宋奇霞
摘要:李清照有九首詞寫(xiě)到雪,分布在早、中、晚各個(gè)時(shí)期,有直寫(xiě)雪的,也有用雪指代其他事物的。根據(jù)中國(guó)古代文學(xué)理論體系,雪作為李清照坎坷人生的物化表現(xiàn),寄托了詞人的情志,對(duì)詞的創(chuàng)作也有不同作用。本文從帶有雪意象的易安詞著手分析,以期從雪意象中更深解讀各階段的詞風(fēng)特點(diǎn)。
關(guān)鍵詞:李清照;雪;意象;情感;詞風(fēng)變化
李清照是南北宋之交時(shí)期的婉約詞派代表,有“千古第一才女”的美稱(chēng)。她獨(dú)創(chuàng)的“易安體”有著極高的藝術(shù)價(jià)值。她的一生跌宕起伏,其詞的風(fēng)格意蘊(yùn)也隨著她的經(jīng)歷發(fā)生著變化,“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”,人生際遇的變化會(huì)反映在詞風(fēng)的變化上,詞風(fēng)的變化會(huì)反映在使用意象的變化上。
一、意象說(shuō)與感物說(shuō)
意象是現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)體系的重要構(gòu)成,也是一個(gè)頗為含糊的術(shù)語(yǔ)。盡管關(guān)于這一概念文學(xué)理論家尚有分歧,但普遍接受的觀(guān)點(diǎn)是:意象是文學(xué)作品中出現(xiàn)的客觀(guān)世界的具體形象,但又不是一般的客觀(guān)事物,是客觀(guān)事物在人的意識(shí)中的再現(xiàn),是以往感性或知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)在意識(shí)中的再造和回憶?!兑住は缔o上》提出:“言不盡意,立象以盡意?!闭Z(yǔ)言的表達(dá)是有限的,思想和意蘊(yùn)是可以借助一定的形象表達(dá),其所傳遞的意義,通過(guò)一定的形象思維,可以比語(yǔ)言所能表達(dá)的更豐富、更深邃,此時(shí)的物象被賦予了更廣博的意義,也就是“意象”。《文心雕龍·神思》中指出“登山則情滿(mǎn)于山,觀(guān)海則意溢于?!薄ⅰ吧裼孟笸?,情變所孕”,想要化繁為簡(jiǎn),使普通的物象變成意象,需要“感物”?!案形镎f(shuō)”最早可以追溯到《禮記·樂(lè)記》:“凡音之起,由人心生也。人心之動(dòng),物使之然也。感于物而動(dòng),故形于聲。”創(chuàng)作主體感受到外物的變化而有了心靈的波動(dòng),從而形成了音樂(lè)。陸機(jī)在《文賦》中曾說(shuō):“遵四時(shí)以嘆世,瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉于勁秋,喜柔條于芳春?!彼臅r(shí)之景引發(fā)了情思。《文心雕龍·物色》又再次發(fā)展為詩(shī)人不僅是由于客觀(guān)事物的感召而引發(fā)了內(nèi)心的情感,同時(shí)又是帶著情感去觀(guān)察事物的?!段男牡颀垺っ髟?shī)》也談到詩(shī)詞這類(lèi)文體“人稟七情,應(yīng)物斯感,感物吟志,莫非自然”,鐘嶸在《詩(shī)品序》再次豐富“感物”的內(nèi)涵,“氣之動(dòng)物,物之感人”,人生形形色色的遭際、社會(huì)生活中的悲歡離合都能夠觸發(fā)創(chuàng)作,“嘉會(huì)寄詩(shī)以親,離群托詩(shī)以怨”。那么,“雪”作為一種物象,伴隨著李清照不同時(shí)期的際遇,在不同的心境下,就會(huì)被知覺(jué)成不同的意義,被賦予不同的情感,也會(huì)對(duì)詞的意境、風(fēng)格產(chǎn)生不一樣的效果。
二、易安詞中的雪意象的特點(diǎn)與作用
在閱讀易安詞中,人們更多關(guān)注其中的花草意象。李清照常借助花草來(lái)詠懷,如《漁家傲·雪里已知春信至》就是以梅自況。這大概與其個(gè)性氣質(zhì)相關(guān)。但通過(guò)上文的意象理論,易安詞的其他意象的選擇必然也飽含作者的深情。在《李清照集箋注》中,除去存疑的篇目,有九首詞提到了“雪”這一意象,結(jié)合作者生平,在不同的語(yǔ)境、不同的時(shí)期下,“雪”也有了不同的特點(diǎn),營(yíng)造了不同的意境。
李清照出生于書(shū)香門(mén)第,其父李格非官至禮部員外郎,藏書(shū)甚豐,著作甚多,以著述受知于蘇軾,其生母系出名門(mén),是秦檜夫人的表姐。李清照在良好的家庭環(huán)境熏陶下打下了良好的文學(xué)基礎(chǔ)。這時(shí)期的帶有“雪”意象的作品有《漁家傲·雪里已知春信至》,首句“雪里已知春信至”就提到了雪。此詞詠臘梅,作于李清照出嫁前夕,她與她的丈夫天作良緣,這時(shí)詞風(fēng)明麗輕快又空靈優(yōu)美。梅開(kāi)于冬春之交,最能驚醒人們的時(shí)間意識(shí),使人們萌生新的希望。所以被認(rèn)為是報(bào)春之花。因?yàn)槊坊ǘ费┯_(kāi),詩(shī)人詠梅又總以冰雪作為空間背景。冰雪作為一種自然現(xiàn)象,因其色白、晶瑩剔透,常被作為美好高潔的象征,被用來(lái)比喻心志的忠貞、品格的高尚。如詩(shī)句“余輝尚可借,回照讀書(shū)人”(《望終南山春雪》)等。這里的雪是醞釀梅花的土壤,應(yīng)同梅一樣的高雅脫俗。帶來(lái)的“春信”,不僅是春天的消息、梅花的初生,還是作者對(duì)春的期待,期待萬(wàn)物復(fù)蘇,期待春日里的婚約。這里的雪高潔、富有生機(jī),又深沉、含蓄,同梅花相映成趣,景中寄意,意中有景,表達(dá)作者性情的純潔?!把薄ⅰ霸隆?、“玲瓏”等晶瑩明亮的意象,又能在我們眼前鋪陳出一個(gè)亦真亦幻、返虛入渾的空靈境界。大觀(guān)元年,李清照時(shí)年二十四歲,九月有多麗詞詠白菊,以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)風(fēng)雨摧菊花的感受,來(lái)比喻政治風(fēng)波對(duì)趙家的打擊。詞的下闕首句“漸秋闌、雪清玉瘦”,“雪”和“玉”并舉,都給人瑩透溫潤(rùn)的感受?!把┣濉备钦f(shuō)明雪多么清透純潔。此處以清雪和瘦玉去形容白菊的冰清玉潔,使白菊顯得楚楚動(dòng)人,更添幾分對(duì)白菊命運(yùn)的同情。整首詞無(wú)論是用詞還是用典都是非常優(yōu)美的,借助高潔的意象表達(dá)自己輕視鄙俗,不甘隨俗浮沉的志趣。雖然兩首詞雪的特點(diǎn)大致相同,但第二首更強(qiáng)調(diào)其清白純凈,前一首更富有生機(jī)。同時(shí),隨著年齡的增長(zhǎng)和黨禍的經(jīng)歷,她的作品也少了幾分率性,多了幾分成熟。
大觀(guān)元年,受黨禍影響,李清照與趙明誠(chéng)離京屏居青州,《木蘭花令·沉水香消人悄悄》就是這期間所作。詞中有句“春生南浦水微波,雪滿(mǎn)東山風(fēng)未掃”,這一句對(duì)仗工整,用了兩處典故。趙明誠(chéng)半月前出發(fā),作詞時(shí)清照與丈夫處于分離階段,使用“送君南浦,傷如之何”表達(dá)離別的不舍?!皷|山”一詞最早出現(xiàn)在《詩(shī)經(jīng)·豳風(fēng)·東山》:“我徂東山,慆慆不歸”,主要講述普通戰(zhàn)士歸家前的復(fù)雜感受,對(duì)離家久遠(yuǎn)的表述以及離人思鄉(xiāng)的流露。除《詩(shī)經(jīng)》外,“分離別西川,回景歸東山”(《酬從弟惠連》)等詩(shī)句都表達(dá)了離愁別緒。詞人眼前的“南浦”已有了春意,遙想到丈夫所在的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的“東山”上,還殘留著未融化的積雪,春寒料峭,極大觸動(dòng)了詞人的不舍相思之情。因此,東山上的積雪不再是純潔的象征,更多表達(dá)了天氣之冷,渲染離別時(shí)凄酸憂(yōu)愁的氛圍,類(lèi)似有如“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君,雪上空留馬行處”(《白雪歌送武判官歸京》)和“千里黃云白日曛,北風(fēng)吹雁雪紛紛”(《別董大》),寄寓了詞人寂寞哀傷之感。
南渡后,李清照的詞風(fēng)與先前有了很大變化,建炎二年春日清照抵江寧,江寧旅邸后庭梅花盛開(kāi),清照有殢人嬌詞詠之?!坝袷菹銤?,檀深雪散?!鼻鞍刖涫前酌烽_(kāi)始萎謝的樣子,后半句表明白雪正在消融,雪壓梅枝的美景已不見(jiàn),從而詞人“今年恨、探梅又晚”。這里的雪的狀態(tài)是“散”的,與詞人喜愛(ài)的純潔的白梅一樣,面臨著消逝的命運(yùn)。同年,金兵將南下,形勢(shì)十分危急,搖搖欲墜的梅與飄零融化的雪同國(guó)家一樣,風(fēng)雨飄搖,這種對(duì)國(guó)家的擔(dān)憂(yōu)之情在詞人所見(jiàn)之景中,就流露出了恨晚的情緒。消融的冰雪寄托了詞人遺憾之情,以及對(duì)未來(lái)個(gè)人及國(guó)家命運(yùn)的憂(yōu)慮。建炎三年正月,清照有詞《菩薩蠻·歸鴻聲斷殘?jiān)票獭罚骸氨炒把┞錉t煙直”。“背窗”在詩(shī)詞中多指燈光暗淡,“相憶夢(mèng)難成,背窗燈半明”(《菩薩蠻》)等語(yǔ)均體現(xiàn)燈光暗淡,這種暗淡的燈光總給人們帶來(lái)一種愁意?!盃t煙直”與“深處麝煙長(zhǎng)”(《菩薩蠻》)、“大漠孤煙直”(《使至塞上》)等皆以形容靜定空氣中的煙氣?!把┞洹笔茄┗ㄏ侣涞臉幼?,與下闕“春意看花難,西風(fēng)留舊寒”相呼應(yīng),徐培均先生認(rèn)為“西風(fēng)留舊寒”比喻時(shí)局尚嚴(yán)酷。在這種背景下,詞人難免會(huì)發(fā)出家國(guó)之念、身世之嘆。首句借助大雁、殘?jiān)?、燭光、雪、爐煙,表達(dá)詞人飄零異地之感。望歸鴻而思故里,見(jiàn)碧云而起鄉(xiāng)愁,幾乎成了唐詩(shī)宋詞的共同規(guī)律。詞人將視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)、外景與內(nèi)景相結(jié)合,渲染了凄清冷落、靜謐壓抑的氣氛,表達(dá)了一種悵然若失,如爐煙般裊裊的鄉(xiāng)愁。詞人聯(lián)想到國(guó)事和自身遭遇,下落的雪雖以靜而美,但不似“獨(dú)釣寒江雪”那般岑寂,而是帶有寒冷沉重的寂靜。后又作《滿(mǎn)庭芳·殘梅》以雪喻梅,與早期用雪比喻白菊的高潔不同,此時(shí)的詞人經(jīng)歷國(guó)破家亡的重創(chuàng),“莫恨香消雪減”,比喻落花似雪,是梅花凋零的狀態(tài)。與《殢人嬌·后庭梅花開(kāi)有感》的雪相似,春日不再像早期那樣充滿(mǎn)生機(jī),讓作者心生希望,春日里風(fēng)雨的無(wú)情致使梅花豐韻不存。遭遇一系列變故的清照更多地去關(guān)注和同情落梅的命運(yùn),聯(lián)系自己的身世,“濃愁”難以排解。美好又短暫的“雪”讓人無(wú)限感傷。
建炎三年冬,此時(shí)趙明誠(chéng)已病故,李清照又陷奔亡之苦中,寫(xiě)下《清平樂(lè)·年年雪里》,借不同時(shí)期的賞梅感受寫(xiě)出自己的心路歷程。小時(shí)候的自己“年年雪里,常插梅花醉”,每年下雪時(shí)沉醉在插梅花的興致中,這里的雪是作者回憶的空間背景,兒時(shí)下雪天的無(wú)憂(yōu)無(wú)慮,都融化在了作者的記憶中。此處的“雪”是再回不去的曾經(jīng)的美好。建炎四年,清照追隨高宗輾轉(zhuǎn)浙東之際,發(fā)現(xiàn)江南早梅已開(kāi),遂作《春光好·看看臘盡春回》,“昨夜前村深雪里,一朵先開(kāi)”,化用唐朝僧人齊己《早梅》中“前村深雪里,昨夜一枝開(kāi)”,雪掩孤村,早梅獨(dú)放,刻畫(huà)了梅花不畏霜雪、傲寒獨(dú)立的品質(zhì)。這里的雪同“將登太行雪滿(mǎn)山”(《行路難》)相似,都是嚴(yán)酷寒冷的象征,贊揚(yáng)了梅堅(jiān)韌的品質(zhì)。趙明誠(chéng)去世后的某年春暮,清照作《好事近·風(fēng)定落花深》抒發(fā)傷春之情?!帮L(fēng)定落花深,簾外擁紅堆雪”再一次以雪代花,風(fēng)停了,庭花盡凋零。看珠簾外,雪瓣成堆,紅蕊層層。此處的雪雖然指代各種顏色的花,但它是凋落的花瓣。痛失愛(ài)侶的清照精神本就空虛寂寞,又正值春將逝去,目睹這一地殘花,一片寂寥,難免會(huì)觸景傷情。凋落的花瓣讓作者想到自己的青春,“雪”就寄寓了作者的無(wú)限哀憐、惋惜與傷感,營(yíng)造了凄清和孤寂的環(huán)境。
《文心雕龍·神思》中提到:“物以貌求,心以理就。”物象用它的形貌打動(dòng)作家,作家心里產(chǎn)生情志來(lái)作為反應(yīng)?!把边@一物象,出現(xiàn)在李清照早、中、晚各個(gè)時(shí)期的作品中,有直寫(xiě)雪的,也有指代他物的,皆有著不同的特點(diǎn),烘托不同的氣氛。早期的雪純潔清白,具有生氣,與其明麗輕快的詞風(fēng)相諧;中期的雪寒冷寂寞,飽含不舍與思念,渲染濃濃的離別氣氛,詞風(fēng)深婉幽怨;南渡后其詞風(fēng)沉郁凄苦,后期的雪沉重壓抑,又短暫易逝,寄寓著對(duì)青春已逝的感慨、漂泊命運(yùn)的感嘆,對(duì)亡夫和家鄉(xiāng)的思念,對(duì)國(guó)家命運(yùn)的擔(dān)憂(yōu)等等復(fù)雜哀傷的情緒。彭國(guó)忠先生曾說(shuō)易安詞中作家與事物之間往往呈現(xiàn)出分離狀態(tài),結(jié)構(gòu)上多是一半說(shuō)事物一半說(shuō)自己,因此嚴(yán)格來(lái)說(shuō)并沒(méi)有幾首詞算是詠物詞。李清照將自己的情感投射到萬(wàn)事萬(wàn)物上,筆下的雪承載了她的情思和心緒,是她抒情的必要載體。而雪的意象內(nèi)容的變化,也可以看作是她內(nèi)心狀態(tài)、人生狀態(tài)的變化。但無(wú)論是怎樣的變化,在刻畫(huà)事物時(shí)都運(yùn)用了白描的手法,采用了移情于物、情景交融的抒情方式,都能夠體現(xiàn)詞人卓爾不群的藝術(shù)造詣。
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(作者單位:揚(yáng)州大學(xué))