探析易安詞中的雪意象

宋奇霞

摘要：李清照有九首詞寫(xiě)到雪，分布在早、中、晚各個(gè)時(shí)期，有直寫(xiě)雪的，也有用雪指代其他事物的。根據(jù)中國(guó)古代文學(xué)理論體系，雪作為李清照坎坷人生的物化表現(xiàn)，寄托了詞人的情志，對(duì)詞的創(chuàng)作也有不同作用。本文從帶有雪意象的易安詞著手分析，以期從雪意象中更深解讀各階段的詞風(fēng)特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：李清照；雪；意象；情感；詞風(fēng)變化

李清照是南北宋之交時(shí)期的婉約詞派代表，有“千古第一才女”的美稱(chēng)。她獨(dú)創(chuàng)的“易安體”有著極高的藝術(shù)價(jià)值。她的一生跌宕起伏，其詞的風(fēng)格意蘊(yùn)也隨著她的經(jīng)歷發(fā)生著變化，“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，人生際遇的變化會(huì)反映在詞風(fēng)的變化上，詞風(fēng)的變化會(huì)反映在使用意象的變化上。

一、意象說(shuō)與感物說(shuō)

意象是現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)體系的重要構(gòu)成，也是一個(gè)頗為含糊的術(shù)語(yǔ)。盡管關(guān)于這一概念文學(xué)理論家尚有分歧，但普遍接受的觀(guān)點(diǎn)是：意象是文學(xué)作品中出現(xiàn)的客觀(guān)世界的具體形象，但又不是一般的客觀(guān)事物，是客觀(guān)事物在人的意識(shí)中的再現(xiàn)，是以往感性或知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在意識(shí)中的再造和回憶?！兑住は缔o上》提出：“言不盡意，立象以盡意?！闭Z(yǔ)言的表達(dá)是有限的，思想和意蘊(yùn)是可以借助一定的形象表達(dá)，其所傳遞的意義，通過(guò)一定的形象思維，可以比語(yǔ)言所能表達(dá)的更豐富、更深邃，此時(shí)的物象被賦予了更廣博的意義，也就是“意象”。《文心雕龍·神思》中指出“登山則情滿(mǎn)于山，觀(guān)海則意溢于?！薄ⅰ吧裼孟笸?，情變所孕”，想要化繁為簡(jiǎn)，使普通的物象變成意象，需要“感物”?！案形镎f(shuō)”最早可以追溯到《禮記·樂(lè)記》：“凡音之起，由人心生也。人心之動(dòng)，物使之然也。感于物而動(dòng)，故形于聲。”創(chuàng)作主體感受到外物的變化而有了心靈的波動(dòng)，從而形成了音樂(lè)。陸機(jī)在《文賦》中曾說(shuō)：“遵四時(shí)以嘆世，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春?！彼臅r(shí)之景引發(fā)了情思。《文心雕龍·物色》又再次發(fā)展為詩(shī)人不僅是由于客觀(guān)事物的感召而引發(fā)了內(nèi)心的情感，同時(shí)又是帶著情感去觀(guān)察事物的?！段男牡颀垺っ髟?shī)》也談到詩(shī)詞這類(lèi)文體“人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”，鐘嶸在《詩(shī)品序》再次豐富“感物”的內(nèi)涵，“氣之動(dòng)物，物之感人”，人生形形色色的遭際、社會(huì)生活中的悲歡離合都能夠觸發(fā)創(chuàng)作，“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”。那么，“雪”作為一種物象，伴隨著李清照不同時(shí)期的際遇，在不同的心境下，就會(huì)被知覺(jué)成不同的意義，被賦予不同的情感，也會(huì)對(duì)詞的意境、風(fēng)格產(chǎn)生不一樣的效果。

二、易安詞中的雪意象的特點(diǎn)與作用

在閱讀易安詞中，人們更多關(guān)注其中的花草意象。李清照常借助花草來(lái)詠懷，如《漁家傲·雪里已知春信至》就是以梅自況。這大概與其個(gè)性氣質(zhì)相關(guān)。但通過(guò)上文的意象理論，易安詞的其他意象的選擇必然也飽含作者的深情。在《李清照集箋注》中，除去存疑的篇目，有九首詞提到了“雪”這一意象，結(jié)合作者生平，在不同的語(yǔ)境、不同的時(shí)期下，“雪”也有了不同的特點(diǎn)，營(yíng)造了不同的意境。

李清照出生于書(shū)香門(mén)第，其父李格非官至禮部員外郎，藏書(shū)甚豐，著作甚多，以著述受知于蘇軾，其生母系出名門(mén)，是秦檜夫人的表姐。李清照在良好的家庭環(huán)境熏陶下打下了良好的文學(xué)基礎(chǔ)。這時(shí)期的帶有“雪”意象的作品有《漁家傲·雪里已知春信至》，首句“雪里已知春信至”就提到了雪。此詞詠臘梅，作于李清照出嫁前夕，她與她的丈夫天作良緣，這時(shí)詞風(fēng)明麗輕快又空靈優(yōu)美。梅開(kāi)于冬春之交，最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí)，使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi)，詩(shī)人詠梅又總以冰雪作為空間背景。冰雪作為一種自然現(xiàn)象，因其色白、晶瑩剔透，常被作為美好高潔的象征，被用來(lái)比喻心志的忠貞、品格的高尚。如詩(shī)句“余輝尚可借，回照讀書(shū)人”（《望終南山春雪》）等。這里的雪是醞釀梅花的土壤，應(yīng)同梅一樣的高雅脫俗。帶來(lái)的“春信”，不僅是春天的消息、梅花的初生，還是作者對(duì)春的期待，期待萬(wàn)物復(fù)蘇，期待春日里的婚約。這里的雪高潔、富有生機(jī)，又深沉、含蓄，同梅花相映成趣，景中寄意，意中有景，表達(dá)作者性情的純潔?！把薄ⅰ霸隆?、“玲瓏”等晶瑩明亮的意象，又能在我們眼前鋪陳出一個(gè)亦真亦幻、返虛入渾的空靈境界。大觀(guān)元年，李清照時(shí)年二十四歲，九月有多麗詞詠白菊，以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)風(fēng)雨摧菊花的感受，來(lái)比喻政治風(fēng)波對(duì)趙家的打擊。詞的下闕首句“漸秋闌、雪清玉瘦”，“雪”和“玉”并舉，都給人瑩透溫潤(rùn)的感受?！把┣濉备钦f(shuō)明雪多么清透純潔。此處以清雪和瘦玉去形容白菊的冰清玉潔，使白菊顯得楚楚動(dòng)人，更添幾分對(duì)白菊命運(yùn)的同情。整首詞無(wú)論是用詞還是用典都是非常優(yōu)美的，借助高潔的意象表達(dá)自己輕視鄙俗，不甘隨俗浮沉的志趣。雖然兩首詞雪的特點(diǎn)大致相同，但第二首更強(qiáng)調(diào)其清白純凈，前一首更富有生機(jī)。同時(shí)，隨著年齡的增長(zhǎng)和黨禍的經(jīng)歷，她的作品也少了幾分率性，多了幾分成熟。

大觀(guān)元年，受黨禍影響，李清照與趙明誠(chéng)離京屏居青州，《木蘭花令·沉水香消人悄悄》就是這期間所作。詞中有句“春生南浦水微波，雪滿(mǎn)東山風(fēng)未掃”，這一句對(duì)仗工整，用了兩處典故。趙明誠(chéng)半月前出發(fā)，作詞時(shí)清照與丈夫處于分離階段，使用“送君南浦，傷如之何”表達(dá)離別的不舍?！皷|山”一詞最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》：“我徂東山，慆慆不歸”，主要講述普通戰(zhàn)士歸家前的復(fù)雜感受，對(duì)離家久遠(yuǎn)的表述以及離人思鄉(xiāng)的流露。除《詩(shī)經(jīng)》外，“分離別西川，回景歸東山”（《酬從弟惠連》）等詩(shī)句都表達(dá)了離愁別緒。詞人眼前的“南浦”已有了春意，遙想到丈夫所在的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“東山”上，還殘留著未融化的積雪，春寒料峭，極大觸動(dòng)了詞人的不舍相思之情。因此，東山上的積雪不再是純潔的象征，更多表達(dá)了天氣之冷，渲染離別時(shí)凄酸憂(yōu)愁的氛圍，類(lèi)似有如“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”（《白雪歌送武判官歸京》）和“千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛”（《別董大》），寄寓了詞人寂寞哀傷之感。

南渡后，李清照的詞風(fēng)與先前有了很大變化，建炎二年春日清照抵江寧，江寧旅邸后庭梅花盛開(kāi)，清照有殢人嬌詞詠之?！坝袷菹銤?，檀深雪散?！鼻鞍刖涫前酌烽_(kāi)始萎謝的樣子，后半句表明白雪正在消融，雪壓梅枝的美景已不見(jiàn)，從而詞人“今年恨、探梅又晚”。這里的雪的狀態(tài)是“散”的，與詞人喜愛(ài)的純潔的白梅一樣，面臨著消逝的命運(yùn)。同年，金兵將南下，形勢(shì)十分危急，搖搖欲墜的梅與飄零融化的雪同國(guó)家一樣，風(fēng)雨飄搖，這種對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)之情在詞人所見(jiàn)之景中，就流露出了恨晚的情緒。消融的冰雪寄托了詞人遺憾之情，以及對(duì)未來(lái)個(gè)人及國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮。建炎三年正月，清照有詞《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)票獭罚骸氨炒把┞錉t煙直”。“背窗”在詩(shī)詞中多指燈光暗淡，“相憶夢(mèng)難成，背窗燈半明”（《菩薩蠻》）等語(yǔ)均體現(xiàn)燈光暗淡，這種暗淡的燈光總給人們帶來(lái)一種愁意?！盃t煙直”與“深處麝煙長(zhǎng)”（《菩薩蠻》）、“大漠孤煙直”（《使至塞上》）等皆以形容靜定空氣中的煙氣?！把┞洹笔茄┗ㄏ侣涞臉幼?，與下闕“春意看花難，西風(fēng)留舊寒”相呼應(yīng)，徐培均先生認(rèn)為“西風(fēng)留舊寒”比喻時(shí)局尚嚴(yán)酷。在這種背景下，詞人難免會(huì)發(fā)出家國(guó)之念、身世之嘆。首句借助大雁、殘?jiān)?、燭光、雪、爐煙，表達(dá)詞人飄零異地之感。望歸鴻而思故里，見(jiàn)碧云而起鄉(xiāng)愁，幾乎成了唐詩(shī)宋詞的共同規(guī)律。詞人將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、外景與內(nèi)景相結(jié)合，渲染了凄清冷落、靜謐壓抑的氣氛，表達(dá)了一種悵然若失，如爐煙般裊裊的鄉(xiāng)愁。詞人聯(lián)想到國(guó)事和自身遭遇，下落的雪雖以靜而美，但不似“獨(dú)釣寒江雪”那般岑寂，而是帶有寒冷沉重的寂靜。后又作《滿(mǎn)庭芳·殘梅》以雪喻梅，與早期用雪比喻白菊的高潔不同，此時(shí)的詞人經(jīng)歷國(guó)破家亡的重創(chuàng)，“莫恨香消雪減”，比喻落花似雪，是梅花凋零的狀態(tài)。與《殢人嬌·后庭梅花開(kāi)有感》的雪相似，春日不再像早期那樣充滿(mǎn)生機(jī)，讓作者心生希望，春日里風(fēng)雨的無(wú)情致使梅花豐韻不存。遭遇一系列變故的清照更多地去關(guān)注和同情落梅的命運(yùn)，聯(lián)系自己的身世，“濃愁”難以排解。美好又短暫的“雪”讓人無(wú)限感傷。

建炎三年冬，此時(shí)趙明誠(chéng)已病故，李清照又陷奔亡之苦中，寫(xiě)下《清平樂(lè)·年年雪里》，借不同時(shí)期的賞梅感受寫(xiě)出自己的心路歷程。小時(shí)候的自己“年年雪里，常插梅花醉”，每年下雪時(shí)沉醉在插梅花的興致中，這里的雪是作者回憶的空間背景，兒時(shí)下雪天的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，都融化在了作者的記憶中。此處的“雪”是再回不去的曾經(jīng)的美好。建炎四年，清照追隨高宗輾轉(zhuǎn)浙東之際，發(fā)現(xiàn)江南早梅已開(kāi)，遂作《春光好·看看臘盡春回》，“昨夜前村深雪里，一朵先開(kāi)”，化用唐朝僧人齊己《早梅》中“前村深雪里，昨夜一枝開(kāi)”，雪掩孤村，早梅獨(dú)放，刻畫(huà)了梅花不畏霜雪、傲寒獨(dú)立的品質(zhì)。這里的雪同“將登太行雪滿(mǎn)山”（《行路難》）相似，都是嚴(yán)酷寒冷的象征，贊揚(yáng)了梅堅(jiān)韌的品質(zhì)。趙明誠(chéng)去世后的某年春暮，清照作《好事近·風(fēng)定落花深》抒發(fā)傷春之情?！帮L(fēng)定落花深，簾外擁紅堆雪”再一次以雪代花，風(fēng)停了，庭花盡凋零。看珠簾外，雪瓣成堆，紅蕊層層。此處的雪雖然指代各種顏色的花，但它是凋落的花瓣。痛失愛(ài)侶的清照精神本就空虛寂寞，又正值春將逝去，目睹這一地殘花，一片寂寥，難免會(huì)觸景傷情。凋落的花瓣讓作者想到自己的青春，“雪”就寄寓了作者的無(wú)限哀憐、惋惜與傷感，營(yíng)造了凄清和孤寂的環(huán)境。

《文心雕龍·神思》中提到：“物以貌求，心以理就。”物象用它的形貌打動(dòng)作家，作家心里產(chǎn)生情志來(lái)作為反應(yīng)?！把边@一物象，出現(xiàn)在李清照早、中、晚各個(gè)時(shí)期的作品中，有直寫(xiě)雪的，也有指代他物的，皆有著不同的特點(diǎn)，烘托不同的氣氛。早期的雪純潔清白，具有生氣，與其明麗輕快的詞風(fēng)相諧；中期的雪寒冷寂寞，飽含不舍與思念，渲染濃濃的離別氣氛，詞風(fēng)深婉幽怨；南渡后其詞風(fēng)沉郁凄苦，后期的雪沉重壓抑，又短暫易逝，寄寓著對(duì)青春已逝的感慨、漂泊命運(yùn)的感嘆，對(duì)亡夫和家鄉(xiāng)的思念，對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)等等復(fù)雜哀傷的情緒。彭國(guó)忠先生曾說(shuō)易安詞中作家與事物之間往往呈現(xiàn)出分離狀態(tài)，結(jié)構(gòu)上多是一半說(shuō)事物一半說(shuō)自己，因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并沒(méi)有幾首詞算是詠物詞。李清照將自己的情感投射到萬(wàn)事萬(wàn)物上，筆下的雪承載了她的情思和心緒，是她抒情的必要載體。而雪的意象內(nèi)容的變化，也可以看作是她內(nèi)心狀態(tài)、人生狀態(tài)的變化。但無(wú)論是怎樣的變化，在刻畫(huà)事物時(shí)都運(yùn)用了白描的手法，采用了移情于物、情景交融的抒情方式，都能夠體現(xiàn)詞人卓爾不群的藝術(shù)造詣。

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（作者單位：揚(yáng)州大學(xué)）