說(shuō)中女主人公凱瑟琳的人物性格剛好符合艾米莉這些特征，頗有男兒氣概，酷愛(ài)自己生長(zhǎng)其間的荒原，平素在離群索居中，除去手足情誼，最愛(ài)與大自然為友，艾米莉的寫作是由詩(shī)開(kāi)始的，從她的詩(shī)和一生的行為，都是她天人合一的宇宙觀與人生觀的表現(xiàn)，而《呼嘯山莊》則是她寫詩(shī)的繼續(xù)，詩(shī)中真摯，雄勁，深沉，高朗，這同時(shí)也是《呼嘯山莊》的格調(diào)。

《呼嘯山莊》通過(guò)一個(gè)愛(ài)情悲劇向人們展示了一幅畸形的社會(huì)的生活畫面，勾勒了被這個(gè)畸形的社會(huì)扭曲了的人性。整個(gè)故事通過(guò)四個(gè)階段逐步開(kāi)展：第一階段敘述了希斯克利夫和凱瑟琳的童年生活，從而他們形成了一種特殊的感情。第二階段著重寫凱瑟琳因?yàn)樘摌s、無(wú)知而背棄兒時(shí)玩伴，嫁給了貴族子弟埃德加·林頓。第三階段則是以濃厚的筆墨描寫希斯克利夫的回歸及復(fù)仇的計(jì)謀和行動(dòng)。最后階段簡(jiǎn)單寫希斯克利夫的死亡以及哈利敦和小凱瑟琳相愛(ài)并且迎接嶄新的變化——人性的復(fù)蘇。

二、凱瑟琳的愛(ài)情觀

整篇小說(shuō)發(fā)生的場(chǎng)景均在呼嘯山莊和畫眉田莊之間。呼嘯山莊是坐落在一片狂風(fēng)呼嘯的荒原，一年四季雜草叢生，破敗調(diào)零，代表著未受城市文明侵染和熏陶的英國(guó)鄉(xiāng)村景象，生長(zhǎng)在這里的人狂傲不羈，粗陋野蠻，辛德利，約瑟夫以及辛德利的兒子哈利敦說(shuō)話時(shí)可以感受到，但是同時(shí)也代表著女主人公凱瑟琳時(shí)而友愛(ài)，時(shí)而狂暴，時(shí)而激動(dòng)，時(shí)而深情款款，時(shí)而任性率真的人物性格。呼嘯山莊的環(huán)境僅僅反應(yīng)出凱瑟琳狂野的本性和對(duì)自由的向往。另一邊則是截然不同的風(fēng)景，畫眉田莊環(huán)境優(yōu)美，綠蔭成行，代表著上升時(shí)期的資產(chǎn)階級(jí)上流社會(huì)。呼嘯山莊與畫眉田莊如同風(fēng)暴和寧?kù)o的對(duì)比，前者追求安靜和舒適，后者追逐閃耀和充滿情趣的浪漫。

在凱瑟琳的愛(ài)情觀中，它是矛盾的。在童年時(shí)期，凱瑟琳與希斯克利夫共同反抗壓制，同為盟友抵抗壓迫，維持精神上的契合，在一片狂風(fēng)呼嘯的荒原中享受真實(shí)的自由與快樂(lè)，無(wú)拘無(wú)束的生活。就如同物以類聚，人以群分。凱瑟琳和希斯克利夫性格相近，志趣相投，凱瑟琳能在希斯克利夫身上看到自己的本性，如同小說(shuō)中凱瑟琳說(shuō)過(guò)，“我就是希斯克利夫，他永遠(yuǎn)在我心里，他并不是作為一種樂(lè)趣，卻是為我自己本身而存在的?！庇纱丝梢钥闯?，他們的感情基礎(chǔ)相當(dāng)濃厚，他們的愛(ài)屬于自然之愛(ài)，原始之愛(ài)，精神之愛(ài)與靈魂之愛(ài)。

另一方面，凱瑟琳與埃德加·林頓之間的愛(ài)情則是為了迎合世俗，包含著許多冷靜與思考，無(wú)疑是社會(huì)世俗的產(chǎn)物。馬斯洛認(rèn)為，“人類的需求構(gòu)成了一個(gè)層次體系，即任何一種需求的出現(xiàn)都是比較低層次需求的滿足為前提，人是不斷需求的動(dòng)物?！眲P瑟琳滿足了安全等需要，向更高層次的尊重需求邁步，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，尊重就意味著有錢，有地位，而埃德加·林頓滿足了她想得到尊重的要求。

三、西斯克里夫和凱瑟琳的愛(ài)情悲劇

艾米莉的荒原情懷完完整整地體現(xiàn)在了西斯克里夫和凱瑟琳的身上。呼嘯山莊外的一片荒原是西斯克里夫和凱瑟琳相識(shí)相知相愛(ài)的地方?；脑碇杂桑瑹o(wú)拘無(wú)束，是西斯克里夫和凱瑟琳愛(ài)情和歡樂(lè)的源泉。幼時(shí)，在凱瑟琳的眼中，呼嘯山莊是她的天堂，風(fēng)景如畫的畫眉山莊是她內(nèi)心中的烏托邦。而成年后，與富二代林頓結(jié)為夫妻，當(dāng)上畫眉山莊的女主人后，畫眉山莊則變成了一個(gè)無(wú)法掙脫的牢籠。以至于在她死前的遺言都是想要回到呼嘯山莊的荒原之上，回歸到自己原來(lái)無(wú)拘無(wú)束的樣子。

凱瑟琳對(duì)西斯克里夫的愛(ài)深入骨髓，雖然從未相互表達(dá)愛(ài)意，但哈利波特的種子卻扎根在心間。凱瑟琳在小說(shuō)中說(shuō)過(guò)，即使世界毀滅，只要西斯克里夫還在，他就能活下去。她愛(ài)他，不是因?yàn)樗拿婷?、才華、名利地位（事實(shí)上，西斯克里夫也沒(méi)有這些特征），僅僅因?yàn)樗褪撬麄冇兄荒Ｒ粯幼钋笞杂煽释脑撵`魂，甚至于西斯克里夫比凱瑟琳更像她自己。凱瑟琳在書(shū)中說(shuō)過(guò)，即使世界毀滅了，西斯克里夫在，她就能活，世界在，西斯克里夫不在，那么這個(gè)世界將不在屬于她。因?yàn)樗约壕褪蔷褪俏魉箍死锓颉Ｋ麄児餐瑩碛械姆纯咕窈湍承┰嫉奶刭|(zhì)，使他們緊緊地糾纏在一起，就這樣，愛(ài)情的情愫在他們的內(nèi)心生根發(fā)芽。他們的愛(ài)情來(lái)自于靈魂深處，超越世俗，道德和宗教的束縛。這樣的愛(ài)充滿著野性與狂熱。他們的愛(ài)情也證實(shí)著黑格爾說(shuō)的，愛(ài)者從被愛(ài)者身上找到了自己，也找到了整個(gè)世界。

四、惺惺相惜的虐戀

凱瑟琳和西斯克里夫相遇在呼嘯山莊，相知在呼嘯山莊的大荒原上。初到時(shí)，只有凱瑟琳愿意親近他、接受他。他們一起反抗約瑟夫?qū)λ麄兊挠?xùn)導(dǎo)，一起赤著雙腳在荒原上奔跑。荒原上的狂風(fēng)吹亂了凱瑟琳的秀發(fā)，也撥動(dòng)著她對(duì)西斯克里夫的愛(ài)意?？耧L(fēng)是他們對(duì)自由的渴望，對(duì)無(wú)拘無(wú)束的生活的向往，想要跳出社會(huì)的枷鎖。在荒原追逐打鬧，愛(ài)意在少男少女的心中日益蔓延。這樣的兩小無(wú)猜隨著林頓的出現(xiàn)變得微乎其微了。林頓的出現(xiàn)讓凱瑟琳的世俗觀念、門第思想隨之浮現(xiàn)。林頓一家對(duì)西斯克里夫的態(tài)度也完全符合當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境。認(rèn)為西斯克里夫就是個(gè)野蠻人，沒(méi)錢沒(méi)文化沒(méi)地位，什么都沒(méi)有。在一個(gè)沒(méi)錢無(wú)權(quán)的社會(huì)下，這樣的人幾乎無(wú)法生存。這是凱瑟林的天平線無(wú)疑偏向了林頓那一方。老肖恩在的時(shí)候，西斯克里夫的生活還沒(méi)有那么艱難，去世后，辛德利剝脫了西斯克里夫的受教育權(quán)，使之完完全全淪為一個(gè)野蠻人。辛德利暴躁粗魯?shù)男愿裨斐闪宋魉箍死锓蛉诵匀笔У囊粋€(gè)導(dǎo)火索。在凱瑟琳嫁給林頓之后，西斯克里夫選擇離開(kāi)呼嘯山莊。而西斯克里夫?qū)P瑟琳的愛(ài)也是深入骨髓，凱瑟琳如同他的靈魂與生命，在收到凱瑟琳去世的消息時(shí)，他吼叫說(shuō)：“沒(méi)有我的生命，我不能活下去，沒(méi)有我的靈魂，我也不能活下去”，甚至于他一直覺(jué)得凱瑟琳從來(lái)沒(méi)有離開(kāi)過(guò)，他的魂魄也一直纏繞著他。多么深刻的愛(ài)戀啊！

在幼時(shí)，西斯克里夫收到的虐待，因?yàn)槔闲ざ鞯纳屏甲屗麑?duì)世界感受到了一絲溫暖，到呼嘯山莊之后，凱瑟琳的親近讓他覺(jué)得世界并不是想象的那么糟糕。可是在凱瑟琳嫁給林頓之后，西斯克里夫的世界崩塌。他變得殘忍，人性泯滅。以一種變態(tài)的復(fù)仇方式去追求他的愛(ài)情。最后在臨死前，意識(shí)到即使自己報(bào)復(fù)了整個(gè)世界，凱瑟琳也無(wú)法再回來(lái)。凱瑟琳就是西斯克里夫的天堂，他思念，瘋狂的思念著凱瑟琳，最后在思念中死去。只有死去他才能與他的靈魂，他的凱瑟琳真真正正地融為一體，一起相約去荒原上追逐自由，一起奔跑。

五、結(jié)論

造成這場(chǎng)愛(ài)情悲劇的原因我覺(jué)得有以下兩點(diǎn)，其一，在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景下，父權(quán)制主導(dǎo)著英國(guó)家庭生活和子女的婚姻與命運(yùn)。其二則是人性的缺陷，凱瑟琳過(guò)于在乎社會(huì)以及別人的看法與評(píng)價(jià)。這是多數(shù)人無(wú)法避免的一種人性缺陷。在《呼嘯山莊》中，凱瑟琳就如同現(xiàn)實(shí)中艾米莉的一種人物性格，追求自由，渴望自由。艾米莉憤世嫉俗，熱愛(ài)自由，熱愛(ài)自然，為了擺脫困境，保持尊嚴(yán)得到自由，人必須面臨非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，經(jīng)受嚴(yán)酷的考驗(yàn)。在艾米莉的意識(shí)里，或許只有死亡才能擺脫這種生存的困境，心靈才會(huì)得到自由，才能解脫罪惡，重回大自然的懷抱，從而得到凈化，得到永恒。

雖然西斯克里夫和凱瑟琳最終的靈魂因?yàn)樗劳鋈诤显诹艘黄穑强ㄉ杖匀辉谧非笞晕业膼?ài)情和世俗的愛(ài)情之間無(wú)法抉擇。而他的女兒小凱西完成了凱瑟琳一生追而不求的夢(mèng)想，小凱西用自己所學(xué)的知識(shí)改變了哈立頓，讓哈立頓變得聰慧文明。這或許也是艾米莉精神上的一個(gè)寄托。野蠻威脅文明，文明卻改變了野蠻。

參考文獻(xiàn)：

[1]艾米莉·勃朗特.呼嘯山莊[M].楊苡譯.江蘇；澤林出版社，1990.

（作者單位：四川民族學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院）