魯娟的愛情理想

金仕霞

摘要：魯娟是一位出生于大涼山的彝族女性詩(shī)人，是一位80后女詩(shī)人。她的詩(shī)歌作品呈現(xiàn)出與傳統(tǒng)彝族詩(shī)歌和同時(shí)代的80后年輕作家不一樣的特質(zhì)，尤其是她對(duì)愛情的抒寫與吟唱更是有一種扣人心弦的力量。

關(guān)鍵詞：魯娟；愛情；《好時(shí)光》

被譽(yù)為“大涼山近10年本土最優(yōu)秀年輕的女詩(shī)人”魯娟，是一位土生土長(zhǎng)的彝族詩(shī)人。她從17歲開始在《星星》《詩(shī)刊》等刊物上發(fā)表詩(shī)歌作品，正式步入詩(shī)壇，至今已出版多本詩(shī)集。2016年魯娟的詩(shī)集《好時(shí)光》獲得第十一屆（2012—2015）全國(guó)少數(shù)民族文學(xué)創(chuàng)作“駿馬獎(jiǎng)”的“詩(shī)歌獎(jiǎng)”。駿馬獎(jiǎng)是由中國(guó)作家協(xié)會(huì)，國(guó)家民族事務(wù)委員會(huì)共同主辦的少數(shù)民族文學(xué)的國(guó)家級(jí)的文學(xué)獎(jiǎng)，魯娟的獲獎(jiǎng)表明了她的詩(shī)歌創(chuàng)作得到了業(yè)界極大的認(rèn)可。

詩(shī)集《好時(shí)光》是四川省委宣傳部、省作家協(xié)會(huì)共同打造的“重振四川詩(shī)歌文化工程”——《蜀籟》詩(shī)叢第二輯的第二冊(cè)，2013年由四川文藝出版社出版，收錄了詩(shī)歌作品95首、評(píng)論1篇、后記1篇。四川省作協(xié)副主席、成都市文聯(lián)主席、著名詩(shī)人梁平，在為《蜀籟》詩(shī)叢寫的總序中，高度評(píng)價(jià)了魯娟以及她的詩(shī)歌成績(jī)，“我省彝族詩(shī)人在中國(guó)當(dāng)代詩(shī)壇不僅有一席之地，而且出了不少杰出詩(shī)人，以吉狄馬加為代表，彝族詩(shī)人倮伍拉且、阿庫(kù)霧烏、吉木狼格等都是以詩(shī)歌讓這個(gè)民族引以為驕傲。可以說，年輕的魯娟近年在詩(shī)歌上的成就，為彝民族贏得了新的榮譽(yù)。2013年，她被評(píng)為四川十大青年詩(shī)人之一?！绷浩竭€提到，魯娟的《好時(shí)光》“所呈現(xiàn)出來的詩(shī)歌內(nèi)在精神氣質(zhì)和文化血緣，好就好在依托于她的母語世界和母語文明這一古老源泉，對(duì)母語生命自覺與超越精神轉(zhuǎn)換為漢語的表述?！痹谡劦皆?shī)歌創(chuàng)作問題上魯娟曾說，“大涼山是詩(shī)歌的沃土。美麗的自然風(fēng)光、豐富的彝民族文化，小時(shí)候聽的故事，吟唱的民謠，都給了我如今創(chuàng)作強(qiáng)大的精神養(yǎng)分。這些都自然而然地流淌到我的筆下，我的詩(shī)歌中。”譚五昌博士曾說過“作為一名非常年輕的彝族女詩(shī)人，魯娟的詩(shī)歌中既潛意識(shí)的表達(dá)著彝族人祖祖輩輩延續(xù)下來的熱情、憂傷、歡樂、夢(mèng)想與苦難，凸現(xiàn)出其詩(shī)歌情感與經(jīng)驗(yàn)鮮明的民族化及地域化特色；同時(shí)，她的詩(shī)歌也呈現(xiàn)出超逸民族經(jīng)驗(yàn)與意識(shí)的開闊的現(xiàn)代性視閾，這使得她的詩(shī)歌文本具有極其豐富的精神內(nèi)涵。魯娟的詩(shī)歌語言與意象通常色澤明麗，紋理清晰，情感純粹而豐盈，感性與直覺融為一體，直指人心，顯示出這位年輕的彝族女詩(shī)人具原創(chuàng)性的詩(shī)歌創(chuàng)作天賦?！?/p>

在《好時(shí)光》中最為動(dòng)人的抒寫和吟唱莫過于詩(shī)人對(duì)愛情的展現(xiàn)。作為一名當(dāng)代彝族女性，魯娟對(duì)愛情理解和抒寫有著與前輩不同的獨(dú)特見解和表達(dá)，作為一名80后詩(shī)人，魯娟的愛情表達(dá)也與同時(shí)代的年輕人有著不一樣的方式。

一、魯娟的愛情吟唱

（一）如詩(shī)如畫的美好愛情

在魯娟的筆下，愛情是美好的是如詩(shī)如畫的。她以一個(gè)彝家女子的嬌嗔寫出了對(duì)愛情的向往。

在《幻覺》中詩(shī)人這樣寫到：“當(dāng)一樹梨花迎風(fēng)飄落/你端坐在樹下/潔白恍如仙境/仿佛一切從未破碎/仿佛塵世沒有不完美/閉上眼，仿佛從年輕到暮年/子孫成群圍坐膝邊/而始終有一個(gè)靈魂的伴/為你存在，夾著塵土卑微的愛”。愛情是美好的，在詩(shī)人的想像中愛情在世俗的生活里同樣是如仙境般令人向往。

“我是你淡淡的薔薇色的/小指甲，在光的正面/粉紅透亮，光潔玲瓏/你喚我小薔薇/或是小指甲/我便輕輕地別在你胸前/或是壓在你眉梢/這樣小小濃濃的愛不容置疑/無論是清晨或是午后/你睡醒在南方或北方/我都是迎向你嘴唇的/第一朵濕淋淋的水上花”。（《小指甲》）愛情是有顏色的，是淡淡的薔薇色，是如小指甲般的粉紅透亮，詩(shī)人的心是如此的柔軟，在愛情里她的小小的濃濃的愛不容質(zhì)疑！

（二）勇敢的表達(dá)愛情

彝族女子在面對(duì)愛情的時(shí)候那種羞澀、不安和壓抑，在魯娟這里統(tǒng)統(tǒng)都化為烏有，她的愛情是轟轟烈烈的，是勇敢的。

“我渴慕你/如鹿渴慕溪水/我渴慕抵達(dá)的岸/是黑暗里的光/無望中的奇跡/一種不可能的愛情/由你開始”（《情書四》）對(duì)愛情的勇敢追求讓魯娟與眾不同！

“你一定不記得，我說過/一切日子將被深深懷念/你更不知在這世上/這句話獨(dú)予你”（《獨(dú)予你的一封信》）

（三）質(zhì)樸的愛情

“那些年大雪封山/溫柔的土匪們留在了山上/他們相依為命/借火取暖/從山下帶去的酒/傳遞了一圈又一圈/這些年通常把人群分為兩類/喜歡的，不喜歡的/我們光速愛上一些人/隨即光速忘記/面對(duì)這古老得近似杜撰的故事/不免有些不知所措/我白發(fā)蒼蒼的阿瑪呀/至今忘不了那曾威猛如鷹的阿普/在眾目之下怎樣將一個(gè)蕎耙/沉默地分成兩半/頭也不回地遞給他認(rèn)定為妻的/女人手中”。（《愛情一》）沒有多余的甜言蜜語，沒有矯揉造作，愛就是這樣的自然和淳樸！

“她遇到了他/沒有絢麗的燈光/沒有鉆石、華服/沒有情書、音樂/在某處，塵世一隅/勞動(dòng)間隙，抬頭的某瞬/當(dāng)眼神碰撞/眼前這硬骨頭，流汗的人/如一枚牢牢的鉚釘/釘入她的青春到死亡/伴隨不可知的一生”。（《愛情二》）他和她在勞動(dòng)中碰撞出火花，埋下了愛情的種子并且生根發(fā)芽！

二、魯娟的獨(dú)特愛情

（一）魯娟的愛情抒寫與彝族傳統(tǒng)詩(shī)歌的表達(dá)有很大的區(qū)別

以彝族最有代表性的一首長(zhǎng)詩(shī)《媽媽的女兒》（即《阿莫尼惹》）為例。這是一首流傳大涼山彝族地區(qū)家喻戶曉的民間長(zhǎng)詩(shī)。詩(shī)歌由序歌、出生、成長(zhǎng)、議婚、訂婚、接親、出嫁、哀怨、懷親、明志等十個(gè)章節(jié)組成。是姑娘出嫁前詠嘆的哀歌。它在彝族民間流傳極廣，是彝族古代社會(huì)的產(chǎn)物，有濃厚的彝族風(fēng)味。長(zhǎng)詩(shī)由一個(gè)彝族女子的深情回憶與哀婉的哭訴展開，通過回憶，抒發(fā)了彝家女兒對(duì)自己童年生活和少年生活的無限懷念，對(duì)男女不平等的奴隸制社會(huì)的不滿，它是千百年來彝族女子渴望自由、渴望愛情、渴望美好生活的表達(dá)，是彝家女兒對(duì)那遙不可及的幸福和自由的期盼與向往。“媽媽的女兒?jiǎn)?我的父兄啊/邀約親族在研究/請(qǐng)來媒人在洽談/他們哪/想把女兒嫁/想吃女兒賣身錢/媽媽的女兒?jiǎn)?女兒心震驚/像是頭上天垮下/要把女兒蓋進(jìn)/像是腳下地翻起/要把女兒埋進(jìn)/心子咚地往下掉/淚水噗嚕嚕地往下傾/雙臂無力向上舉/雙腿無力往前行/嚎哭哀怨聲不停/女兒啊/從此揭開苦難的一生”。（《媽媽的女兒》）詩(shī)歌行行是淚，充滿著深入骨髓的疼痛感，讓人潸然淚下。在這首長(zhǎng)詩(shī)中我們看到的是千百年來彝族女性在愛情婚姻中所承受的痛苦和折磨。而在新時(shí)代女性魯娟的筆下，彝族女子的愛情是美好的，是如詩(shī)如畫的，她們可以大膽的追求愛情，可以勇敢的尋找幸福。在《情書三》中詩(shī)人這樣寫到：“他們喧嘩，卻不需要伴侶/把影子丟在身后，仿佛從不孤獨(dú)/這貌似宏大卻荒涼的路上/早已丟失鮮花和歌聲/丟失榮光和夢(mèng)想/越走越遠(yuǎn)，還剩什么渴失去/嘿，親，他們稱我為異數(shù)/可疑的背叛者，不告而別/等待矢車菊開放，說著溫言軟語/讓星光照耀青草般的頭發(fā)/只為旅途中與你相遇”?？梢钥闯鲆妥迮畠涸趷矍槊媲笆怯赂业氖菬o畏的是大膽的，她們對(duì)愛情的追求與她們的祖輩截然不同。

（二）魯娟的愛情的表達(dá)與同時(shí)代的年輕人不同

魯娟是一個(gè)彝族女詩(shī)人，同時(shí)她也是80后的年輕人。在她的詩(shī)歌中我們感受到了與同時(shí)代的80后不一樣的特質(zhì)。在80后眾多作家詩(shī)人的作品中我們看到的更多是青春的叛逆，表達(dá)的是愛情的無望和痛苦，是對(duì)城市生活的真切感受。他們作品內(nèi)容主要是反映城市生活，如郭敬明的《夢(mèng)里花落知多少》、韓寒的《三重門》、春樹的《北京娃娃》、張悅?cè)坏摹稒烟抑h(yuǎn)》等都是寫生長(zhǎng)在都市環(huán)境里的學(xué)生的關(guān)于愛情、友情、親情和教育學(xué)業(yè)的故事。他們的文本中體現(xiàn)出的是一種他們對(duì)人生的理解、對(duì)生活的感受，是個(gè)體的最真實(shí)的體驗(yàn)，甚至是一種極端的體驗(yàn)。春樹的《北京娃娃》更是將80后生人的性格表現(xiàn)的淋漓盡致，一個(gè)年僅14歲的女孩兒林嘉芙以一種叛逆的姿態(tài)面對(duì)成人世界：逃學(xué)、喝酒、與異性發(fā)生關(guān)系，春樹呈現(xiàn)的是一個(gè)另類的女孩形象，她的思想和生活與同齡孩子很不同。她是叛逆的、她是憤怒的、她是悲傷的?？勺屓丝吹降膮s是她的幼稚和無知，這就是這些80后的特點(diǎn)。而同為80后的魯娟卻是與他們不同的，她關(guān)注的是鄉(xiāng)村田野的美麗，是彝人質(zhì)樸的情感。她這樣抒寫鄉(xiāng)間的愛情和美好：“至今說不清愛的源頭/碎銀般的月光/照亮踩得梆梆響的泥巴路/那些清脆的蛐蛐聲/猶如白日無名的藍(lán)色小花/毫無來由地記掛在小小心間/愛竟如此相同/如電光火石/如暗泉涌動(dòng)/看不見的游絲連著你/我驚異于遇見童年的自己/漫長(zhǎng)的一生可能錯(cuò)過一切/卻不可能錯(cuò)過你”。（《相遇》）在她的詩(shī)歌中我們看不到青春的叛逆、看不到內(nèi)心的焦慮，看到的是她的質(zhì)樸的情感和純真美好。

作為一個(gè)彝族女詩(shī)人，一個(gè)80后的女詩(shī)人，魯娟在愛情的表達(dá)上與眾不同的。她對(duì)愛情的理解，對(duì)愛情的吟唱都是發(fā)自內(nèi)心的喜悅，沒有悲傷、沒有焦慮、沒有無病呻吟。她的愛情理想是那樣的扣人心弦，是那樣的引人入勝。這正是一個(gè)當(dāng)代彝族女性對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)照，對(duì)自己把握命運(yùn)的自信！

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（作者單位：西昌學(xué)院）